lunes, 29 de abril de 2013

Hermandad del Sagrado Lavatorio

Como ocurría en el caso de la Hermandad del Despedimiento seguramente sean muchos los lectores que sepan de la Hermandad del Sagrado Lavatorio, Cristo del Mandato y Nuestra Señora del Pópulo a raíz de este artículo. En aquella ocasión teníamos que uno de sus titulares sí seguía procesionando por las calles de Sevilla pero con otra hermandad (Virgen de las Angustias de Los Estudiantes). De esta hermandad mantenemos a dos de sus titulares y a una de sus figuras secundarias y los podrán observar en la capilla que hay a la derecha cuando entran en Santa María de las Nieves (vulgo Santa María la Blanca) aunque ninguna de ellas procesiona actualmente.


Sus orígenes están en la Parroquia de San Esteban donde un grupo de personas se juntó para venerar a la Virgen del Pópulo. Una advocación que en Roma estaba muy arraigada y que este grupo de sevillanos quería implantar aquí. Pronto se forman en hermandad y se instalan en Santa María la Blanca (1598). Fue en ese año donde el escultor Diego García de Santa Ana realizó un crucificado por encargo de la hermandad. Esta imagen fue el capricho de una persona que se lo llevó para las Indias por lo que el escultor tuvo que realizar otro en el año 1599. Este es el que actualmente podemos observar en su capilla. Su advocación viene por el mandato que dió Jesús a sus discípulos de "Amaros los unos a los otros" y que él mismo cumplió al ser crucificado. Está realizado en pasta, algo nada habitual en la época y en algunos aspectos técnicos nos puede resultar parecido al Cristo de El Museo...quizás por esta similitud en el material elegido para su realización. 


La hermandad realizaba su estación de penitencia en los Jueves Santo de la Sevilla del Siglo XVII hasta el año 1662 que es cuando entra en una profunda época de crisis. Eran tres pasos los que sacaba a la calle. El primero de ellos un misterio representando el Lavatorio de los pies, el segundo el crucificado que hemos comentado anteriormente y por último el palio de Nuestra Señora del Pópulo. Anterior a esto había vivido décadas de aúge y aunque en la unión de cofradías de 1623 se había unido a la Hermandad de la Quinta Angustia, estas duraron poco años unidas. Escultores como Leonardo Ribera, Agustín Franco o Diego Martín Jiménez ayudaron a enriquecer el patrimonio de la hermandad en la década de los años 30 y 40. Primero con la realización de los pasos, repiraderos y pinturas de las parihuelas pero como culmen de todo este aumento estaba la realización de una capilla propia que fue una obra que se estuvo prolongando más o menos entre el 1640 y el 1652. 


En 1672 Justino de Neve hace un esfuerzo por revitalizar a la cofradía y realiza su unión con la sacramental que había en la misma iglesia. Esto lleva a que durante algunos volviera a salir en Semana Santa hasta 1695. Aunque esta segunda época era una hermandad mucho más pobre ya que se había deshecho de casi todos los enseres y figuras de las que tenía en los años anteriores a dejar de procesionar. Por esto tenía mucho más peso la parte sacramental de la unión que la penitencial. La imagen del señor que procesionaba en el misterio se perdió años después durante la invasión francesa del XIX. Nuestra Señora del Pópulo es una obra atribuida a Pedro Nieto hacia 1640. La figura del San Juan es una talla anónima de finales del XVII aunque restaurada en el XVIII por uno de los hermanos y miembro de Junta más insignes de esta corporación: José Montes de Oca.


 Actualmente este importante pasaje no tiene cabida en la Semana Santa sevillana ni siquiera en las hermandades de visperas del Consejo pero sí que está representado hasta en 3 asociaciones: Amor y Bondad de Sevilla Este, Las Almenas y Lavatorio de San Pedro. 

