martes, 31 de diciembre de 2013

Cuento de Navidad (III de IV)

El reloj del Palacio Arzobispal indicaba la misma hora que marca cada Viernes Santo cuando el Muñidor de la Mortaja vuelve al Ex-Convento de La Paz anunciando el triste deselance, como digo, era esa hora cuando de nuevo un espíritu entra por la venta del dormitorio y vuelve a despertar a Juan José Asenjo.

- Y ahora ¿Quien eres tú?

- Soy Antonio Martín Álvarez, y fui presidente de la Asociación de Devotos de la Inmaculada Virgen María Salud de los Enfermos, de la barrida de las Avenidas

- ¿Y esa que Asociación es?

- Esa es unas de las muchas Asocaciones que trabajamos día a día para acercar la devoción en los barrios, para ayudar a los que más lo necesitan y para seguir evangelizando a la manera que Sevilla lleva haciendo siglos

- mmm A ver, ¿tú también me vas a llevar al pasado para que vea cosas?

-No, yo soy el espíritu del presente y te voy a mostrar escenas que ocurren hoy en día.

El señor Asenjo da de nuevo el paso para el frente y decide aceptar la invitación que Don Antonio le hace. Ambos se trasladan a un páramo que parece desolado y bastante alejado de la ciudad.

- ¿Dónde estamos?

- Esto es Sevilla Este y estamos en la Nochebuena de este mismo año. Ven, vamos a entrar en ese local.

Se dirigen a un local que pone "Comedero Social de San Antonio" y entran en él. Allí salta a la vista que esta lleno de personas muy necesitadas pero que están disfrutando de una agradable comida. El local es regido por religiosas filipenses.

- Asenjo al ver esa escena dice- ¡Qué gran labor hace Cáritas! ¡Qué sería de la sociedad sin nosotros!

- Monseñor, no estamos en un comedor de Cáritas.... o al menos esta comida que ves no proviene de ellos directamente. Estas personas están comiendo hoy aquí porque la Asociación Consuelo y Esperanza de Sevilla Este realizó hace unos días un ensayo solidario dónde recaudaron 100 kilos de alimentos. Asenjo se queda pensativo y sólo suelta un - "Interesante"- en voz muy baja.

Venga, Monseñor, le voy a mostrar más cosas. En esta ocasión se trasladan a otro barrio del extrarradio y se colocan delante de lo que podríamos considerar una pequeña Banda infantil de música.

- ¿Quienes son? - pregunta Asenjo

- Es la escuela de música de la Asociación de Salud y Esperanza del barrio de las Avenidas. Este proyecto sirve para que algunos niños logren una formación musical buena y a la vez ayuda a que no caigan en serios problemas como las drogas o la delicuencia en un barrio donde cada vez parece más difícil evitar estas lacras.

- Bueno, parece que tiene una labor interesante, pero sigue sin converme eso que su máximo objetivo sea sacar una paso a la calle.

- Monseñor, esta asociación en conreto lleva varios años funcionando, realizan conferencias de caracter religioso, rezan el Rosario todos los Viernes, y organizan cultos a sus titulares. Hasta 2013 no habían sacado ningún paso. Este año realizaron un bellísimo Rosario que repartió Piedad y Esperanza para todos sus feligreses.

Asenjo no sabe muy bien que contestar y sigue escuchando las palabras de Don Antonio.

- Aunque para usted esta realidad sea desconocida eso no quiere decir que no exista. Al igual que le digo, Monseñor, todas las hermandades de Sevilla hacen una labor crucial en la vertebración de esta ciudad. No sobra nadie, ni la hermandad con más devotos de la ciudad ni aquella asocición que hace su trabajo de la manera más humilde y eficaz posible. Al igual que no sobran Bandas, por ejemplo, porque desde la más laureada hasta la escuela más pequeña hacen una labor social imprescindible para la ciudad.

- ¡Nooo!, no quiero ver nada de eso. Me estás empezando a agobiar...quiero volver ya a mi dormitorio. No quiero ver más espíritus.....

El Espíritu del Presente se esfuma pero esta vez no devuelve a sus dependecias al Arzobispo, y lo deja en aquel lugar desangelado. Asenjo se atemoriza y empieza a pedir clemencia....

CONTINUARÁ




martes, 24 de diciembre de 2013

Cuento de Navidad (II de IV)

A la hora en la que el Diputado de Cruz de Guía de El Silencio abre la puertas de San Antonio Abad para que ocho siglos de historia salgan a la calle, como digo, a esa misma hora aparece por la ventana del dormitorio del señor Asenjo el espíritu de la Semana Santa del pasado. Sobresaltado el Arzobispo se incorpora en su cama y con la lógica confusión y temor del momento pregunta al espectro quien es. El espectro sonríe y le contesta:

- ¿De verdad no me reconoces?

- No la verdad, ¿Quien eres y que haces aquí?

- Soy Fray Isidoro de Sevilla, fui predicador y cronista de la Orden de Frailes Menores Capuchinos y fundador de la Primitiva Hermandad de la Divina Pastora

- ¡Ah! Bellísima devoción esa de la Pastora. Pero aún no me has contestado que haces aquí.

- Como te advirtió el Padre Leonardo estás condenado a pasar a la historia como un Arzobispo alejado del pueblo de Sevilla. Yo soy el espíritu de la Semana Santa del pasado y vengo para mostrarte algunas cosas que debes conocer.

- No, gracias, yo ya conozco la historia de esta ciudad muy bien, prefiero dormir que mañana tengo un duro día de trabajo.

- Juan José, insisto, ven a ver lo que te voy a mostrar. Tu futuro está en juego y con él el de la Sevilla cofrade.

El señor Arzobispo duda en un principio pero luego da el paso al frente y se introduce en la enorme bola de cristal que Fray Isidoro de Sevilla le ofrecía. Así empiezan su viaje en el tiempo por el pasado:

- Esto es la Alameda ¿Pero por qué me has traído aquí?, Fray Isidoro.

- Mira aquel grupo de gente que viene hacia aquí.

Ambos miran hacia el lado norte de la Alameda, por allí se aproxima un grupo de personas entorno a un cuadro colocado en un estandarte, encabezando la comitiva va un fraile capuchino.

- ¿Quienes son?

- Soy yo sacando en procesión el cuadro con la imagen que soñé. Es el cuadro de la Divina Pastora pintado por Miguel Alonso de Tovar

- Perdón, señor. ¡Qué barbaridad es esa de sacar en procesión un cuadro que se ha soñado!

- Fray Isidoro tuerce un poco el gesto y le recrimina - ¡Insensato! estamos en el 8 de Septiembre de 1703. Este es el inicio de la devoción pastoreña que tú veneras en la actualidad.

- ¡Pero no puede ser! de una procesión con un cuadro no puede salir algo tan maravilloso y tan mundialmente conocido como la Divina Pastora. Antes debía de haber algo más.

- Fray Isidoro frunce el ceño ante la ignorancia de su interlocutor y le dice-  Anda, vámonos a otro lugar.

Se trasladan a uno de los arrabales de la Sevilla del XVIII y ante ellos tienen a un grupo de niños sacando unas figuras del señor y la virgen.

- ¿Y ahora me traes a un juego de niños?

- Estás en el Domingo de Ramos de 1756, estos niños a los cuales menosprecias llevan años siendo el germen de una de las cofradías que más devoción mueve en la Sevilla del XXI. Esto es el inicio de la actual hermandad de San Bernardo. Sacan esos pasos desde su casa y los acercan a la Iglesia ¿Entiendes el significado de que un niño se acerque a la Iglesia? Por favor, no menosprecies nunca a un niño cofrade, ellos son el futuro, sin ellos no habrá ni Semana Santa ni devoción en un futuro. Nunca sabrás si las Cruces de Mayo, pequeñas asociaciones o grupo de personas que se reunan entorno a un paso están siendo el inicio de la religiosidad de los siglos futuros.

Asenjo calla, reflexiona y se deja llevar al siguiente escenario. Esta vez parece que están en un pasado más reciente, sin duda estamos ya en el siglo XX y probablemente los años 80. Parece un barrio obrero y la puerta de un instituto.

- ¿Dónde estamos?- pregunta extrañado Juan José Asenjo.

- Estamos en el Viernes de Dolores de 1982, un profesor del instituto ha propuesto a sus alumnos sacar un paso como proyecto común de la clase.

- ¡Uff! en esta época si yo hubiera sido el pastor de esta Archidiócesis les hubiera cortado de raíz. No se puede permitir que se juegue con la imagen de Jesús y su bendita Madre en un clase de adolescentes.

- Ya sé que lo prohibirías, y es por eso que te vamos a visitar los 3 espíritus. Este es el inicio de una hermandad que hoy en día desempeña una labor fundamental en su barrio y a la que tú le tienes bastante cariño. Es la hermandad de Pino Montano. Ellos sufrieron de primera mano lo que era ver las puertas de la Iglesia de su barrio cerrada y eso se está repitiendo hoy en día en muchos barrios que también son Sevilla. Tú eres el encargado de abrir la Iglesia a todos.

- Por ahí no voy a pasar, no quiero ver nada más, esto es el pasado y las cosas se hicieron así porque eran otros tiempos, pero hoy en día es diferente. Ahora las asociaciones de las que hablas sólo quieren lucirse en nombre de Dios. Hay que ser duros con ellos.

- Espero que en la próxima visita que recibas veas lo equivocado que estás...

El espíritu de Fray Isidoro devuelve a Asenjo a su dormitorio y se esfuma.

