domingo, 27 de enero de 2019

El plan selenita


El pasado jueves, a altas horas de la noche, el Consejo hacía pública su propuesta para el Martes Santo. Un informe de 50 páginas, que en su gran mayoría está compuesto de mapas y hojas de Excel. Siendo sinceros, no hay por donde cogerlo y ni yo, que ya de por sí le tengo poca fe a lo que pueden proponer desde este Consejo, esperaba una tomadura de pelo de ese calibre. Tiene demasiados fallos para tratarse de un documento que lleva el sello de una de las organizaciones más importantes de esta ciudad. Si al plan de 2018 algunos lo llamaron "el plan marciano", creo que a este lo podemos bautizar como "elplan selenita". Vamos viendo punto por punto el porqué esta propuesta no solo debería ser rechazada, sino que directamente no debería ser tomada en serio por las hermandades del Martes Santo.

1. El documento explica que el criterio para establecer el orden del día es la cercanía a la catedral, es decir, cuanto más lejos esté la sede de la catedral, antes debe una cofradía entrar en carrera oficial. Es un criterio lógico, pero lo sorprendente es que, sin dar explicación alguna, se pone a la tercera que más distancia está, Los Javieres, como la sexta cofradía del día. Sin entrar a valorar en este punto que los de Omnium Sanctorum serían los segundos, si no se obligara al Dulce Nombre a dar una vuelta por la ciudad, algo que veremos más adelante.

2. Unido al punto anterior, poner a Los Javieres en un orden no apropiado, acarrea que empiecen a dibujar ritmos irreales en los mapas para cuadrar su hoja Excel. Cada hermandad tiene una idiosincrasia, un ritmo y una forma de andar. El recorrido de vuelta de Los Javieres es imposible de realizar, de manera digna, en las tres horas que se propone, ya que tiene paradas importantes por el camino y un buen número de 'revirás'. No es tan fácil, como creo que han hecho en el Consejo, como coger una media de metros/hora y monitorizarla con algún programa. Recorrer 1900 metros por calles estrechas del centro y teniendo paradas como Santa Ángela, Espíritu Santo, San Juan de la Palma o Montesión tiene que ser tenido en cuenta en cualquier plan que pretenda asemejarse a la realidad.

3. Precisamente lo peor del plan es que es inviable. Colorear un mapa o una hoja de Excel es muy fácil, pero lo complicado es tener en cuenta que la cartografía debe ser una representación de la realidad y siempre debe estar al servicio de un fin, no ser el fin. Si lo que dibujas no puede ser llevado a la realidad, entonces estás dibujando un garabato, no un plan para una jornada de la Semana Santa de Sevilla. Por tanto, el no ajustar el mapa a lo que de verdad va a ocurrir, traerá luego malas consecuencias. Por ejemplo, algo muy básico, este año el Cerro tiene un paso y una banda más que en 2017 (ellos han cogido los números de ese año). Los metros que se han calculado para el cruce vital con Los Estudiantes es sin tener en cuenta el paso nuevo y la banda. Si ese cruce falla, coge al palio del Cerro en plena Avenida de la Constitución y ya empezaría a ralentizar toda la jornada. Algo que los del Domingo de Ramos del año pasado, sin ir más lejos, saben muy bien lo dramático que es.

4. Hay que tener en cuenta que un plan profesional  - este ya estamos viendo que no lo es - tiene que tener en cuenta también la variable de la proyección de futuro. En todo el documento no hay ni una palabra dedicada a qué soluciones dar cuando los cortejos aumenten, algo que ocurre todos los años. ¿Cómo pasa Santa Cruz por la Plaza del Triunfo, si El Cerro y La Candelaria (dos corporaciones que cada año aumentan el número de nazarenos) crecen tanto que no permiten ese cruce? O volvemos al famoso cruce de Puerta Jerez, ¿qué harán cuando El Cerro aumente algún centenar más su nómina ¿Cómo desbloquearán ese punto negro? Lo que hablamos recurrentemente por aquí, en el mundo institucional cofrade no tienen nunca miras a medio-largo plazo, siempre están situados en el cortoplacismo, y en este caso, para más inri, es un cortoplacismo de párvulo y mal hecho.