Amor y Bondad de Sevilla Este

Lavatorio de San Pedro



miércoles, 24 de abril de 2013

El Neorancio

Sabemos que el mundo siempre se ha movido por modas y lo único que cambia es la moda que se sigue en ese momento. De un tiempo acá hay una cosa que gusta poner mucho y es el prefijo "Neo" a algo que es muy antiguo. Por ejemplo se llama neoliberales, neohippies o neocon a los liberales, hippies y conservadores de toda la vida pero para algunos queda mucho más "guay" con ese prefijo. Siguiendo esta moda léxica de nuestro tiempo hoy les propongo que hablemos de los neorancios. Concretamente vamos a hablar de la especie cofrade, ya que dentro de esta "raza" hay muchas especies: tenemos el neorancio de la ciudad, el neorancio taurino, el neorancio cofrade, el neorancio rociero.... Incluso tenemos quien se alista "del tirón" a todas las especies de neorancio, a ese es al que llamaremos el Superneorancio.
Lo primero que vamos a hacer es delimitar cual es el hábitat natural del neorancio cofrade: las redes sociales y los foros cofrades. Ahí es donde se encuentra como pez en el agua dando clases magistrales cada vez que se pone delante de un teclado. No duden que de haber existido hace 2000 años, el neorancio cofrade  habría vendido a Jesús cual Judas, pero no por 30 denarios como el malvado Apóstol, sino que se habría conformado con unas decenas de "Me gusta" y/o Retweet. Además seguiría toda la Pasión a través de las redes sociales y habríamos visto tuit del tipo "Es que, el tal Jesús, no puede romper nuestra tradición", "Muy bien el sumo pontífice haciendo valer nuestras leyes"... Al neorancio le gusta hablar mucho de San Onofre y la exposición permanente del Santísimo, no dudo que haya algún neorancio cofrade que vaya allí todos los días, pero no muchos, porque cada vez que uno se pasa por allí y entra, ve que rara vez hay más de 3 personas. Lo que sí tengo claro es que el neorancio cofrade habla continuamente de postrarse ante el Santísimo al entrar en una iglesia, pero en la vida le he oído hablar de postrarse ante el mendigo que hay en casi todas las iglesias y realizarle, a su manera, el lavatorio de los pies que realizó Jesús. Es más ni siquiera seguirá el ejemplo de la palabra de Jesús de "Da de comer al hambriento". Hombre, por Dios, como va a hacer esas cosas si la moda es hablar del Santísimo y de San Onofre.
Otra cualidad del neorancio cofrade es la habilidad de citar y seguir a las máximas autoridades que hay en esta moda de la "ranciedad", el neorancio cofrade habla continuamente de Iglesia, de religión, de Jesús... es capaz de citarte los últimos 100 tweet de Ricardo Suárez o Antonio Burgos pero tendría severos problemas para citarte 3 frases de la Biblia que no fueran de esas que todo el mundo ha oído mil veces. De hecho, el 100 % de los neorancios cofrades siguen en Twitter y Facebook a los dos sevillanos mencionados antes, pero sólo el 1% ha leído alguna vez al menos una página de la Biblia y seguramente no llegará al 50% los que tengan una en su casa.  Uno de los deportes preferidos del neorancio cofrade es menospreciar a las Asociaciones Civíles Cofrades que está surgiendo continuamente en nuestra ciudad, el neorancio cofrade saca para estos casos una de sus frases estrellas: "Eso es jugar a los pasitos", de nuevo el neorancio cofrade se erige por encima de la propia palabra de Jesús y menosprecia sus palabras cuando dijo "Porque donde dos o tres se reúnan en mi nombre, allí estoy yo con ellos" Mateo 18:20...pero bueno no se lo tengamos en cuenta, ya hemos explicado que es más hombre/mujer de leer tuits que de leer la Biblia.
Al neorancio cofrade le encanta el Domingo de Resurrección hablar despectivamente de los que disfrutan más con el tiempo penitencial que con el de Glorias. Él asegura que las Glorias son una maravilla (y en esto lleva razón) y que son incluso mejor que la Semana Santa (que según el neorancio cofrade "ya no es lo que era"). Sin embargo, luego durante el año rara vez le oiremos hablar de las maravillosas letíficas que discurren por nuestra ciudad, él no cejará en su empeño de seguir hablando de las cosas "malas" de la Semana Santa y atizará con todas sus fuerzas si alguna Asociación osa a sacar algún paso a la calle, "Hombre, por favor, ya estamos jugando a los pasitos otra vez". Sí, amigos, porque el neorancio cofrade le encanta una polémica, rara vez le verán elogiar cualquiera de las infinitas bondades que tienen nuestras cofradías, él tiene la habilidad, siempre, de buscar la parte negativa de ellas y de generar la polémica donde realmente no la hay.
Al neorancio cofrade no le gustan los misterios, no le gustan las bandas de música (exceptuando Tejera), le encanta el oboe aunque no sea capaz de decir 5 marchas de este tipo, no le gusta ninguna ornamentación de palio, no le gusta que los nazarenos disfrutan acompañando a sus titulares, no le gusta los pasitos atrás, no le gustan los izquierdos, no le gusta el paso del Decreto ni el del Sol y en general los pasos alegóricos (Quizás porque no entienda la enorme carga teológica que estos tienen), no le gusta las innovaciones, no le gustan las personas que llevan su sillita para ver cofradías, no le suele gustar ni el pregón ni el cartel, no le gusta que haya más pregones que el oficial...En resumen podemos decir que el neorancio cofrade pone en serio peligro su salud porque tiene un alto riesgo de generarse ulceras con tanta acidez. A él le gusta la Semana Santa como ha sido toda la vida de Dios....pero es ahí donde yo le pregunto al quizás enfurecido, por este artículo, lector neorancio cofrade ¿Que Semana Santa añoras? ¿La que nunca ha existido?.

martes, 23 de abril de 2013

Sevilla y el año de la Fe


Hoy Sevilla inaugura una nueva Cuaresma, de nuevo la tradición, el rito y la devoción se vivirán en las calles e iglesias de Sevilla. Pero este año ha sido muy especial en la ciudad y los cofrades  han estado a la altura del Año de la Fe y lo que esta representa en Sevilla.