CONTINUARÁ

Foto: ABC Sevilla



martes, 17 de diciembre de 2013

Cuento de Navidad (I de IV)

Juan José Asenjo, cual Ebenezer Scrooge, pasa las Navidades alejado de las cofradías y asociaciones cofrades y de la labor que estas hacen no sólo en esta época sino durante todo el año. Más o menos su idea es que todo tiene que ser espiritual y que lo material debe estar en un segundo plano, minusvalorando tanta obra social que es la que de verdad alimenta a miles de personas en esta ciudad. Cuando le hablan de las asociaciones cofrades él contesta ¿Acaso ya no hay muchas hermandades en Sevilla?, cuando le hablan de salidas extraordinarias él contesta ¿Para qué? Eso es jugar a los pasitos. 

Una noche fría de Diciembre, en la Plaza Virgen de los Reyes, Juan José Asenjo está en su despacho, después de un día duro lleno de actos eclesiásticos propios de este periodo litúrgico. En plena Madrugá (Aquí siempre será "Madrugá") el espíritu del Padre Leonardo entra en la casa ante el asombro de Monseñor. 

- Juan José, vengo para advertirte que debido a tu lejanía con el mundo cofrade y con el pueblo de Sevilla en general, tendrás que soportar por toda la eternidad la larga y pesada cadena de ser un Arzobispo poco querido y considerado como alguien lejano a la población.

Monseñor Asenjo no parece importarle mucho y el espíritu del Padre Leonardo incide aún más en cual es el problema:

- Has olvidado por completo la labor que tantas personas hacen en esta ciudad para que los más necesitados vivan mejor. Has menospreciado el esfuerzo, el tiempo y el trabajo de voluntarios cuyo único lucro es el de conseguir una sonrisa de los más desamparados. No sólo en esta época sino durante los 365 días de año. Ignoras por completo cual lleva siendo la idiosincrasia de este pueblo durante siglos. 

- ¡Bah! No es para tanto - contesta con cierta arrogancia el pastor de la Iglesia hispalense- ya tenemos comedores sociales suficientes con Caritas y la Iglesia también ayuda sin tener que sacar ningún paso a la calle, ni hacer ninguna extravagancia en nombre de Dios. Los pasos sólo deben salir en Semana Santa y las hermandades sólo hacen labor social si son las que están bajo el amparo de la Iglesia Apostólica Romana.

- Juan José, te equivocas y te repito, estás condenado ya pero aún tienes una última oportunidad, ahora te visitarán 3 fantasmas: el del pasado, el del presente y el del futuro; con ellos tendrás tu última oportunidad para redimirte. En tu mano está.

Fugazmente el espíritu del padre Leonardo es devuelto, a hombros de sus Costaleros para un Cristo Vivo, al reino celestial hispalense. Algo confuso pero sin pensar mucho en lo que le acaban de decir, nuestro particular señor Scrooge decide retirarse a sus aposentos y dormir....

CONTINUARÁ




martes, 10 de diciembre de 2013

I + D en Sevilla: Improvisación y Desastre

Una vez escuché contar a una persona que vino a Sevilla 15 días antes de la Expo, que al coger el taxi en el aeropuerto le preguntó al conductor que si él pensaba que todo iba a estar listo para el día de la inauguración, el taxista soltó una carcajada y le contestó: "Eso no va a estar listo ni para el día de la clausura". En definitiva el taxista no hacía más que reflejar el sentir general, ya que había muchas cosas que estaban por cerrar y quedaba poco tiempo para empezar el magno evento. Al final la Expo salió bien, todo estuvo en su sitio el día D (o al menos parecía que lo estaba) y fueron unos meses donde Sevilla por fin pudo mostrarse al mundo sin chapuzas, chabacanerías y desorganización (aunque esto último tiene algunos matices).

Quizás ha sido lo único que en Sevilla ha salido bien cuando hemos tenido que improvisar o innovar, estamos tan acostumbrados a hacer las cosas "como toda la vida de Dios" que cuando necesitamos hacer cosas nuevas metemos la pata. Por ejemplo, la Semana Santa sale muy bien porque se hace siempre lo mismo, siglo tras siglo, pero cuando un Miércoles Santo caen cuatro gotas y alguien improvisa en Campana ya la cosa se nos va de madre. Los Santo Entierro Magno salen muy bien porque también se copia el modelo año tras año, pero cuando intentamos hacer un Via Crucis Magno, y de nuevo aparecen las dichosas cuatro gotas, improvisamos y "la cagamos".

El Congreso de Bandas de este puente ha sido otro ejemplo, es una idea fantástica, sobre el cartel todo era bastante bonito pero alguien decidió improvisar a última hora y tirar por tierra el trabajo de meses de preparación. Alguien pensó que los Jardines de Murillo eran un sitio óptimo para realizar los conciertos del Sábado ¿De verdad nadie nombró, en tanto tiempo de preparación, zonas como Plaza de España o Parque de María Luisa? ¿Nadie en el Ayuntamiento se le ocurrió que el espectáculo de la FIBA en la Plaza San Francisco interferiría con el sonido de las bandas del desfile? ¿Nadie hasta a última hora vio que era mejor entrar a la Plaza Virgen de los Reyes por Avenida y Alemanes en vez de hacerlo por Hernando Colón? ¿Se tuvo que esperar a que todos los medios de esta ciudad difundiera un itinerario para después cambiarlo?

Entiendo la complejidad de organizar un evento así, pero lo que digo no son pequeños detalles sino grandes líneas de organización, las cuales hay que cuidar mucho cuando la imagen de la ciudad está en juego o cuando estamos hablando del pan de muchas personas en posibles ediciones futuras. Espero que el evento se afiance en la ciudad porque merece mucho la pena y porque Sevilla lo necesita, pero también pido que se ponga un poco más de sentido a la hora de organizarlo y no tengamos que esperar a que pasen siglos para así hacerlo bien porque "es como toda la vida de Dios se ha hecho".


martes, 3 de diciembre de 2013

La luz de la Navidad es la Esperanza

La semana pasada se inauguró la iluminación navideña de Sevilla. Según informó el Ayuntamiento el coste asciende a más de medio millón de euros y ,como dicen todos los años, al parecer este ha sido más barato que el anterior. En un ayuntamiento tan endeudado como el nuestro y una ciudad donde gran parte de la población está pasándolo realmente mal hay que tener mucho cuidado donde y como se invierte el dinero para que precisamente sea eso, una inversión y no un gasto. La explicación oficial es que si hay más luz hay más consumo pero yo dudo mucho que esta afirmación sea cierta por la sencilla razón que quien no tiene ese dinero para gastar por mucha luz que le pongan no podrá comprar nada.

Debemos centrarnos más en la producción, en la creación de empleo y sobre todo en la inyección económica desde fuera para de verdad salir del agujero de la crisis. Si a un ciudadano del mundo le enseñas la iluminación de las calles de Sevilla te dirá que vaya birria si la comparas con ciudades como París, Nueva York o Londres...aquí "flipamos" con un arbusto de navidad como el de Plaza Nueva cuando donde de verdad tienen uno que llama la atención al turista es en Washington. Eso sí, el sevillano dice "Que presssiossssimma le ha quedao a Juaninasio la Plaza Nueva". Ahí tenemos un problema.

Como siempre me gusta intentar proponer cosas para no quedarnos sólo en una crítica y como sigo confiando en el potencial de esta ciudad vamos a ver como podría ser una Navidad de Sevilla que llamara realmente la atención al turista. ¿Se imaginan un Congreso de Bandas en el puente de la Inmaculada? Sin duda en la música cofrade sí tenemos un referente y varias ventajas sobre el resto de ciudades del mundo. ¿Se imaginan tener el día 8 a gran parte de las devociones expuestas en besamanos? De nuevo nos encontramos con algo donde nuestros rivales lo tendrían difícil para quitarnos el primer puesto. Sería realmente increíble que el día de la Esperanza tuviéramos a devociones conocidas mundialmente expuestas para mirarles a los ojos y besar su bendita mano. O tener un mes de belenes con figuras de los más grandes imagineros del barroco en iglesias con una gran valor artístico y cultural.  O finalizar el periodo navideño con una cabalgata con historia y con la realización de un espectáculo de luz y sonido que llamara la atención a alguien de Kiev, por poner un ejemplo.

Sí, todos eso lo tenemos es verdad, ¿Pero se ha molestado el Ayuntamiento en promocionar esta Navidad alguna vez? ¿Por qué a veces nos pasamos de rancios de puertas para dentro y cuando intentamos vender nuestro "producto" fuera lo que hacemos es intentar copiar vagamente a otras ciudades? El árbol de Navidad más grande está en Washington...o quizás en Londres, quien sabe; pero el corneta número uno está en Triana, la imaginería barroca la puedes ver en forma de belén en La Anunciación (y en bastantes más iglesias), a la Esperanza la podrás mirar el 18 de diciembre cara a cara y una de las cabalgatas con más historia de España (que, en este caso, es casi lo mismo que decir del mundo) la tienes el 5 de Enero aquí también. A coste 0 porque ya lo tenemos y lo que deberíamos es ahora aprovecharlo y sacarle rendimiento económico, laboral, social y cultural. Si encima pensamos que en dos navidades sin luces (solo dos años) ya tendríamos gran parte del dinero que va a costar restaurar Santa Catalina (10 años después) es para volver a pensar si aquí gastamos el dinero o lo invertimos.

Foto: ABC

martes, 26 de noviembre de 2013

La Fe cofrade

Ya se acabó el Año de la Fe que en la Urbe Cristiana inició Benedicto XVI y clausuró el pasado fin de semana Francisco. En Sevilla podemos decir que nunca se llegó a inaugurar y que sólo se clausuró por la vía del carpetazo casi desde el principio. Asenjo nunca creyó que podía hacer de este año algo especial en Sevilla y se limitó a intentar copiar lo que sus "jefes" habían hecho en Madrid un año antes y a una extraordinaria de la patrona de la Archidiócesis que tuvo más sombras que luces.

