martes, 26 de noviembre de 2013

La Fe cofrade

Ya se acabó el Año de la Fe que en la Urbe Cristiana inició Benedicto XVI y clausuró el pasado fin de semana Francisco. En Sevilla podemos decir que nunca se llegó a inaugurar y que sólo se clausuró por la vía del carpetazo casi desde el principio. Asenjo nunca creyó que podía hacer de este año algo especial en Sevilla y se limitó a intentar copiar lo que sus "jefes" habían hecho en Madrid un año antes y a una extraordinaria de la patrona de la Archidiócesis que tuvo más sombras que luces.

En prácticamente la totalidad de Andalucía y parte de España se han hecho actos contando con las hermandades y se han vivido momentos que quedarán guardados en la retina de los ciudadanos y narrados en los libros de historia cofrade de la zona. En Málaga vivieron momentos estelares con el Mater Dei, que no sólo consistía en la Magna sino también en diversos Besamanos extraordinarios, Jerez exhibió Fe y un fantástico patrimonio el día de la Magna Mariana, Córdoba vivió grandes momentos hace apenas dos meses, Cádiz y su Rosario también fueron ejemplo de saber hacer y así podíamos seguir nombrando a Mérida, Jaén e incluso pueblos como Archidona o Utrera que en la medida de sus posibilidades han sabido gestionar este año como lo que debería ser, extraordinario, y no como un juego al servicio de Palacio. 

Dos Obispos no entendieron eso, uno fue Asenjo, otro Vilaplana (Huelva), fueron los que tuvieron peor suerte, bien es cierto, porque el día de sus Magnas llovió pero ese desgraciado incidente mostró, en ambos casos la fragilidad con la que habían nacido los eventos. No se había creído en ellos desde un inicio y se habían hecho más mirando a Madrid que a la idiosincrasia propia del mundo cofrade andaluz, donde, de siempre, las cosas mejor organizadas han sido cuando el poder absoluto lo han tenido las hermandades y no las autoridades eclesiásticas. Ni Vilaplana ni Asenjo tuvieron FE en estos actos y  eso bien que lo sufrieron las hermandades y los ciudadanos.

El mundo cofrade sevillano se está quedando estancando, está aumentando esa dañina corriente inmovislista que provoca que otras ciudades estén adelantando a Sevilla por la izquierda. La oportunidad perdida ha sido histórica pero no debemos pararnos aquí y lo que se debería hacer es levantarnos de esta caída y seguir adelante, sin miedos y sin inmovilismo, con la cabeza recta y mirando hacia adelante, a ver si así recuperamos no sólo esa hegemonía cofrade sino también una hegemonía cultural, social y económica. Si quieren hacer algo extraordinario que luzca de verdad, no miren a Asenjo, miren a la Juntas de Las Cigarreras y Los Gitanos, ya saben, miren a los cofrades. 





martes, 19 de noviembre de 2013

El sinsentido de nuestro callejero

¿Alguien se ha fijado en el desquiciante callejero de Sevilla? Ya sabemos que este es un tema delicado y que es utilizado de manera política en el 90% de las veces, eso hace que el resultado final sea un auténtico desconcierto que aquí vamos a ver muy someramente. Lo intentaré hacer de la manera más objetiva posible para no caer en el mismo error de los encargados del nomenclátor de nuestro callejero. 

En primer lugar analicemos el mundo de la Semana Santa. Cierto es que un gran número de titulares tiene dedicada una calle pero ¿Se hace justicia con las personas que a lo largo de la historia han hecho de esta fiesta que seamos un referente mundial? Por poner ejemplos claros para que nos entendamos: Ruiz Gijón, Rodríguez Ojeda y Ortega Bru tienen calle en Sevilla pero de escasa relevancia y me atrevería a decir que gran parte de la población ni sabe que existen estas calles a no ser que vivan cerca o pasen a menudo por ellas. Recientemente se ha hecho justicia con la calle capataz Antonio Santiago pero ¿No debería tener una calle Salvador Dorado "el Penitente"? por poner un solo ejemplo de los cientos que se pueden poner. 