La cosa no empezó bien, en la Cuaresma del 2013 se malograba el que debía ser gran acto cofrade del año debido a que el día apareció algo lluvioso. Las cofradías compredieron que ese no era el día pero no cejaron en su empeño y sabiendo de la importancia que aquí tienen las hermandades y la enorme devoción que estas mueven decidieron posponer el acto al 14 de Septiembre (día de la Exaltación de la Santa Cruz). Los sevillanos y visitantes pudieron rezar el Via Crucis en el entorno de la Catedral y el Alcazar. Hubo algunas modificaciones con respecto a lo que estaba previsto hacer en Febrero y se cambiaron algunos pasajes para que todos representaran, sin lugar a dudas, la estación en la cual estaba designada. Para involucrar a todas las hermandades penitenciales lo que se hizo fue que quienes no sacaban a sus titulares sí prestaban sus pasos y ornamentaciones. Así todas estarían de una manera u otra presentes en el acto.

Antes de esto habíamos tenido en el mes de Mayo la extraordinaria Magna Mariana con las imágenes de la Virgen María con más devoción en la ciudad. Todas lucieron de manera sublime en el acto que se organizó en la Catedral de Sevilla. La ciudad rebozó alegría ese día y de nuevo el impulso económico fue grande para la ciudad. Los hoteles estaban cerca del 100%, en los bares no se cabía y las tiendas de souvenirs hacían su Agosto a costa del merchandaising cofrade. Los sevillanos disfrutaban como nadie por ver a sus palios por las calles.

En el periodo estival tuvimos la Magna de Glorias que se hizo por las calles del centro. Fue un gran homenaje a estas hermandades que tanta historia tienen en la ciudad y que actualmente parecen pasar un poco desapercibidas. Fue una noche mágica donde la belleza de estas imágenes resaltaba sobremanera. Sin lugar a dudas muchos sevillanos pudieron descubrir a estas hermandes. 

En Diciembre tuvimos la exposición del Museo de Bellas Artes. Contando la relación de la Inmaculada Concepción y Sevilla a través del arte. Como sabemos esta exposición atrajo los meses de invierno imnumerables visitas tanto de Sevilla, como de España e incluso del extranjero. No todos lo días se puede observar en un mismo lugar obras de Velázquez, Murillo, Martínez Montañés... Sin duda esta exposición era algo que transcendía del mundo cofrade y que llevó la imagen de la ciudad a los más altos niveles culturales.

Y todo ello sin olvidarnos de las visitas guiadas que durante todo el año ha habido en las iglesias de la ciudad explicando la historia del lugar y de la hermandad que allí residía.  Los conciertos que cada fin de semana amenizaban el centro con una banda distinta de nuestra provincia. O las visitas que se han organizado a los talleres de nuestra ciudad para que los sevillanos (y los de fuera) vean el extraordinario trabajo que nuestros artistas hacen.

Sevilla a 5 de Marzo de 2014 (Miércoles de Ceniza en la ciudad de María, madre de Jesús)

Un, dos, tres... despierten del sueño!



domingo, 21 de abril de 2013

El Via Lucis de Jerez

Ayer se celebró en Jerez un acontecimiento cofrade de gran relevancia. Llevaban tiempo los cofrades de Jerez (y algunos de fuera) deseando que llegara el 20 de Abril de 2013 para poder disfrutar con 14 pasos en las calles que en el global representaban el Via Lucis Mariano que creó Monseñor Gonzalo Huesa López y que hoy podemos observar en el retablo de la Parroquia de Santa María La Encarnación la Mayor de Ronda, el cual para algunos expertos es el mayor retablo fundido en bronce del mundo.


 1º Encuentro: La Inmaculada Concepción. Imagen, María Santísima de la Concepción. Esta dolorosa es la titular de la hermandad de la Exaltación. Es obra del imaginero local Manuel Prieto Fernández y realizada en 1959. Está coronada canónicamente desde 2004 y además posee la medalla de oro de la ciudad. Ayer lucía el manto de la Inmaculada Concepción Patrona de Castilleja de la Cuesta (Sevilla). El paso sobre el que iba es el del señor Cautivo de Chipiona y la banda que le acompañaba era la de Fernando Guerrero de Los Palacios


2º Encuentro: Natividad de Nuestra Señora. Imagen, Nuestra Señora de Loreto. Esta imagen es una obra anónima de finales del XVIII o principios del XIX. Algunos expertos atribuyen la obra al insigne escultor Juan de Astorga. La Virgen iba con el manto isabelino de la Hermandad del Desconsuelo, saya del XVIII de La Virgen de Las Penas y Loreto de Ceuta y corona de Nuestra Señora de la Yedra. La media luna era del Rosario de los Montañeses. Estrenaba faldones hechos expresamente para este evento. Era el único paso que iba con coral polifónica (Orfeón portuense)


3º Encuentro: Anunciación a María. Imagen, María Santísima de la Salud y Esperanza. Esta imagen vivió ayer un hecho histórico ya que por primera vez procesionó por las calles de Jerez. Es una obra del escultor nazareno Salvador Madroñal (2001). El paso se hizo para esta ocasión y será el utilizado para salir bajo palio en Semana Santa. Los faldones, candelabros y respiraderos eran del paso de misterio de la hermandad. La peana era de las Angustias de Arcos de la Frontera. Estrenaba saya y lucía el manto del XIX de Nuestra Señora de la Piedad. Iba acompañada musicalmente por una de las grandes bandas de Andalucía: Carmen de Salteras.