En prácticamente la totalidad de Andalucía y parte de España se han hecho actos contando con las hermandades y se han vivido momentos que quedarán guardados en la retina de los ciudadanos y narrados en los libros de historia cofrade de la zona. En Málaga vivieron momentos estelares con el Mater Dei, que no sólo consistía en la Magna sino también en diversos Besamanos extraordinarios, Jerez exhibió Fe y un fantástico patrimonio el día de la Magna Mariana, Córdoba vivió grandes momentos hace apenas dos meses, Cádiz y su Rosario también fueron ejemplo de saber hacer y así podíamos seguir nombrando a Mérida, Jaén e incluso pueblos como Archidona o Utrera que en la medida de sus posibilidades han sabido gestionar este año como lo que debería ser, extraordinario, y no como un juego al servicio de Palacio. 

Dos Obispos no entendieron eso, uno fue Asenjo, otro Vilaplana (Huelva), fueron los que tuvieron peor suerte, bien es cierto, porque el día de sus Magnas llovió pero ese desgraciado incidente mostró, en ambos casos la fragilidad con la que habían nacido los eventos. No se había creído en ellos desde un inicio y se habían hecho más mirando a Madrid que a la idiosincrasia propia del mundo cofrade andaluz, donde, de siempre, las cosas mejor organizadas han sido cuando el poder absoluto lo han tenido las hermandades y no las autoridades eclesiásticas. Ni Vilaplana ni Asenjo tuvieron FE en estos actos y  eso bien que lo sufrieron las hermandades y los ciudadanos.

El mundo cofrade sevillano se está quedando estancando, está aumentando esa dañina corriente inmovislista que provoca que otras ciudades estén adelantando a Sevilla por la izquierda. La oportunidad perdida ha sido histórica pero no debemos pararnos aquí y lo que se debería hacer es levantarnos de esta caída y seguir adelante, sin miedos y sin inmovilismo, con la cabeza recta y mirando hacia adelante, a ver si así recuperamos no sólo esa hegemonía cofrade sino también una hegemonía cultural, social y económica. Si quieren hacer algo extraordinario que luzca de verdad, no miren a Asenjo, miren a la Juntas de Las Cigarreras y Los Gitanos, ya saben, miren a los cofrades. 





martes, 19 de noviembre de 2013

El sinsentido de nuestro callejero

¿Alguien se ha fijado en el desquiciante callejero de Sevilla? Ya sabemos que este es un tema delicado y que es utilizado de manera política en el 90% de las veces, eso hace que el resultado final sea un auténtico desconcierto que aquí vamos a ver muy someramente. Lo intentaré hacer de la manera más objetiva posible para no caer en el mismo error de los encargados del nomenclátor de nuestro callejero. 

En primer lugar analicemos el mundo de la Semana Santa. Cierto es que un gran número de titulares tiene dedicada una calle pero ¿Se hace justicia con las personas que a lo largo de la historia han hecho de esta fiesta que seamos un referente mundial? Por poner ejemplos claros para que nos entendamos: Ruiz Gijón, Rodríguez Ojeda y Ortega Bru tienen calle en Sevilla pero de escasa relevancia y me atrevería a decir que gran parte de la población ni sabe que existen estas calles a no ser que vivan cerca o pasen a menudo por ellas. Recientemente se ha hecho justicia con la calle capataz Antonio Santiago pero ¿No debería tener una calle Salvador Dorado "el Penitente"? por poner un solo ejemplo de los cientos que se pueden poner. 

En el mundo del Arte una de las cosas que más me llama la atención es que Velázquez, sevillano reconocido a nivel mundial, aquí se le dedica un pequeño tramo de una calle. En otra ciudad no sólo tendría la gran calle o avenida del centro sino que incluso habría un Museo dedicado a él y con sus obras, como por ejemplo hace Amsterdam con Van Gogh. Pero aquí en Sevilla lo reconocemos dándole una pequeña parte de una calle llamada Tetuán,. ¡Ole!. Relacionado con este asunto, hay que decir una de las grandes bellaquerías que tiene nuestro callejero es el de dedicar una de sus plazas más importantes a un tipo como el Duque de la Victoria, el cual se dedicó a bombardear Sevilla y realizar una auténtica masacre en la ciudad. En esa plaza está la estatua de Velázquez ¿No sería fácil y normal ponerle el nombre de esa plaza a nuestro ilustre pintor en vez de al sanguinario Duque?

Dentro del mundo literario hay decenas de ejemplos de personas que han elevado a esta ciudad a lo más alto de la cultura y que no se les ha reconocido ni en el callejero ni la historia de esta ciudad. Nuestro Premio Nobel tiene una plaza, cierto, pero alguien que no sea de la zona y que no mire Google maps podría decirme donde está esa plaza? Difícil, ¿verdad?. Puede ser de los pocos casos en el mundo que una ciudad con un único Premio Nobel se le dedique una plaza fuera del casco histórico. No es algo que pueda afirmar porque lo desconozco pero a lo mejor estamos incluso ante el único caso a nivel mundial. Triste, muy triste. También sería para muchos difícil el situar la plaza de Luis Cernuda o las calles Manuel y Antonio Machado. Y si seguimos tirando un poco del hilo vemos como aquí se ha silenciado en el callejero a José Nakens o podemos pensar que no sería mala idea llamar a una calle "Revista Grecia" ya que en su tiempo fue un referente para muchos y ayudó a que Sevilla fuera un centro cultural importante.

Sorprende muchísimo que alguien que cumplió el sueño de muchos sevillanos de ser Hermano Mayor de su cofradía, Rey Mago y pregonero de la Semana Santa,  aparte ser Vicepresidente del Consejo de Cofradías, Presidente de una institución tan importante como el Ateneo, escritor, académico de las Buenas Letras,y médico de reconocido prestigio no tenga dedicada ni un callejón en esta ciudad, hablo en este caso de Don Antonio Hermosilla Molina; sin embargo médicos como el Doctor Arruga que no tienen calle ni en su Barcelona natal y que no tuvieron una relación especial con Sevilla tienen una calle paralela y de la misma importancia que todo un Premio Nobel como Severo Ochoa. No tiene nada sentido. 

Por último en el mundo de la música también hay injusticias. Siendo Granada, Jerez y Sevilla las tres grandes cunas del flamenco y por la que muchos ciudadanos del mundo nos conocen, aquí no le reconocemos a los más grandes en su callejero. ¿Dónde está la calle Pastora Imperio? ¿Y la calle Juan Peña "El lebrijano"?¿Y Matilde Coral? y tantos otros que podríamos nombrar y cuya calle no aparece en nuestro callejero. Fuera del Flamenco, ¿hay alguien que dude del embajador de la ciudad que tenemos en la figura de Pascual González?. Y llama mucho la atención que otra figura de reconocido prestigio como el maestro Joaquín Turina tampoco tenga cabida en nuestro callejero. Al parecer Julio Cesar merecía más reconocimiento en esta ciudad que cualquiera de los que hemos nombrado en este artículo. Más que Roma no paga traidores podemos decir que Hispalis no reconoce a sus hijos pródigos. 

Foto: Sevillalapedia

martes, 12 de noviembre de 2013

Ojana in Excelsis

Ninguno de los ciudadanos que vivimos diariamente en esta ciudad somos ajenos a que muchos de los actos que en ella se realizan vienen motivados por ese fenómeno tan sevillano que es la Ojana. Todos debemos convivir con esa palmadita de alabanza en el hombro, que cuando te das la vuelta se convierte en puñal de dolorosa clavado en la espalda. Todos alguna vez hemos escuchado esa expresión de "¡Qué grande eres! , fenómeno", cuando en realidad lo que se quería decir es "Menudo mamarracho estás hecho". En Sevilla la Ojana tiene varias tipologías:

- Ojana al famoso. Gusta mucho en esta tierra encontrarse a un famoso por la calle y decidle, "Qué pasa artista!, para mí eres el más grande". Luego cuando se da la vuelta se le pone verde y por ejemplo si el famoso es un cantante se dice en el bar de turno "¿Ese artista? ¡Pero si canta menos que el gallo de Morón!"

- Ojana al político. En realidad esta la podemos considerar una especialización de de la ojana al famoso. Aquí se pasó del ¿Qué pasa, Alfredo?, ¡Qué grande eres!" al "¿Qué pasa, Juaninasio?, ¡Qué grande eres!" en tan solo un día. Pero claro, en ambos casos una vez que llegamos al bar del barrio decimos ""Hoy me he encontrado con el alcade (en realidad los profesionales de la ojana nunca lo dirán así sino que lo nombrarán por su nombre de pila) y como siempre iba dando paseitos y sigue sin hacer nada por el barrio"

- Ojana Red Social. Si las otras dos llevan décadas afincadas en Sevilla, esta, como es lógico, es de reciente creación. Se trata del sevillano que desde su Smartphone está conectado a Twitter/Facebook soltando alabanzas a todo el mundo mientras espera que llegue su tapa de bravas y su cerveza, y una vez que llegan, deja el móvil sobre la mesa y empieza a decir la de tontos que hay en Twitter y Facebook. 