5. Ya que estamos hablando de cruces, la plaza del Triunfo y ritmos irreales, nos centramos en la Hermandad de Santa Cruz y su transitar desde la Plaza del Triunfo hasta la esquina de la calle Castelar y Gamazo. Dice el plan que la hermandad de la calle Mateos Gago tiene que hacer esos 430 metros en media hora. Para empezar, en la Plaza del Triunfo se va a encontrar una bulla considerable, porque la cruz de guía pasa justo detrás del último músico que acompaña a María Santísima de la Candelaria. Pocos metros después, en el Postigo, la Cruz del Santísimo Cristo de las Misericordias tiene que ser bajada para pasar por el Arco y posteriormente subida, obviamente. Entre ambos procesos se pueden perder unos siete u ocho minutos, casi un tercio de la media hora que estamos analizando. La irrealidad es tan obvia, que da hasta grima tener que explicarla. Sumamos que Arfe es una calle relativamente estrecha y dificultosa por la cantidad de personas y bares. Pues bien, en esa media hora, con todo esto que estamos viendo, la Hermandad de Santa Cruz tendría que ir mucho más rápido de lo que va el Cerro o Santa Genoveva, cuyas medias no llegan a 800 metros/hora y hacen gran parte de su recorrido por grandes avenidas. La media efectiva de Santa Cruz, en este tramo, debería ser de unos 1100 metros/hora aproximadamente (recordemos que sólo puede avanzar durante 22-23 minutos en esta zona).

6. A esa misma hora, Los Estudiantes tiene que hacer justo lo contrario, ralentizar muchísimo su marcha durante una hora y media. Incluso en algunos tramos, casi ni avanzar ¿Por qué ocurre esto? Muy sencillo, porque Los Estudiantes y Santa Cruz, dos hermandades cuyo ritmo es muy similar en condiciones normales, llegan a Campana por un itinerario idéntico y van una detrás de la otra, pero el palio de María Santísima de la Angustia estaría en el Postigo a las 20 horas y la cruz de guía de Santa Cruz llegaría ahí a las 21 horas. Así que en ese tramo, y para que les cuadre en el papel, que no en la vida real, insisto, hay que sacarse de la chistera esos números mágicos. Es más, a pesar de esa ralentización extrema, Los Estudiantes tienen planificado un parón en Campana, porque su cruz de guía llega bastante antes que el palio de María Santísima de Gracia y Amparo.

7. Y ya que estamos situados sobre las 21,30 de la noche, vamos a ver que situación hay a esa hora: Los Estudiantes entre Campana y Plaza Nueva, Santa Cruz entre Joaquín Guichot y Postigo y Los Javieres, Dulce Nombre y San Benito en carrera oficial. Estos cortejos crean un círculo cerrado que rodea gran parte del centro histórico (13,97 hectáreas para ser exactos). Existen cero vías de salida/entrada a esa zona en caso de emergencia. Dudo mucho que al Cecop le parezca bien este detalle, y si ha dado su visto bueno, vaya temerarios e irresponsables son nuestros responsables de seguridad.

8. Gran parte de los problemas que estamos viendo vienen provocados porque se planifica en base a que las cofradías hagan recorridos antinaturales y den vueltas sin sentido, así es más fácil que se creen los cruces. En este "no plan" tenemos hasta tres cofradías que hacen un recorrido antinatural y más metros de lo que harían con un plan elaborado de manera profesional: Dulce Nombre, Santa Cruz y El Cerro. Alargar un recorrido es algo a lo que sólo se debería recurrir si es estrictamente necesario, nunca hacerlo con más de una cofradía y siempre que, al menos, solucione otros dos problemas sin crear uno nuevo. Todo lo que no sea seguir estos tres criterios será generar nuevos problemas.

9. Si entendemos que el Consejo es quien rige los destinos de toda la Semana Santa y no solo del Martes Santo, debemos entender que lo que pone en este documento oficial lo va a aplicar a todas las jornadas y no solo a ésta. Me explico. Dice el documento que hay que evitar las entradas por encima de las 3 de la madrugada, incluso deja entrever que lo ideal es las 2.30 como máximo. Estoy de acuerdo en este punto, pero me gustaría saber qué plan le van a proponer a: La Estrella, San Gonzalo, El Museo, Los Panaderos, El Cachorro o La O cuya horas de entrada traspasan ese límite deseable. Sería muy chabacano defender una cosa para una jornada y justo la contraria para otra. Incluso me gustaría saber, ya que estamos y el Consejo ha abierto este melón, ¿Es deseable algún límite horario para el Jueves Santo y la Madrugá?

10. Por la misma razón que hemos visto en el punto anterior, entiendo que si el Consejo en este documento oficial hace un llamamiento a que no haya los famosos "trenecitos" de cofradías, es porque en muy pocos días nos van a presentar un nuevo Domingo de Ramos, donde La Cena, La Hiniesta y San Roque no vayan juntas. También en este documento hablan de diversificar las zonas de concentración de las cofradías, entiendo que es porque van a cambiar el Miércoles Santo y ya no van a pasar casi todas las cofradías de la jornada por la calle Orfila. Sería difícil de explicar que solo hayan trabajado para romper el único día en el que todas las hermandades de la jornada están de acuerdo y que además era el que mejor funcionó en 2018.