4º Encuentro: Visita de la Virgen a Santa Isabel. Imagen, Virgen del Rosario de Beaterio. Esta imagen que normalmente reside en la Capilla de Colegio Beaterio pero sus cultos y salida la hace desde la Catedral en el mes de Octubre. Es obra del taller valenciano José Tena. A la ida le acompañó el coro sevillano "Amigos de la Navidad" perteneciente a la Hermandad del Cerro. A la vuelta acompañó la banda de San José Artesano detrás como es habitual en estos últimos años.


5º Encuentro: Jesús nace en Belén. Imagen, Virgen de Consolación. Esta imagen es copatrona de la ciudad y reside durante el año en el magnífico Convento de Santo Domingo. Un lugar que alberga un buen número de joyas del tesoro artístico de Andalucía. Es obra anónima del XV. Ayer procesionó en el paso del Rosario de los Montañeses, un hermoso templete de plata con ornamentación de oro. Los faroles corresponde al Santísimo Cristo de la Defensión. El cortejo estaba formado por magistrados vestidos con su habitual atuendo ya que es la Patrona del Colegio de Abogados de Jerez. Tras el paso iba la Banda de Enrique Galán de Rota.



 6º Encuentro. La Adoración de los Reyes Magos. Misterio de la Adoración de los Reyes Magos de la Basílica del Carmen. Esta escena la podemos ver durante todo el año en la Basílica de Nuestra Señora del Carmen Coronada. Las imágenes del misterio son obra de Francisco Font. José Tena realizó a los pastores y se desconoce el autor de los Reyes Magos. Iba en paso del Descendimiento pero con los candelabros de de la Hermandad del Silencio de Sanlucar de Barrameda.


7º Encuentro. Presentación de Jesús en el Templo. Imagen, María Santísima del Dulce Nombre. La virgen es obra de Castillo Lastrucci y titular de la Hermandad de la Buena Muerte. El manto es prestado por la Hermandad de los Dolores. El niño Jesús es obra de José Carlos Gutiérrez. La figura que aquí representa al anciano Simeón es un sanedrita de la Hermandad del Transporte. La figura de San José es el San Pedro Pascual que se encuentra durante todo el año en la Basílica de Nuestra Señora de la Merced. La profetista Ana es la Magdalena del Cristo del Amor. Procesiona sobre el paso del Prendimiento de Guzman Bejarano.


8º Encuentro. Jesús perdido es hallado en el templo. Imagen, Virgen de la Paz y Concordia. Se trata de una obra anónima del siglo XV o XVI. Entre 1953 y 1982 procesionó como dolorosa de la hermandad de la Cena. Ayer lucía las antiguas bambalinas del palio que pertenecieron a la Hermandad de Las Penas de Sevilla. La corona, manto y saya son de la Virgen de la Salud de la Iglesia de San Marcos.


9º Encuentro. En familia en Nazaret. Imagen, Virgen del Buen Suceso. Imagen del XVI de autor anónimo es atribuida por algunos estudiosos a Roque Balduque. Fue traída desde Sevilla en el siglo XVII. En el Via lucis procesionó en paso del Sagrado Corazón de Jesús del Puerto de Santa María con los candelabros del Descendimiento de Jerez. Tuvo gran devoción en Jerez gracias a la comunidad trinitaria y es considerada copatrona de la ciudad


10º Encuentro: María interviene en las bodas de Caná. Imagen, María Auxiliador de Monte Alto. Es la imagen de María Auxiadora más antigua de Jerez. Su gubia es anónima pero está datada en 1900. Procesiona por primera vez con aureola debido a una reciente modificación en su sistema de cogida y una restauración. Musicalmente la acompañaba la filarmónica de Conil.



 11º Encuentro: María madre de los hombres. Imagen, Nuestra Señora de las Angustias. Como en muchas ciudades la devoción a las Angustias se remonta a siglos en Jerez. Aproximadamente desde el siglo XIII. La imagen es una obra del XVIII pero la cara es de Alfonso Gabino en 1925. En 1940 Rafael Chaveli le hace un nuevo cuerpo. La imagen del señor es de este mismo autor dos años más tarde. Especial ha sido esta salida por muchas cosas pero sobre todo por disfrutar de esta piedad con música, algo que no ocurría desde hacía 40 años. La encargada de este acompañamiento fue la B.M. Virgen de Palomares de Trebujena.


 12º Encuentro: Resurrección de Jesús. Imagen, Virgen de la Luz. Es titular de la hermandad de la Resurrección. Es obra de Rafael Chaveli en 1942. procesionó en el paso del Cristo de El Resucitado, que antiguamente pertenecía a María Auxiliadora de Triana. Es la primera vez que se pudo ver a esta virgen por las calles de la ciudad y para ello se eligió a A.M. San Juan para que la acompañara musicalmente. Destacaba que gran parte de su cortejo lo formaban mujeres vestidas con mantilla blanca.