-Ojana Feria. Empezamos a subir en el nivel ojanesco. En el Real el profesional de la ojana está en su salsa. Va a la caseta de los amigos y sale "comío y bebío" sin haber gastado un duro. Pero en cuanto va Asunción abajo, va diciendo "Qué malaje Fulano que me ha puesto mucha tortilla y pimientos pero ni una de jamón se ha "pedío" el tío"o "Menudo rata Mengano que no se ha cansado de darme rebujito y chorizo, pero ni una de langostinos ha sido capaz de pedir". Sobra decir que mientras nuestro profesional estaba en las casetas, todo eran abrazos y palmaditas en el hombro a Fulano y Mengano diciéndole "Tú si que eres colega y te portas bien"

-Ojana Cofrade. Aquí ya estamos en el escalafón máximo. Aquí todos los ejemplos que se pongan son pocos. Quizás debamos destacar el tema del pregón como expresión máxima de la ojana. De hecho, en esta, están incluidas todas las ojanas. Para empezar si en el 2013 el pregón lo dio Francisco Javier Segura y en el 2014 lo dará Francisco Berjano, para el profesional de la ojana los pregoneros son Francis y Kiko. El profesional lleva un año de abrazos con Francis y la misma noche del Sábado se fue a la calle San Gregorio para empezar con el ritual y abrazar el canoso cabello de Kiko. También en Twitter o Facebook lanza alabanzas al pregonero, incluyéndolo en sus citas para que el protagonista se entere del "cariño" que le tiene. Y por supuesto, en Las Lapas todo sería el Sábado alegría, brindis y risas pero no habrían llegado al poco rancio Starbucks de Puerta Jerez cuando alguno de los que había ido de "gañote bill" soltaría: "Muchas croquetitas pero ni una de gambas de Huelva se ha pedido el Bourrellier".

Por cierto, los que hace dos años acusaron a Francisco Berjano de poco sevillano por sacar el Lignun Crucis solo, sin los otros dos titulares, serán los mismos que el próximo 6 de Abril cuando les entrevisten en el hall del Maestranza los periodistas de la prensa morada dirán "¡Qué sevillano es Kiko! ¡Qué pregón más nuestro ha dado!".




martes, 5 de noviembre de 2013

Divina Pastora, una advocación de Sevilla al mundo

     En un primer momento si preguntamos a muchos sevilllanos que es lo que esta ciudad ha exportado más al exterior en cuestión de cofradías nos dirían La Macarena o el Gran Poder. Cierto que de estas dos imágenes tenemos "copias" por diversos lugares del planeta pero las advocaciones que más se han extendido desde esta ciudad han sido la de la Virgen de la Antigua y la Divina Pastora. Hoy vamos a hablar de la Divina Pastora y en un futuro comentaremos sobre la Virgen de la Antigua.

     Lo primero que debemos hacer cuando se habla de la Divina Pastora es nombrar a Fray Isidoro de Sevilla, a este fraile capuchino se le apareció la Virgen en el coro bajo del Convento de los Capuchinos el día 24 de Junio de 1703. Rápidamente se dirigió al pintor Miguel Alonso de Tovar para narrarle su visión y que este pintara un cuadro siguiendo las siguientes pautas: “En el centro y bajo la sombra de un granado, la Virgen Santísima sedente en un peña, irradiando su rostro divino amor y ternura. La túnica roja, pero cubierto el busto, hasta las rodillas, de blanca pellica ceñida a la cintura.  Un manto azul, terciado al hombro izquierdo envolverá el contorno de su cuerpo, y hacia el derecho, en las espaldas, llevará el sombrero pastoril, y junto a la diestra aparecerá el báculo de su poderío. En la mano izquierda sostendrá unas rosas y posará la mano derecha sobre un cordero que se recoge en su regazo. Algunas ovejas rodearán a la Virgen, formando un rebaño, y todas en sus boquillas llevarán sendas rosas, simbólicas del AVE MARÍA con que la veneran. En lontananza se verá una oveja extraviada y perseguida por el lobo,”


     El 8 de Septiembre Fray Isidoro de Sevilla llevó el cuadro fijado a un estandarte en Rosario público desde la Iglesia de San Gil hasta la Alameda. Fue tanto impacto el que causó la imagen y tan buena acogida la que tuvo en la ciudad que sólo 15 días después de esta salida se fundó la primera hermadad entorno a la Dvivina Pastora de las Almas. Es la que hoy tiene su sede en la calle Amparo. En Sevilla además de esta hermandad primitiva tenemos, Divina Pastora de Capuchinos (siglo XVIII), la Divina Pastora de San Antonio (motivada por la predicación de Fray Isidoro entorno al año 1730), Divina Pastora de Triana (gracias a la labor del Padre Miguel Mijares a mediados del XIX) y la Divina Pastora de Padre Pío.

     Pronto la imagen fue cogiendo fuerza no sólo en Sevilla sino en toda España, sobre todo por el impulso y la veneración que algunos monarcas y nobles le tuvieron. Podemos destacar a los Marqueses de la Motilla o el rey Fernando VII. En diversas partes del planeta también hubo rápidamente hermandades alrededor de la advocación. En Sevilla la Pastora de Capuchinos llegó a tener gran devoción en toda la ciudad, incluso formando parte del cortejo del Corpus Christi o siendo coronada canónicamente en 1921. Hoy en día sigue manteniendo una gran devoción especialmente en su feligresía y podemos destacar su espectacular paso por la calle Antonio Machín todos los años.




     Fuera de nuestras fronteras la Pastora está muy presente en muchas ciudades y pueblos, quizás la más reseñable sea la de Barquisimeto (Venezuela) a la que persiguen varios hechos milagrosos y esto hace que su procesión todos los 14 de Enero sea segunda más populosa de toda latinoamérica sólo superada por la de la Virgen de Guadalupe en México. 

Procesión de la pastora de Barquisineto (Foto http://yosoypastoreno.blogspot.com.es)



martes, 29 de octubre de 2013

Ultras cofrades

En este mes de Octubre tan lleno de acontecimientos cofrades hemos podido volver a comprobar como los extremistas se están intentado adueñar del mundo cibernético y como cada vez más se están saltando las que deberían ser líneas rojas. A continuación vamos a ir evento por evento viendo algunos ejemplos gráficos de lo que yo considero excesos, extremismo o cosas que deberíamos de pulir los cofrades y en algunos casos no permitir. No voy a poner los peores para no herir la sensibilidad del lector.

Tuvimos la Magna de Huelva y como todo acontecimiento extraordinario tuvo varias críticas antes de producirse. Una vez que el día salió francamente mal, muchos también se quitaron las caretas y decidieron soltar toda su ira sobre las hermandades, cofrades y la ciudad de Huelva. Por estas guerras estúpidas entre ciudades a veces la gente cae en errores de bulto, por ejemplo extraemos este tuit a modo de ejemplo:


No merece la pena ni la replica, pero el muchacho parece no recordar casos muy cercanos en la ciudad. Seguramente este individuo no sabía bien como atacar a la ciudad y al evento y sin pensar mucho en la suma tontería que ponía se fue al teclado y....

Otro evento extraordinario es el que vivimos el pasado fin de semana, con la Virgen de las Angustias y su traslado a la Catedral. Aquí ya las caretas no solo se quitaron sino que se tiraron al viento a modo de graduación americana. Pudimos leer cosas como esta:


¿Un cofrade pidiendo lluvia para la no salida de un paso? ¿No es esto lo que dicen siempre los más acérrimos anticofrades? ¿Por qué será que en cuestiones de extremos, anticofrades y neorancios, los argumentos que utilizan ambos son exactamente los mismos? Por cierto, y ya a modo de contestación a este comentario "Ahora tendrás que decir que el señor ha querido a la Virgen de las Angustias en las calles ¿no? ¿O es que tú sabes más que él?"

In crescendo en el nivel de podredumbre moral llegamos a lo vivido entre las hermandades de La Lanzada y Montesión. Despropósitos de ambas Juntas pero que a la red llegó en forma de batalla futbolística. Rápidamente salieron los de la Lanzada FC y los del Montesión Balompié a defender sus colores. Como muestra de tanta visceralidad que pudimos leer esos días traigo estos dos ejemplos:



Creo que sobran los comentarios. Si entre los propios cofrades vamos utilizando este resentimiento y estos ataques, luego no deberíamos quejarnos cuando desde fuera nos digan estas mismas cosas. Nosotros mismos les estamos dando la razón. 

Para terminar, y en el culmen del tema de vergüenzas ajenas tenemos las elecciones de la Macarena. En este caso hay tantos y tantos ejemplos que se podrían poner que prefiero no quedarme con uno o con dos ya que seguro todos habéis leído sobre el tema alguna cosa inapropiada. Se han "atizado" desde un lado y desde el otro, se han sacado trapos sucios a la palestra, se ha llegado al insulto personal. ¿Serán las elecciones a una HERMANDAD o estaremos ante las elecciones a Presidente de Gobierno? 

Desde luego hermandad, lo que se dice hermandad no tenemos en esta ciudad cuando salen a relucir estos sentimientos de odio tan fuertes.

martes, 22 de octubre de 2013

Sevilla Mariana

Que Sevilla es una ciudad mariana es algo que salta a la vista pero no sólo por la veneración que aquí se le puede tiene a la imagen de la Virgen María sino porque hacemos de las advocaciones marianas una forma de vida. Vamos a dar un paseo por la ciudad:

En primer lugar iremos a un hospital donde tantas Divinas Enfermeras reparten Salud y ponen Remedios a todo el que allí llega. Pilar básico de nuestra sociedad son esos médicos que solucionan tantas Angustias y Dolores. Entrar en Urgencias un día cualquiera es saber que no todas las personas tienen el Buen Fin que merecen.

Después del hospital seguiremos nuestro paseo por la ciudad, donde será inevitable no ver la cantidad de Desamparados que hay en las callle. Será nuestra particular calle de la Amargura y a buen seguro después de este paseo no podremos evitar que nuestras Penas y Tristeza aflore. En la calle también veremos Alegría que nos vendrá de esos niños que juegan ajenos a cualquier problema. Ellos son la Luz que ilumina un mundo mejor, la Aurora de la nueva era.