11. Un último detalle, no menor, el documento está lleno de faltas de ortografía, gramaticales y de expresión. No sé quien lo habrá redactado, pero no dudo que es una persona formada, por tanto, estos errores de bulto se deben a haberlo hecho aprisa y corriendo. Todos sabemos que Francisco Vélez mentía cuando desde octubre nos decía que tenía el plan cerrado y que era perfecto. Ni entonces tenía un plan ni ahora, en realidad, lo tiene tampoco. Esta falta en el aspecto formal del informe nos indica que lo han hecho a última hora y que le han dedicado muy poco tiempo.

viernes, 25 de enero de 2019

Imaginad


Imaginad que el redactor jefe de un periódico se llevara años ridiculizando a las asociaciones civiles. Imaginad que las acusara de jugar a los pasitos, sin ni siquiera interesarse por la labor que muchas de ellas hacen a lo largo del año. Imaginad que no estuviera interesado en informar de su situación y las dificultades que encuentran para formar parte de la Iglesia.

Imaginad que fuera un periódico centenario, donde escribirían a diario los grandes defensores de la Sevilla medieval, carca y rancia. Imaginad que lo hicieran hasta con orgullo y sin darse cuenta del daño que hacen en la ciudad. Imaginad que tuvieran a varios pregoneros entre sus firmas más destacadas - y alguno que otro que aspirara a ello - y que siempre estuvieran con la matraca de la banalización de la Semana Santa.

Imaginad que su columnista dominical escribiera con seudónimo, pero todo el mundo supiera quien era. Imaginad que fuera obligado a rectificar cada semana por inventarse datos o noticias. Imaginad que una gran parte de sus argumentos fuera que la Sevilla cofrade ha perdido la medida, sobre todo mostrando fobias y filias muy personales. Imaginadle en modo plañidera. 

Imaginad que después de saber todo esto, ese mismo periódico se llevara un mes publicando los rankings de los pasos que mejor andan en Sevilla. Imaginad que también hablaran de las espinilleras de los jugadores o de futbolistas costaleros. Imaginad que fueran ellos, precisamente, los que banalizaran la Semana Santa, jugaran a los pasitos o hubieran perdido la medida por completo. Imaginad que ni sus articulistas, columnistas o redactor jefe ahora dijeran nada. Imaginad la vergüenza que harían pasar a sus lectores.

domingo, 13 de enero de 2019

¿Y por qué no?

El pasado 3 de enero la Hermandad de San Roque ponía el siguiente tuit: "HOY| La visita del Cartero Real de su Majestades los Reyes Magos de Oriente nos deja un regalo muy especial para los jóvenes que quieran hacerse hermanos de @Hdad_SanRoque, consistente en un año de cuota y papeleta de sitio gratis para el presente curso 2019". Inmediatamente los guardianes del misticismo se vieron ofendidos en su alma. Una vez más.

La hermandad con esto lo único que pretende es aumentar el número de fieles y devotos, no parece que eso sea nada malo, máxime si va dirigido a un público joven, por tanto no solo está pensado para el corto plazo, sino también para el medio y largo plazo. Magnífico. Llama la atención porque hasta ahora, y si nadie me corrige, ninguna corporación lo había hecho de esta manera, pero si nos fijamos bien ¿qué diferencia hay entre esto y que alguien haga hermano a un bebé o niño? o ¿qué diferencia hay con tantos y tantos amigos o familiares que hacen a otras personas hermanos de su hermandad y le pagan las cuotas?

Lo que me vengo a referir es que la Semana Santa vive precisamente de inculcar y expandir esa unión que todos tenemos con el mundo cofrade. Sinceramente, no creo que haya muchas diferencias entre que alguien te haga hermano y te pague unas primeras cuotas, a lo que ha hecho San Roque en esta ocasión, sin embargo, lo primero lo ven muy bien y "un bonito detalle" los guardianes de la verdad absoluta de la sevillanía y lo segundo es poco menos que una herejía.

En el fondo todo tiene su origen en lo mismo que por aquí hemos hablado cientos de veces, querer darle un único sentido a la Semana Santa, creer que todo en ella gira en torno a un misticismo bucólico o que para salir de nazareno hay que hacerlo a través de transfiguraciones, como si todos fuéramos Santa Teresa. No, eso no es así, por mucho que unos pocos se empeñen. A la Semana Santa se acercan personas de toda índole, y precisamente ese fenómeno global, que tan bien explica el maestro Isidoro Moreno, es lo que hace que siga viva y con más fuerza que en ningún otra época de su historia.