 13º Encuentro: La venida del Espíritu Santo. Imagen, Nuestra Señora de los Remedios. Esta imagen del siglo XVIII ha procesionado con 3 hermandades diferentes: Preciosísima Sangre, Prendimiento y la actual del Amor. En el Vía Lucis iba sobre el paso de la Esperanza de San Francisco con candelabros de la Virgen de la Soledad del Santo Entierro de Cádiz. El manto y la saya eran de Elena Caro y pertenecen a María Santísima del Desamparo.


14º Encuentro: La Asunción de María al cielo. Imagen, Virgen del Carmen Coronada. Los carmelitas trajeron esta imagen desde Sevilla en 1586. Tanta devoción arrastró esta imagen durante siglos que a su coronación canónica (1925) vinieron el rey Alfonso XIII y la reina Victoria Eugenia. En 1951, procesionó en Sevilla debido a la celebración de un Congreso Carmelita. Ayer detrás de ella iba la magnifica B.M. Maestrro Dueñas del Puerto de Santa María.







sábado, 20 de abril de 2013

La metáfora del Cerro

Si observamos el maravilloso misterio de El Cerro del Águila podemos apreciar en él una metáfora de lo que es nuestra Semana Santa y su historia.

Por un lado tenemos al sayón que señala al cielo. Señala a todas esas personas que ayudaron a fomentar y preservar esta nuestra semana mayor y que hicieron posible que ahora nosotros la disfrutemos. Ese PASADO necesario para tener presente y futuro. Señala a ese palquillo del cielo dónde como si de la escena del Decreto de La Trinidad se tratase observan a nuestras cofradías hombres como Juan Carrero que seguirá escribiendo sus anales desde el cielo. O Sánchez Dubé que seguirá a su Estrella allá donde ella esté. O Ricardo Acosta que seguirá de "guardia" viendo todo lo que acontece en Sevilla. Ese palquillo que se sustenta no sobre nubes blancas, sino sobre incienso blanco. Es ahí donde señala el sayón del Cerro y a la vez nos dice "Mirad! Gracias a ellos nosotros estamos aquí"

El romano que agacha la cabeza y escucha al otro romano representa el PRESENTE del pueblo de Sevilla. Un pueblo que ante la evidencia de los problemas agacha la cabeza y no es capaz de parar tanto sinsentido. Un pueblo que escucha y ve las injusticias pero peca de desidia y quizás de medroso. Un pueblo, Sevilla, que es capaz de ver las continuas lanzadas que nuestra Semana Santa sufre y que no hace nada por evitarlo. Quizás un pueblo ingenuo (o sabio, quien sabe) que confía en una nueva resurrección de la Semana Santa si esta fuera asesinada. Quizás algún día debiéramos los cofrades alzar esa lanza para defender lo nuestro, y no me refiero tanto ataques del enemigo exterior sino del interior, los cuales son mucho más devastadores.

Longinos no hay muchos hoy en día, esa es la verdad. No tenemos cofrades que sepan pedir disculpas de sus errores y se postren ante la evidencia. Más bien, y aunque esta figura no sale en el misterio, lo que tenemos son innumerables Judas capaces de venderse por unas monedas, o incluso por algo mucho más inmaterial como un "puestecito" que la palabra no es muy romana pero sí muy sevillana. Judas, que no tienen las suficientes agallas para convertirse en Longinos y decir un "Perdón" a tiempo o dar marcha atrás de sus decisiones erróneas.

El Romano que señala adelante nos indica el FUTURO, nos señala a esos monaguillos que van delante del paso y que son el futuro no sólo de la Semana Santa sino de la ciudad. Más adelante nos señala esos primeros tramos que son la fuerza del avance, esos jóvenes que van abriendo el nuevo camino, quizás un camino libres de Judas y esa es la explicación por la que no tenemos esa figura en el misterio. Señala a la Cruz que nos guía los cofrades, esa cruz que avanza alzada y sin nadie por delante que la pare. Esa cruz que cada uno le puede dar el significado que considere más acertado (Cruz cofrade, Cruz del cristianismo, Cruz inicial....) pero que sobre todo debe ser el referente que nos guíe por el camino.

En medio de todo este conglomerado de pasado, presente y futuro se erige lo más importante que es nuestro propia Semana Santa encarnada en el bello crucificado del XVIII. Ese cuya advocación le viene "al pelo" a nuestra fiesta, la cual a veces dejamos "desamparada y abandonada" para preocuparnos de otras cosas mucho más superficiales o para entrar en inocuas discusiones.



miércoles, 17 de abril de 2013

La Hermandad del Despedimiento

Inauguramos con esta entrada una serie de artículos que van a hacer referencia a cosas que hemos perdido en nuestra Semana Santa y que en algunos casos son irrecuperables. Hoy vamos a tratar el tema de la desaparecida hermandad del Despedimiento.