El paseo lo proseguimos entrando en esas Casas de Socorro que hoy en día no dan a basto. El Mayor Dolor de estas personas es, en ocasiones, el no tener Refugio a su Soledad. Sólo la Encarnación en Angeles que son esos voluntarios que con tanta Caridad y Misericordia dedican esfuerzos, dinero y tiempo por los que lo más lo necesitan hacen que merezca la pena luchar por esta sociedad. Comedores sociales que son el Patrocinio de los que buscan Amparo. Auxiliadoras que actúan como las Nieves en la montaña de Montserrat. Consolación de los que sólo tienen Desconsuelo.

Y después de esto tenemos que hacer la Presentación en la calle Santa Angela, estos son palabras mayores: Aquí no cabe más que agachar la Cabeza, callar y escuchar, callar y aprender, callar y rezar, callar y ver la vida que estas monjitas dan a quien deambula por este Valle de Lágrimas. Observar como sus hábitos llegan a los lugares más recónditos como llegan las Aguas a la flor de la Hiniesta o la Candelaria, entender como son las Santa Lucía de los que no ven un futuro halagüeño, comprender que la mayor Victoria es hacer la vida más fácil a los demás.

Siete Dolores intentan apuñalar el Inmaculado Corazón de nuestra sociedad: Paro, intolerancia, xenofobia, extremismo, odio, envidia y pobreza. Todos ellos sólo pueden ser superados por la Estrella que Guía a muchas personas, por el Sol que brilla en lo más Subterráneo y esa no es otra que la palabra: Esperanza, a la cual sólo se puede llegar a través de la Paz. Sin olvidarnos de la importancia de predicar con el Amor al prójimo. La Palma sea para todos aquellos que a diario hacen de estas palabras su bandera.

Oh! Sevillana Mariana, llena eres de Gracia. Da igual que te llames María, Concepción, Guadalupe, Loreto, Rocío, Mercedes, Rosario o Carmen, da igual que en algunas candidaturas te excluyan, que no se te permita llevar a lo más sagrado sobre tus pies, da igual que algunos piensen que este no es tu mundo. La ignorancia es atrevida y da igual el Dulce Nombre que tú lleves, debes saber que la primera Regla de esta ciudad es que es Mariana, y tú eres la Divina Pastora de este rebaño descarriado que es Sevilla a veces, por eso ¡Sevilla eres tú!


miércoles, 16 de octubre de 2013

Caridad de los Príncipes

La próxima semana hará 9 años de la primera salida procesional de Caridad de los Principes, considero que es de justicia rendirles un pequeño homenaje en este humilde blog cofrade. Como tantas otras asocaciones y pro-hermandades ellos hacen una labor encomiable a lo largo del año y no es tan reconocida como lo pueda ser la de las hermandades de Semana Santa o pertenecientes a la Iglesia.

Esta Asociación pertenece a la FECO (Federación de Asociaciones cofrades de Sevilla), esta federación nace con la intención de aglutinar a todas estas asociaciones y así tener más fuerza y recursos para realizar su labor social y facilitar la labor administrativa y jurídica de las mismas. Además de un apoyo mutuo que nunca viene mal cuando en ocasiones son atacadas tan ferozmente. De esta Asociación mañana 17 de Octubre se cumplirán 2 años de su creación. 

Como decíamos, Caridad de los Príncipes nació en el 2004 y podemos considerar una Cruz de Mayo que había en el barrio en los años 80 y el paso de la Amargura de los Príncipes que surgió en 1989 como el germen de la misma. Un grupo de amigos decidieron dar este paso adelante y encargar una imagen cristífera (Nuestro Padre Jesús de la Caridad en su Tercera Caída) al escultor sevillano Javier Roán. Esta imagen procesionaba hasta hace muy poco tiempo en Octubre pero actualmente han decidido cambiar su estación  de penitencia al periodo cuaresmal. La Virgen titular (Nuestra Señora del Desconsuelo) es también obra de Javier Roán del año 1998 y el pasado fin de semana realizó su II Rosario Vespertino por las calles de su barrio. 


En el barrio es bien conocida la labor social que esta asociación realiza ya que son continuas sus Campañas de donaciones de sangre (Por cierto, el próximo 23 de Octubre tienen la siguiente), eventos lúdicos-deportivos o incluso el pago de recibos de la luz a las personas más necesitadas de la feligresía. Entre los proyectos futuros están el completar el paso de Nuestro Padre Jesús de la Caridad en su Tercera Caída y el realizar el palio de Nuestra Señora del Desconsuelo pero ambos proyectos serán realizados cuando la situación económica mejore y no sea tan necesaria su labor en una de las zonas de la ciudad con mayor tasa de desempleo. 






martes, 15 de octubre de 2013

Antes esto no pasaba.... ¿Estás seguro?

Algunos se echan hoy las manos a la cabeza cuando ven que alguien disfruta con la Semana Santa. Pretenden que sólo sea tratada en un  sentido trágico de la vida y si no hay sufrimiento es como si se le faltara al respeto a alguien o algo. Sobre todo en Andalucía la Semana Santa es devoción, claro está, pero también es fiesta y alegría. Como en tantas otras cosas nuestros amigos los neorancios se echan las manos a la cabeza cuando hoy en día ven a una nazareno que va hablando con alguien y ya no digamos si el nazareno se hace una foto o descansa en algún bar. El neorancio tira de la añoranza que nunca conoció porque nunca existió y dice una de sus frases top "Ay! hemos perdido el norte, antes esto no pasaba"

Hoy traemos una fotografía antigua de la Esperanza de Triana donde vemos claramente como los nazarenos se fotografían a cara descubierta mientras se fuman tranquilamente su cigarro. La gente también posa alrededor para completar una magnífica instantánea constumbrista. Si esta foto estuviera en color y circulara por las redes sociales del siglo XXI seguro que sería TT entre neorancios y se lamentarían de como hemos perdido los valores.

Sin duda tenemos no sólo esta foto sino muchas más que demuestran el sentido festivo que en Sevilla tiene la Semana Santa. Obviamente también hay un sentido religioso y devocional, una cosa no quita la otra. Como tantas veces hemos dicho ya en este blog, la Semana Santa es tan absolutamente maravillosa porque tiene multitud de matices y puntos de vista, me atrevería a decir que uno por cada persona que participamos en el mundo cofrade. 

No pretendo decirle a nadie como debe actuar ni que debe hacer y mucho menos pensar, como a veces si hacen algunos cuando salen este tipo de temas, pero darle ese sentido estrictamente religioso produce serios problemas de incoherencia con lo que dice la Biblia, se supone que el católico no debería ir contra la palabra de Jesús y da la casualidad que en la Biblia no se habla nada de que sea malo hacerse una foto vestido de nazareno pero si habla de idolatrías a imágenes...ya sabéis aquello del Éxodo 20:1* (no dudo que quien tan firme es para censurar acciones de los demás en nombre de Dios conoce este y todas las citas de la Biblia). Cuidado con ser tajantes e inquisidores con estos temas que todos podemos caer en la incoherencia. 


*Exodo 20-1:

"Y habló Dios todo esto, diciendo: Yo soy Yahvé, tu Dios, que te ha sacado de la tierra de Egipto, de la casa de la servidumbre. No tendrás otro Dios que a mí. No te harás esculturas ni imagen alguna de lo que hay en lo alto de los cielos, ni de lo que hay abajo sobre la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. NO TE POSTRARÁS ANTE ELLAS y no las servirás, porque yo soy Yahvé, tu Dios, un Dios celoso, que castiga ...y hago misericordia hasta mil generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos."


martes, 8 de octubre de 2013

La cultura del cerrado

A nadie escapa que Sevilla es una ciudad que vive principalmente del turismo. Sin duda tiene potencial suficiente como para ser referente mundial en este sentido o al  menos para elevar el nivel de vida de sus ciudadanos, al fin y al cabo es lo que todo el mundo debe buscar. En Sevilla no hay un Silicon Valley, ni una Universidad de Oxford ni un puerto de Rotterdam. No, no tenemos nada de eso y aunque siempre apoyaré cualquier intento de diversificar la oferta de esta ciudad debemos ser realista y a día de hoy la Cartuja no se parece en nada a la Bahía de San Francisco,de nuestra actual Universidad no ha salido ningún referente mundial y nuestro Puerto no supone el 11% del PIB del país como en el caso de Rotterdam. Repito, y para que quede claro, lo que a continuación voy a exponer no debe ir en detrimento de fortalecer estas debilidades de la ciudad. 

Lo que a día de hoy tiene la ciudad, aparte de una tasa de paro descomunal  y una carencia de empleo escalofriante, es un buen paquete turístico que ofrecer. Tiene eventos conocidos a nivel mundial como la Semana Santa, la Feria, los toros, el flamenco o el Rocío; tiene un casco histórico que fascina tanto al que lo ve por primera vez como a los que tenemos la suerte de verlo a diario, tiene monumentos con atractivo mundial, tiene unas costumbres, como la tapa, que son también conocidas tanto en España como en el resto de países, tiene a la segunda pinacoteca del país... Pues bien, si tenemos todo esto y la situación es tan grave no hace falta ser un lince para darse cuenta que algo falla.