Los orígenes los podríamos datar en la cofradía del Santo Crucifijo y Nuestra Señora de las Virtudes, la cual tenemos constancia documental de su aprobación de reglas el 17 de Febrero de 1574. Esta hermandad hacía su estación de penitencia al Humilladero de la Cruz del Campo cada Miércoles Santo. La cofradía constaba de dos pasos: un crucificado y una virgen. La formaban los gremios de plateros, lenceros, juboneros y espaderos.


A partir de 1623 está corporación debido a las diversas uniones que se produjeron en ese año pasó a estar unida a la Exaltación y Coronación de Espinas. Pasando a sacar 3 pasos en la tarde del Miércoles Santo (Crucificado, Misterio del Despedimiento y Palio). Diversos problemas que incluyen la pérdida de su capilla en favor de los descendientes de Pedro López y que la vida de hermandad peligraba por residir la mayoría de hermanos en el centro y la sede a extramuros hizo que en 1645 se transladaran a la céntrica Iglesia de San Isidoro.

En el siglo XVIII se tenía gran devoción al Cristo Crucificado, tanto es así que el 28 de Septiembre de 1800 salió en rogativa a la Catedral, debido a la feroz epidemia que padecía la ciudad. Iban imnumerables nazarenos descalzos y comunidades como San Francisco, San Diego o el Pópulo. Dos días después procesionó por las gradas de la Catedral, estando los 9 días posteriores presidiendo el altar mayor de la Catedral



Ya en el XIX se unieron a otra hermandad que residía también en San Isidoro: Dulce Nombre de María. Es entonces cuando se le pone al crucificado la advocación de las Virtudes y a la Virgen la de Dulce Nombre de María. La nueva corporación "tiró la casa por la ventana" con nuevos dorados de paso, enseres y una dolorosa encargada a Astorga. Esta dolorosa procesiona hoy como titular de la Hermandad de Los Estudiantes bajo la advocación de Nuestra Señora de la Angustia. Este dispendio y la perdida de un costoso pleito donde le dejo sin la posibilidad de cobrar un impuesto del pescado que hasta ese momento había cobrado hizo que la hermandad entrara en quiebra y abandono realizando, probablemente, su última salida procesional en 1820.



Del paso de misterio hemos perdido prácticamente todo. Sabemos que fue utilizado por San Bernardo en 1839, Pasión en 1843 y en 1847 por La Lanzada. Según dice González León el misterio lo conformaban: Jesús y su madre, tres apóstoles (Santiago, San Juan y San Pedro) y María Magdalena. El Cristo de las Virtudes entre 1974 y 2001 estuvo en San Gonzalo y hoy en día preside la Parroquia del Buen Pastor y San Juan de la Cruz. Si antiguamente se catalogaba a las iglesias como extramuros cuando estaban fuera de los límites de la muralla, hoy en día podemos decir que esta parroquia se encuentra extracircunvalación ya que se encuentra fuera los límites de la muralla del Siglo XXI: Se-30.












miércoles, 10 de abril de 2013

Las cosas positivas de la Semana Santa 2013


Hasta ahora hemos hablado de las cosas más negativas que la Semana Santa 2013 nos dejó pero ya es hora que dejemos de un lado la parte negativa y nos centremos en las cosas hermosas que la vimo en esa Semana. Son muchas las novedades positivas que pudimos observar en estos días y muchas novedades que en algunos casos serán efímeras y en otros casos se perpetuarán en el tiempo. Si os parece vamos a ir día por día:

El Domingo de Ramos pudimos disfrutar con unos primeros momentos de Semana Santa donde nada hacía presagiar lo que nos ibamos a encontrar a mitad de tarde. Como siempre la Semana empezaba en el Porvenir. Donde en estas ocación veíamos con más facilidad el misterio debido a que los candelabros habían sido recortados.


Y poco después podíamos ver la dificultad de la salida de Jesús Despojado y como Molviedro volvía a un hervidero de sensaciones y de alegría.



El Lunes Santo fue un día completo a pesar que estuvimos pendientes del cielo todo el día. Un día donde una de las grandes de novedades estaba en el estreno de la Banda de Tres Caidas tras el misterio de Las Aguas. Algunos echamos mucho de menos a la Banda del Sol. Así fue la entrada en Campana con su nueva Banda


Y también pudimos observar al Cristo de la Expiración del Museo tras la resturación. Bella estampa las que nos dejó con el monte de lirios morados e impresionante observarlo en directo. .



El Miércoles Santo lo que particularmente más me llamó la atención fue La Piedad del Baratillo tras la resturación del Cristo. Iba imponente ese paso este año y ni siquiera la rapidez con la que tuvieron hacer su recorrido hizo que desluciera un ápice la majestuosidad del conjunto.


El Jueves Santo de este año tenía un nombre PASION. Primero el señor con la túnica bordada que nunca había lucido en el paso de Cayetano González y por otro lado el estreno de la Oliva de Salteras tras el palio. Ambas cosas estremecieron a los que vieron la cofradía en la calle y esperemos que lo del señor no sea algo efímero.