En mi opinión ese fallo tiene dos aspectos, por un lado la falta de iniciativa de sus ciudadanos y dirigentes y por otro lado la comodidad y el "hacer las cosas como se han hecho toda la vida de Dios". No es de recibo que una ciudad que vive de la gente que le visita, le cierre las puertas de todo en todo momento. Que impida que el turista dé empleo y deje riquezas en la ciudad. Si un turista quiere ir la Tour Effiel tiene para hacerlo de 9.00 a 00.45 en verano y de 9.30 a 23.45 el resto de año; si un turista va a la Catedral de Colonia podrá entrar de 6.00 a 19.30 o de 6.00 a 21.00 según la época del año; si lo que quiere es ver el Coliseo de Roma tendrá desde las 8.30 hasta que se ponga el sol, todos los días del año salvo 25 de Diciembre y 1 de Enero; y si lo que desea es ver las Piramides de Egipto tendrá ocasión de hacerlo de 7.00 a 19.30. Después de esta vuelta al mundo vamos a darnos una vuelta por Sevilla: La Catedral abre:


 Horario de invierno:

Lunes: de 11:00 a 15:30 (de 16:30 a 18:00 visita audioguiada gratuita con reserva anticipada. En español e inglés)*

De martes a sábado: de 11:00 a 17:00

Domingo: de 14:30 a 18:00


- Horario de verano (julio y agosto):

Lunes: de 09:30 a 14:30 (de 15:30 a 17:00 visita audioguiada gratuita con reserva anticipada. En español e inglés)*

De martes a sábado: de 9:30 a 16:00

Domingos: de 14:30 a 18:00


El mejor de los casos es los Domingo de Julio y Agosto que abre con la fresquita (14.30 a 18.00). La diferencia creo que es abrumadora ¿Tan difícil es contratar a gente y abrir todo el día? Si está demostrado que turistas hay a todas horas y que rentable va a salir en todos los sentidos.


Si esto lo tenemos en la SIC, imaginemos el resto de iglesias y parroquias de la ciudad. Salvo honrosas excepciones, la mayoría de iglesias, parroquias y conventos de esta ciudad abren o muy poco o casi nada. ¿Cuantas iglesias de Sevilla están siempre cerradas? ¿Cuantas abren sólo para el culto semanal y cierran rápidamente? Casi cualquier iglesia de Sevilla tiene algún elemento de bastante valor, ya sea por los titulares, retablo, cuadros.... ¿De verdad le queremos ocultar esto a los que nos tienen que dar de comer?


Somos turistas y estamos cansados de tanto correr para que no nos cierren las iglesias y los monumentos. Nos sentamos en un bar a tomar una tapa y una cerveza que nos han dicho que aquí están muy buenas. El camarero viene y nos indica que pidamos rápido porque ¡¡¡la cocina cierra!!! La pesadilla no termina, el turista al final cuando vuelva a su lugar de origen dirá: ¿Sevilla? muy bonita en fotos porque si vas allí será lo único que verás, lo tienen todo cerrado. Y el sevillano seguirá en paro, deambulando por la ciudad rodeado de pobreza pero diciendo "Miarma, que ciudad más bonita tengo ¿Por qué no vendrán más turistas?"








martes, 1 de octubre de 2013

Cofrades en V.O.S.

¿Se han fijado la similitud que podemos encontrar entre el mundo de las cofradías y el de las series extranjeras? Vamos a ver como el mundo ficticio se plasma en nuestro mundo real. Veremos como personajes de series están muy presentes en la Semana Santa.

El Patrcik Jane cofrade: Patrick Jane es el protagonista de la serie El Mentalista. Ayuda a resolver homicidios gracias a sus enormes cualidades intuitivas. En nuestra Semana Santa, ese rubio personaje, sería el que un Lunes Santo ve un nazareno de ruán a las 17.30 en la Alameda y rápidamente dice: "Ese es de Vera Cruz". Es posible que nuestro Patrick Jane vaya acompañado de otro personaje de serie: Richard Castle, en tal caso le contestará "Bueno, yo creo ese es de Las Penas porque si fuera de Vera Cruz habría cruzado por el cine y no seguiría para adelante por Trajano". Nuestros dos personajes, como buenos investigadores, seguirán al nazareno para ver a que iglesia se dirige o poder comprobar si lleva el cíngulo franciscano de esparto o no. Sólo entonces quedarán satisfechos. 

Juego de tronos: Son esos personajes que poco a poco se va metiendo en la hermandad y que un buen día alguien decide incluirlos en una candidatura a hermano mayor. Entonces sacarán sus fieras garras y no mirarán por los intereses de su familia (hermandad) sino por los suyos propios Aparecerán cosas la avaricia, ira, soberbia...pecados capitales que debieran ser dejados para las series y de los que no tendríamos que hablar en una hermandad pero que desgraciadamente sabemos que existen.

El Lisa Simpson cofrade: Nos referimos en este caso al personaje sevillano que ve la Semana Santa con gente neófita en la materia. El "Sabelotodo" sacará entonces todo su repertorio de la manera más cursi posible, de tal manera que el Jueves Santo a primera hora de la tarde, sus invitados neófitos estarán encantados de saber que la hermandad de Los Negritos lleva ese nombre por los orígenes de la hermandad, luego les entusiasmará saber como Las Cigarreras han estado siempre vinculada a tan importante empresa....una vez que hayan pasado un Jueves Santo, Madrugá y Viernes Santo con el Lisa Simpson, nuestros desconcertados neófitos no sabrán si la concordia es entre la La Macarena y la Esperanza de Triana o Macarena - Gran Poder, si  la Duquesa de Alba es devota de la Carreteria y además les hizo el templo o si en Montserrat sacan una espada por el Voto de Sangre a la Inmaculada Concepción que realizan sus hermanos. 

El Cofrade Break: Si en "Prision Break" se iba haciendo el plano de como escapar de la cárcel, el cofrade Break lleva un plano en su cabeza y un Domingo de Ramos cuando termine de ver a La Estrella en el puente querrá ir a ver salir El Amor. Entonces activará su plano y pensará "Por el Arenal no puedo ir porque me coge la bulla de Jesús Despojado, por San Pablo está la bulla de La Estrella, por La Campana imposible con La Hiniesta y San Roque... en ese momento el cofrade break saca su GPS cofrade interno y consigue la calle perfecta para llegar en el menor tiempo posible  evitando todas las bullas que hay a esa hora"

El Will McAvoy: Will McAvoy es el presentador de noticias de la serie "The Newsroom", son unas noticias cuya máxima preocupación es la veracidad y en cierta manera con las introducciones y las entrevistas que hace intenta sentar cátedra. En nuestro mundo ese personaje lo reflejan algunos periodistas que cada artículo que escriben es una verdad absoluta, también muchos personajes que en los comentarios de las noticias y en algunos blogs hablan con la certeza del que todo lo sabe y todo lo controla.

El Sheldon Cooper. Sheldon Cooper es el físico de la serie "The Big Ban Theory", todo lo relaciona con la física. En nuestro mundo este personaje lo interpretan algunos costaleros que cuando cuentan como iban por la Cuesta del Rosario o Bacalao rompen todas las leyes de la física, más o menos si los escuchas con atención dejan ver que la cuesta tiene un desnivel del 25% y que el peso que ellos llevan se aproxima a 300 o 400 kilos...aún así ellos salen con clase con el izquierdo por delante.

......y en el fondo todos firmaríamos que hubiera un Frank Parker. Este el protagonista de la serie "7 días". En ella el protagonista junto a un equipo de científicos se trasladan siete días atrás en el tiempo. Una vez en el pasado lleva a cabo su misión para reconvertir la historia hacia mejor. ¡Ay! nuestro Fran Parker cuanto trabajo habría tenido estos últimos Domingo de Resurrección para volver atrás y cambiar la lluvia en sol. 


martes, 24 de septiembre de 2013

Semana Santa: El mundo en el que todos caben (II)

Hablaba en el artículo anterior de lo erróneo que me parecía mezclar política y Semana Santa, especialmente si esa mezcla era utilizada para encasillar a todos los cofrades en un perfil o como arma arrojadiza de un debate político. En este artículo vamos a ver ejemplos concretos de como esas teorías se desmoronan. 

¿Se imaginan lo que pensaría el típico neorancio conservador si se entera que en una Conferencia Regional del PC se piropeara a la Macarena?, seguramente se reiría y diría "¿Eso como va a ser?, miarma" pues en 1978 un referente de este partido, parlamentario, poeta, intelectual pero siempre con el apelativo "de izquierdas", hablamos de Alberti, dijo en un acto regional del PC:

Déjame esta madrugada
lavar tu llanto en mi pena,
Virgen de la Macarena,
llamándote camarada.
Flor del vergel sevillano,
sangre de tu santa tierra,
de la paz, no de la guerra,
jamás de Queipo de Llano.
Que tú no eres generala,
abogada del terror,
sino madre del amor,
lumbre que todo lo iguala.
Camarada, compañera,
de obreros y campesinos,
nunca de los asesinos
del pueblo que te venera.
Tú la representación
pura de la luz serena,
Virgen de la Macarena,
no de la provocación.
Muchacha de Andalucía,
la más clamorosa alhaja
de la sola cofradía,
de la gente que trabaja.
La Virgen del Baratillo,
sobre cuarenta costales,
sueña en la hoz y el martillo
para aliviar tantos males.

Y como vemos no se limitaba a versos sino que le gustaba vivirlo de primera mano, a él y otros miembros del PCE, como demuestra este recorte del ABC 


A estas alturas del artículo ya hemos dado el primer susto a los radicales conservadores y progresistas, ambos dentro de sus clichés se hacen la misma pregunta ¿Que hace un comunista gustándole la Semana Santa?. Pero vamos a seguir y ahora nos vamos a referir a como desde la jerarquía de la Iglesia en ocasiones también se ha visto la Semana Santa como al enemigo en vez de como algo suyo. ¿Me van a negar que aquí hemos tenido, tenemos, y tendremos curas que hacen lo imposible por alejarse del mundo cofrade? ¿Me van a negar eso en Pino Montano, por ejemplo, donde hasta que no se cambió el cura la hermandad fue de local en local? ¿Me van a negar las encuestas pos Concilio Vaticano II donde más del 80% de sacerdotes menores de 33 años de la archidiócesis manifestaban que la Semana Santa (como fiesta de religiosidad popular) no debería existir? ¿Me van a negar que han existido cardenales a lo largo de la historia donde su máximo afán era ver como podían recortar a las hermandades? Quien está dentro de este mundo sabe que se pueden poner mil ejemplos al respecto. Y al revés también, porque dentro del mundo católico existen muchas personas que políticamente se declaran de izquierdas y en ocasiones las asociaciones que forman hacen más por el mundo cofrade que algunos miembros de la jerarquía más conservadores. 

Y como siempre es bueno escuchar a los expertos y estudiosos de los temas, el siguiente párrafo es integro del libro “Sevilla 1936: Del golpe militar a la guerra civil”, obra del historiador Juan Ortiz Villalba:

“Durante el primer bienio republicano, las derechas habían impedido los desfiles procesionales con el pretexto del ambiente anticlerical. La Semana Santa se recuperó en parte durante el bienio radical-cedista, pero fue en 1936 cuando todas las cofradías volvieron a salir a la calle. El alcalde Horacio Hermoso y los concejales republicanos pusieron un gran empeño en realzar la Semana Santa comprometiendo decididamente al Ayuntamiento en su organización y venciendo las reticencias de los concejales comunistas y socialistas.

Las derechas sevillanas buscaron entonces otras formas de deslucir la Semana Santa y hacer de ésta arma arrojadiza contra la República. Las familias aristocráticas y de la burguesía, que tradicionalmente alquilaban los palcos de la plaza de San Francisco, situados frente al Ayuntamiento, para contemplar los desfiles procesionales, los dejaron vacíos. Así privaban a las cofradías de los ingresos correspondientes. Además, las señoritas derechistas se negaron a lucir mantilla y peineta el Jueves Santo, haciéndolo en cambio otras, de los medios republicanos. Ante el boicot a los palcos de la plaza de San Francisco, el alcalde dispuso que los ocupasen los niños del asilo, haciéndose cargo del coste el Ayuntamiento de Sevilla y el ministro de Justicia Manuel Blasco Garzón, de su propio bolsillo.”

Seguimos con ejemplos, ¿les conmueve el misterio de Santa Marta cuando lo ven? No parece que eso lo pueda hacer un anticofrade, estaremos de acuerdo en eso todos. Pues mira por donde su autor fue Luis Ortega Bru, un hombre de profundas y públicas ideas de izquierdas. "¡Adios! otro comunista cofrade y encima este ¡artista!". Para colmo en ese misterio va uno de los símbolos de nuestra Semana Santa como es la rosa roja, la cual dona todos los años una persona muy conocida por sus ideas políticas: Iñaki Gabilondo. Ahora es cuando el radical de izquierdas salta y dice: "¿Iñaki?, pero si a ese hombre le veo todas las semanas en el vídeo blog de El País y es de los nuestros!". Amigo, acabas de descubrir lo que llevamos dos artículos intentando explicar: AQUI TODO EL MUNDO CABE





martes, 17 de septiembre de 2013

Semana Santa: El mundo en el que todos caben (I)

Hoy en día nos están metiendo en un mundo donde estar en medio de dos grupos opuestos es estar enfrentados a los dos, donde, como si de Casablanca se tratara, todo lo debemos ver en blanco y negro, ser de unos o de los contrarios, estar radicalmente en contra o radicalmente a favor. Esto es así en todos los ámbitos de la vida, desde las cosas más relevantes como puede ser las ideas políticas (formas de ver la vida) hasta las cosas más banales como puede ser el fútbol. Esto es un soberano error por dos razones, en primer lugar porque creerse en posesión de la verdad absoluta en el 100 % de las cosas es síntoma inequívoco de estar acertando en un 0%. Y segundo, mezclar cosas que no tienen nada que ver es también síntoma que se está cometiendo un error garrafal. ¿Os habéis fijado en el mundo de clichés que vivimos? y eso en nuestra ciudad lo llevamos al máximo, si eres un sevillano al que le gusta la Semana Santa y la Feria tienes que decirle a tu peluquero, cada vez que vayas, que te mida el tamaño de tus patillas. Si te gustan los toros no puede gustarte tomarte una cerveza en el Fun Club de la Alameda, si vas a un concierto de la Banda del Sol, no puedes ir a uno de Extremoduro. O lo uno o lo otro, o el Yin o el Yang o lo blanco o lo negro....olvídate de los grises y mucho menos de una paleta multicolor. ¡Me niego a ello!

Al ser esto un blog cofrade lo vamos a centrar en la Semana Santa y como desde ciertos puntos se intenta politizar la Semana de TODOS los que nos gusta esto. Por un lado está la politización desde la derecha, apropiándose de la Semana Santa e intentando hacerla un coto privado suyo. Creyendo (o intentando hacer creer) que todos los que nos movemos de una manera u otra en este mundo es porque nos regimos por un ideario nacional-catolicista. Por otro lado está la politización desde la izquierda donde normalmente sus miembros atacan ferozmente a todos los que de una manera u otra nos movemos en este mundo porque creen que nos regimos por un ideario nacional-catolicista. Al final hemos unido a los extremos contra nosotros ¿Lo veis?

Miren, señores de los extremos radicales o radikales (según sean de un lado u otro), en la Semana Santa cabe todo el mundo, de izquierdas o de derechas, católico o ateo, blanco o negro, alto o bajo... Cada uno que le dé el punto de vista a la Semana Santa que quiera, ya sea un punto de vista religioso, folclórico, cultural, artístico, económico, antropológico, musical o social. Porque todos esos puntos de vista son los que tiene la Semana Santa y eso es lo que hace de esta fiesta algo absolutamente único y maravilloso. Como sólo queramos encasillarlo en uno de ellos, por la simple razón de que ese es el nuestro, acabaremos destruyendo la grandeza del mundo cofrade.

En el próximo artículo profundizaremos en esta idea y lo haremos viendo ejemplos concretos donde tanto los extremistas de la izquierda como los de derechas verán de primera mano como referentes ideológicos para ellos se salieron de ese redil y demostraron que aquí todo el mundo cabe o que no a todos los de un pensamiento más conservador les tiene porque gustar la Semana Santa .

Foto: Que.es

martes, 3 de septiembre de 2013

Propuesta de nueva Carrera Oficial

Hoy los cofrades nos desayunamos con una importante noticia, al parecer ya se están moviendo los hilos para solucionar el problema del Martes Santo. Servidor es hermano de Santa Cruz y como comprenderéis estoy deseando que esas conversaciones lleguen a buen puerto porque con todo seguridad eso va a ser una mejora para mi hermandad y su cuerpo de nazarenos. Aún así esto no es un problema exclusivo de Santa Cruz y/o del Martes Santo sino que me atrevería a decir que todas las jornadas tienen serios problemas en este sentido. No quiero recordar lo que pasó el Miércoles Santo pasado motivado por una improvisación o lo que cualquier día puede pasar en la Madrugá si algo no sale como está previsto. Además ya días como el Jueves Santo han intentado cambios pero parece que no han llegado a cuajar. 

Como siempre digo no debemos tener miedo a los cambios si estos son para mejor, el inmovilismo es un problema muy serio que tiene nuestra Semana Santa. Da mucho miedo el cambiar un pequeño detalle, así que de grandes cambios ya ni hablamos. Pero gracias a Dios siempre hubo valientes y la historia de nuestra Semana Santa está llena de personas que no tuvieron miedo e hicieron cosas para mejorar la celebración. Empezando por aquellos primero nazarenos que aquel 14 de Abril de 1356 decidieron ir en penitencia desde La Macarena hasta San Lazaro, o aquel Cardenal que organizó la Semana Santa para que todas las cofradías de Sevilla fueran a la Catedral a partir de 1604. Todo en la Semana Santa ha sido evolución y todo debe seguir siéndolo.

La propia Carrera Oficial ha cambiado ya infinidad de veces de sentido y de lugar, siempre se ha ido ajustando a lo que lo que cada época requería y hoy en día es una obviedad que nuestra Semana Santa se ha quedado anquilosada en el tiempo y que necesita no una pequeña reforma sino una gran reforma. Hace tiempo se me ocurrió hacer un documento donde cambiaba radicalmente la Carrera Oficial y como demuestro en el mismo la gran mayoría de problemas se solucionarían con esta propuesta y una inmensa mayoría de Hermandades saldrían beneficiadas.  El documento al estar hecho por mi que no soy ningún "profesional" de la materia tendrá a buen seguro errores y cosas que se pueden mejorar pero humildemente opino que puede ser un buen primer paso para mejorar lo que ahora no funciona. 

Además cada persona conoce su hermandad mejor que nadie, su idisioncracia, lo que gusta, lo que no gusta y como en este blog entran personas de todas las hermandades (o eso espero :)) puede también ser un buen lugar de debate para mejorar en lo posible las posibles deficiencias que esta propuesta pueda tener. 


lunes, 19 de agosto de 2013

La otra madrugá

Hace unos días que Sevilla vivió con fervor la procesión de la Virgen de los Reyes. La patrona como cada año ha sido fiel a su cita con los sevillanos y efectuó su tradicional recorrido alrededor de la Catedral. Esta vez estuvo más acompañado que el pasado mes de Mayo cuando el invento de Asenjo dejó desangelada a la cofradía. Desde las 6 de la mañana había multitud de personas esperando ver a la imagen de la época fernandina.