También muy destacable el Angel Confortador de Montesion, el cual no había podido aún estrenar su nueva "indumentaria"


Y llegó la Madrugá, y con ella el momento que toda Sevilla centró su miradas en una imagen, su oído en un saetero, tocó la dulzura de un momento mágico, olió la fragancia de un palio y saboreo la grandeza de un instante.


Y también, poco después vimos otro hecho histórico y fue la entrada en Campana del palio de Triana a los sones de "Macarena" de Abel Moreno. ¡Chapeau!


La Semana se nos iba un día antes de lo previsto en un Sábado Santo donde pudimos disfrutar los últimos momentos de otra Semana irrepetible (ninguna Semana Santa es igual que otra. Fue ese día en el que dijimos adiós un año más, pidiendo nuestros deseos en San Lorenzo


domingo, 7 de abril de 2013

La unidad cofrade

Vivimos en una sociedad donde cada vez los extremistas toman más fuerza y donde los egos personales están muy por encima del bien del conjunto. Si esto es así en toda la sociedad, el mundo de la Semana Santa no es menos. O lo que es lo mismo, es muy difícil, quizás imposible, que el mundo cofrade sea una burbuja perfecta, dentro de un mundo imperfecto.

En el artículo anterior analizamos someramente las que han sido polémicas de esta Semana Santa. Si las vemos detenidamente nos daremos cuenta que las tres están relacionadas, de una manera u otra, con lo que he explicado en el párrafo anterior. Por un lado tenemos la actitud de Los Panaderos que en un ejercicio de insolidaridad, prefirió su lucimiento personal en un lugar tan emblemático como La Campana, antes que colaborar con una HERMANDAD HERMANA (valga la redundancia) como es La Lanzada. La hermandad de la Esperanza de Triana también prefirió su lucimiento personal y su "baño de masas" antes que respetar a otra HERMANDAD HERMANA que estaba empezando su Estación de Penitencia en el día que le correspondía. Por último tenemos al costalero de Montesión que estaba más preocupado de exhibir sus horas de gimnasio antes que exhibir sus cualidades evangélicas (si es que las tiene).

Estos podrían ser hechos aislados sin mayor importancia pero quienes seguimos el mundo cofrade desde dentro sabemos que estas actitudes son el pan nuestro de cada día. En Semana Santa lógicamente toman más importancia porque el foco mediático está multiplicado por mil con respecto a cualquier otra semana del año. Esto es un peligro muy grande, porque en definitiva nos está mostrando como las hermandades están tomando el camino del individualismo por encima del colectivo y no podemos decir que esta situación sea nueva en nuestra historia, pero si debemos advertir que en esas épocas de individualismo es cuando las hermandades pasaron su peor época. Algunas desaparecieron para siempre, otras lo hicieron temporalmente y en muchos casos fue motivado por el desgaste continuo que suponía el enfrentamiento entre ellas, en vez de luchar por la unión que las hiciera a todas más fuerte.

Y en este punto es donde debemos advertir aquel viejo lema romano del "Divide y vencerás" y como en un mundo cofrade dividido y enfrentado entre sí, es mucho más fácil el ataque del "enemigo" externo. Es mucho más fácil que vengan desde Alemania a reírse en nuestra cara sin que aquí pase absolutamente nada. Es mucho más fácil el argumento para los que atacan a nuestra Semana Santa tachándola de puro folclore. En definitiva, es mucho más fácil debilitar aún más algo que es tan importante para muchas personas.

Ninguna hermandad por sí sola sería nada, por muchos hermanos que tenga, por muchos devotos que le recen, por mucha gente que le acompañe en su estación de penitencia, que todas las hermandades tengan claro que pertenecen a un todo y que individualmente no son nada (o prácticamente nada). Todas necesitan de todas, y todas se deben apoyar en su HERMANA porque lógicamente el enemigo cuando ataque no va a dar su hombro, sino más bien al contrario va a aprovechar la debilidad para atacar con más fuerza si cabe.




viernes, 5 de abril de 2013

Las Polémicas de la Semana Santa 2013

Acabamos de pasar otra Semana Santa y como cada año todos los cofrades debatimos sobre los hechos más significativos acontecidos en la Semana mágica. Este fenómeno se ha visto incrementado en lo últimos años, ya que antes requería ir a un bar, hablar con un amigo, un vecino o una reunión familiar pero ahora cualquiera puede dar su opinión pública y debatir con otras personas sin ni siquiera levantarse del sofá de su casa o mientras el jefe se ha ido a tomar un café.