Pero en algunos lugares cercanos a Sevilla la procesión empezó mucho antes de las 8.00, hora que la Virgen de los Reyes estaba en el umbral de la Puerta de Palos. Desde diversos pueblos del Aljarafe se organizan peregrinaciones que discurren durante toda la noche y cuya meta es la Santa Iglesia Catedral de Sevilla. Los feligreses del Aljarafe empezaron alrededor de la medianoche su particular 15 de Agosto protegidos por los últimos vestigios de las lágrimas de San Lorenzo. Realizan un camino de reflexión y oración que culmina cuando pueden ver a su patrona a los ojos. Parece que esta antiquísima tradición se está recuperando de la mano de jóvenes cofrades aljarafeños que está organizando las peregrinaciones desde puntos como Sanlucar la Mayor, Albaida, Valencina, Olivares....

La procesión de la Virgen de los Reyes es quizás la que menos ha evolucionado de todas las procesiones que se hacen en Sevilla, y esto no lo digo de manera peyorativa sino que mantiene una esencia que la hace única y al igual que no vería bien que "semanasanticemos" a la procesión de la Virgen de los Reyes, tampoco sería adecuado lo contrario. Cada procesión debe tener su idiosincrasia y eso es lo que hará que Sevilla sea ciudad única en el mundo cofrade.

Foto http://grupojovendejesus.blogspot.com/

miércoles, 24 de julio de 2013

El origen de algunas marchas

Hoy vamos a tratar el tema de las marchas de Semana Santa y como muchas veces adaptamos composiciones que nada tiene que ver con la Semana Santa y la hacemos tan nuestra que hasta los neorancios van diciendo por ahí: Esta marcha es "pressssiosssaaa". Sin saber el origen o lo que dice la letra original. Si lo supieran seguro que dirían: Esto es inadmisible que se toque en Sevilla. 

Empezamos con la marcha Alma de Dios. Proviene de un canto húngaro y la letra es la siguiente:

 Canta mendigo errante, cantos de tu niñez
ya que nunca tu patria volverás a ver.
Hungría de mis amores, patria querida,
llenan de luz tus canciones, mi triste vida.
Vida de inquieto y eterno andar,
que alegro sólo con mi cantar.
Canta vagabundo, tus miserias por el mundo,
que tu canción quizá el viento llevará
hasta la aldea donde tu amor está

En principio no parece muy sacro, ¿verdad? . Pero quizás mucho más "gracioso" es el caso de la marcha "La Saeta", sí, esa que todo buen neorancio lleva como tono de móvil o va tarareando por las calles cualquier día de Cuaresma ¿De verdad se han leído el poema de Machado que inspiró está composición?. La estrofa final dice:

¡Oh, no eres tú mi cantar!
¡No puedo cantar, ni quiero
a ese Jesús del madero,
sino al que anduvo en el mar!

Demasiado directo el ataque a la Semana Santa pero aquí nadie se ha parado a pensar en este detalle, y los que siempre van a la gresca por cualquier "chuminá" que se hable de la Semana Santa, sin embargo ahora van pregonando esta estrofa...como dijo un sabio "La ignorancia es atrevida".
Y ahora nos vamos al caso contrario, a esa marcha que todo buen neorancio desprecia "porque proviene de una rumba". Hablamos en este caso de "Caridad del Gualdalquivir". Cierto que viene de una rumba titulada "Y el Guadalquivir", la letra de esta rumba dice, entre otras cosas:

Varales al viento
con marcha Amarguras.
Saeta en silencio
por calles oscuras
y entre nazarenos
camina despacio
un Cristo Moreno.
Estribillo: Y el Guadalquivir
Y el Guadalquivir
por verte Sevilla
no se quiere ir.
Me parece mucho más cofrade que los otros dos casos que hemos visto anteriormente. Estos tres ejemplos pueden servir, una vez más, para demostrar la incoherencia de algunos de criticar todo e ir de Sumos Pontifices de Hispalis, y luego en otros aspectos que a priori pudieran ser más controvertidos no sólo no lo atacan sino que hacemos hasta muy sevillano al mendigo errante húngaro. Próximamente hablaremos del origen curioso de algunas grandes marchas de la ciudad pero que no tienen una raíz tan "controvertida" como los tres casos de los que hemos hablado hoy.

sábado, 6 de julio de 2013

Las Salidas extraordinarias en Sevilla

Hoy en Puerto Real se va a vivir un día histórico, la bellísima dolorosa de la Roldana (única virgen documentada de ella) procesionará de forma extraordinaria por las calles del municipio. Celebran el 325 aniversario de la bendición de la imagen. En el cortejo habrá más de 200 representaciones de la Soledad de toda España y a buen seguro el municipio vibrará con cada minuto de esta procesión. Nadie se echa las manos a la cabeza ni lo ven mal, como es lógico por otra parte, ya que aquí en Andalucía entendemos que las imágenes se hicieron precisamente para eso: para procesionar. Todo lo que sea dificultar este objetivo es ir contra natura. Por desgracia últimamente son muchos (pero minoría, que nadie se lleve a engaño) los que saltan rápidamente cuando se habla de salidas extraordinarias y sin pensar los argumentos empiezan a decir que esto antes no era así, que se nos ha ido de las manos... en fin que les voy a contar a ustedes que no sepan.

Soledad de Puerto Real (Foto Sebastián Almagro)

Hoy vamos a desmontar ese clavo ardiendo al que se aferran los adláteres de Asenjo para ofuscarse cada vez que una hermandad solicita una salida extraordinaria. En primer lugar echamos por tierra ese argumento de "Es que se sale por cualquier cosa": MENTIRA. Todas las extraordinarias que se han solicitado en la provincia de Sevilla venían motivadas por importantes efemérides, el caso más flagrante puede ser el de Siete Palabras que lo solicitó por el 500 aniversario de la fundación de la hermandad. ¿Me quieren decir ustedes cuantas instituciones hay en España, ya no hablo ni de Sevilla, con 500 años de existencia ¿Es esto cualquier cosa?. Es obvio que no, y el resto de motivos en general suelen ser importantes fechas de coronaciones, bendiciones, nacimientos de hermandad etc etc. Amigo Asenjo y adláteres, esto no es cualquier cosa.

Otro mito, quizás mi preferido, es que "Esto ya no es como antes" (se me empieza a escapar la carcajada). Para argumentar esto me voy a basar en la historia de Sevilla y sus hermandades (siento meterme en un mundo donde el neorancio y Asenjo se pierden tanto). Según recoge Juan Carrero en su Hemeroteca Cofradiera en Sevilla hubo 563 salidas extraordinarias desde el siglo XIII hasta 2003 (Pensamiento del neorancio modo on "¿Ha dicho siglo XIII? Pero si en esa época no había extraordinarias, eso es una moda de los que les gusta ahora jugar a los pasitos", pensamiento del neoranio modo off). Amigo, ya en el 1248 tu ídolo (porque no me negarán lo que es gusta a alguno hablar de la época fernandina y lo bien que se vivía entonces) hizo una extraordinaria con la Virgen de los Reyes. "Pero, hombre, esa salida se hizo por un motivo justificado y de importancia como era la conquista de Sevilla. Eso no es jugar a los pasitos". Cierto, esa salida fue por un motivo de gran envergadura (casi como lo de cumplir 500 años, en definitiva, algo que no ocurre todos los días).

Pero ahora nos vamos a centrar en la segunda época que más le gusta al neorancio: Final del XIX y principios del XX. "Qué maravilla! ahí si que se hacían las cosas con seriedad y no como ahora". En el 1900 el Calvario salió de forma extraordinaria para festejar el cambio de siglo. "Pero que dices!! si el Calvario es rancia y no juega a los pasitos", no contentos con ello, ese mismo año salió Nuestra Señora de la Presentación (Calvario) porque nos visitó un miembro de la familia real. Yo desde aquí propongo una salida de alguna de las hermandades si al final se demuestra la culpabilidad de Urdangarín y este va a la cárcel. Eso sí que sería extraordinario. En 1906 y 1907 La Mortaja salió para ir a la Velá de Santa Marina, ¿Se imaginan la que se liaría hoy en día si alguna de Triana va a la Velá de Santa Ana? "Bueno, quizás al principio de siglo hubo deslices pero luego vinieron cardenales somo Segura que pusieron las cosas en su sitio". En 1941, siendo Arzobispo de esta ciudad el rígido Cardenal Segura, la Macarena salió de forma extraordinaria para presenciar como se ponía la primera piedra de su nueva Basílica).

Extraordinaria de La Macarena en 1941 (Foto RAFAES) 

"Uff ¿Entonces esto de las extraordinarias ha sido de "to" la vida de Dios?": Por supuesto, y si vemos las cofradías que había en el siglo XIX y las que hay ahora (muchas más) o la población de Sevilla en el 1842 (100.000 habitantes) y la de ahora: 1.200.000 (contando ese barrio de Sevilla llamado Aljarafe), veremos como no ha crecido en la misma medida el número de procesiones extraordinarias.

En resumen vemos que siempre tuvimos salidas extraordinarias en esta ciudad porque aquí sabemos que la Semana Santa no dura sólo 7 días sino todo el año. Porque las imágenes están hechas para procesionar y eso es lo que nos gusta. Durante los siglos XVII y XVIII hubo innumerables extraordinarias por las epidemias, la peste... gracias a Dios esto ya no es un motivo y hoy en día la mayoría es por importantes aniversarios. En la bella localidad de Sigüenza, de donde es natural nuestro Arzobispo, entienden de otra manera la Semana Santa (ni mejor ni peor, sólo diferente); intentar imponer aquí esa visión es algo tan peligroso como el ir contra las tradiciones de un pueblo.

Salida Extraordinaria del Cristo de San Agustín. 1905 (Foto El Foro Cofrade)