Este año lo temas preferidos por los cofrades han sido los siguientes:

1. Los Panaderos y su polémica vuelta a la calle Orfila. Una vez que la cruz de guía de Los Panaderos se disponía a entrar en Campana empezó a llover en Sevilla. No fue una lluvia muy fuerte pero sí lo suficiente intensa como para que la hermandad de Los Panaderos decidiera volver a su cercana sede. Una vez la decisión fue tomada la lluvia paró y entonces la hermandad decidió hacer su paso por Campana tal y como lo hubiera hecho en caso de no suspender su estación de penitencia. Esto, de por sí, ya habría sido motivo de críticas por algunos cofrades (no sería mi caso) pero lo realmente grave del asunto está en que este lucimiento estaba perjudicando a la Hermandad de La Lanzada, la cual decidió no refugiarse en la Colegial de El Salvador y llegar lo más pronto posible a su Iglesia de San Martín. Este hecho, nunca visto por las generaciones actuales aunque sí bastante habitual en otros siglos, ha originado innumerables críticas hacia la Hermandad de Los Panaderos y su Junta de Gobierno, así como al debilitado Consejo de Cofradías que va de escándalo en escándalo desde la dimisión de Adolfo Arenas. Otro hecho insólito en Sevilla es que las personas que se encontraban allí decidieron empezar a pitar al paso del palio de Los Panaderos, lógicamente la pitada no iba dirigida al palio sino a la Presidencia que acompañaba a dicho paso. En mi opinión el mayor responsable de todo el desaguisado que se formó es el Delegado de día, ya que él tenía que haber obligado a Los Panaderos a darse más prisa en la vuelta a su sede y no permitir que se llegara a la situación de tensión que allí se vivió. Los Panaderos emitió en el día de ayer un comunicado explicando su versión, particularmente creo que no asumen todas las responsabilidades que debieran y queda mal el intentar echar las culpas a los medios que estaban en ese momento informando del hecho. Esperaremos que el tiempo aclare quienes no estuvieron a la altura ese día y que los responsables no estén nunca más en disposición de tomar medidas que perjudican a la imagen de nuestra Semana Santa.


2. El traslado de la Esperanza de Triana el Sábado Santo. A las 7 de la mañana del Viernes Santo empezó a llover y la esperada Madrugá se rompió. En ese momento la hermandad de la Esperanza de Triana se encontraba en la Catedral y decidió suspender en ese punto su estación de penitencia. Por la tarde se decidió entre el CECOP, el Consejo y la propia Hermandad que la vuelta a su sede se haría en la mañana del Sábado Santo, con la condición que el palio estuviera dentro de su Capilla de Los Marineros antes de las 13.00, hora en que El Sol, la primera hermandad del Sábado Santo. empezaba su estación de penitencia. El palio de la Esperanza de Triana entró cerca de las 15.00 y este hecho ha mosqueado mucho a parte del Consejo. La imposición de Asenjo de no permitir música en los traslados es algo que no gusta a gran parte del mundo cofrade, y podría interpretarse que una hermandad que da tanta importancia a sus bandas aprovechó este traslado como protesta por esta medida. Oficialmente la hermandad ha dicho que no podría avanzar debido al gran número de personas que había delante del paso, pero los cofrades sabemos que un palio si quiere andar anda y por eso parece muy peregrina esta excusa. Otra hermandad que también tuvo que suspender su estación de penitencia en La Madrugá fue Los Gitanos. Esta hermandad también entró con cierto retraso en la mañana del Sábado Santo aunque sólo fue de 20 minutos.


3. #elpetaitodemontesion. En esta ocasión vemos como las nuevas tecnologías han cambiado la forma de percibir y entender nuestra Semana Santa. Desde el Viernes Santo fue cogiendo fuerza en las redes sociales y foros cofrades una foto de un costalero cuya indumentaria no era la más adecuada. El culmen de todo fue el TT que se consiguió en Twitter con el hashtag que encabeza este párrafo. Rápidamene la hermandad a través de Twitter pedía respeto hacia ellos, ya que algunas bromas y mofas se podrían catalogar de pesadas. Toda esta presión ha dado como resultado que este costalero haya sido expulsado de la cuadrilla de Montesion. Hace 10 años, sin redes sociales de por medio ¿Habría pasado algo? ¿Sólo este costalero iba con esa indumentaria en esta Semana Santa o quizás ha sido el único fotografiado?.











Presentación al Pueblo de Sevilla

Hoy abre sus puertas este blog que pretende hacerse un pequeño hueco dentro de ese magnífico y gran mundo que es el de las cofradías sevillanas. Aquí se escribirán artículos relacionados con la actualidad de nuestras hermandades pero sin olvidarnos de su historia la cual también tendrá un hueco en este rincón cofradiero. No pretendemos tener más hermanos que El Gran Poder, quizás sí el poder disfrutar de un recorrido (dentro de la blogosfera cofradiera) tan largo como el del Cerro. Algunos temas los trataremos con la seriedad de servidor de librea del El Silencio pero en otros intentaremos dar un toque tan alegre como el barrio de Triana un Viernes Santo por la mañana. Si me lo permiten, seré la Estrella que les guíe por el blog pero vosotros seréis mi cuerpo de acólitos y me marcaréis que senda se ha de seguir. Tendremos la Abnegación necesaria  para contar que siente el mundo cofradías pero sin la Bendición de vosotros no habrá Esperanza. Cruzaremos con Amargura el tortuoso camino de las polémicas pero siempre con Humildad y yendo de frente. Con esta intención, y con su permiso. ADELANTE LA CRUZ DE GUÍA.