En el mundo del Arte una de las cosas que más me llama la atención es que Velázquez, sevillano reconocido a nivel mundial, aquí se le dedica un pequeño tramo de una calle. En otra ciudad no sólo tendría la gran calle o avenida del centro sino que incluso habría un Museo dedicado a él y con sus obras, como por ejemplo hace Amsterdam con Van Gogh. Pero aquí en Sevilla lo reconocemos dándole una pequeña parte de una calle llamada Tetuán,. ¡Ole!. Relacionado con este asunto, hay que decir una de las grandes bellaquerías que tiene nuestro callejero es el de dedicar una de sus plazas más importantes a un tipo como el Duque de la Victoria, el cual se dedicó a bombardear Sevilla y realizar una auténtica masacre en la ciudad. En esa plaza está la estatua de Velázquez ¿No sería fácil y normal ponerle el nombre de esa plaza a nuestro ilustre pintor en vez de al sanguinario Duque?

Dentro del mundo literario hay decenas de ejemplos de personas que han elevado a esta ciudad a lo más alto de la cultura y que no se les ha reconocido ni en el callejero ni la historia de esta ciudad. Nuestro Premio Nobel tiene una plaza, cierto, pero alguien que no sea de la zona y que no mire Google maps podría decirme donde está esa plaza? Difícil, ¿verdad?. Puede ser de los pocos casos en el mundo que una ciudad con un único Premio Nobel se le dedique una plaza fuera del casco histórico. No es algo que pueda afirmar porque lo desconozco pero a lo mejor estamos incluso ante el único caso a nivel mundial. Triste, muy triste. También sería para muchos difícil el situar la plaza de Luis Cernuda o las calles Manuel y Antonio Machado. Y si seguimos tirando un poco del hilo vemos como aquí se ha silenciado en el callejero a José Nakens o podemos pensar que no sería mala idea llamar a una calle "Revista Grecia" ya que en su tiempo fue un referente para muchos y ayudó a que Sevilla fuera un centro cultural importante.

Sorprende muchísimo que alguien que cumplió el sueño de muchos sevillanos de ser Hermano Mayor de su cofradía, Rey Mago y pregonero de la Semana Santa,  aparte ser Vicepresidente del Consejo de Cofradías, Presidente de una institución tan importante como el Ateneo, escritor, académico de las Buenas Letras,y médico de reconocido prestigio no tenga dedicada ni un callejón en esta ciudad, hablo en este caso de Don Antonio Hermosilla Molina; sin embargo médicos como el Doctor Arruga que no tienen calle ni en su Barcelona natal y que no tuvieron una relación especial con Sevilla tienen una calle paralela y de la misma importancia que todo un Premio Nobel como Severo Ochoa. No tiene nada sentido. 

Por último en el mundo de la música también hay injusticias. Siendo Granada, Jerez y Sevilla las tres grandes cunas del flamenco y por la que muchos ciudadanos del mundo nos conocen, aquí no le reconocemos a los más grandes en su callejero. ¿Dónde está la calle Pastora Imperio? ¿Y la calle Juan Peña "El lebrijano"?¿Y Matilde Coral? y tantos otros que podríamos nombrar y cuya calle no aparece en nuestro callejero. Fuera del Flamenco, ¿hay alguien que dude del embajador de la ciudad que tenemos en la figura de Pascual González?. Y llama mucho la atención que otra figura de reconocido prestigio como el maestro Joaquín Turina tampoco tenga cabida en nuestro callejero. Al parecer Julio Cesar merecía más reconocimiento en esta ciudad que cualquiera de los que hemos nombrado en este artículo. Más que Roma no paga traidores podemos decir que Hispalis no reconoce a sus hijos pródigos. 

Foto: Sevillalapedia

martes, 12 de noviembre de 2013

Ojana in Excelsis

Ninguno de los ciudadanos que vivimos diariamente en esta ciudad somos ajenos a que muchos de los actos que en ella se realizan vienen motivados por ese fenómeno tan sevillano que es la Ojana. Todos debemos convivir con esa palmadita de alabanza en el hombro, que cuando te das la vuelta se convierte en puñal de dolorosa clavado en la espalda. Todos alguna vez hemos escuchado esa expresión de "¡Qué grande eres! , fenómeno", cuando en realidad lo que se quería decir es "Menudo mamarracho estás hecho". En Sevilla la Ojana tiene varias tipologías:

- Ojana al famoso. Gusta mucho en esta tierra encontrarse a un famoso por la calle y decidle, "Qué pasa artista!, para mí eres el más grande". Luego cuando se da la vuelta se le pone verde y por ejemplo si el famoso es un cantante se dice en el bar de turno "¿Ese artista? ¡Pero si canta menos que el gallo de Morón!"

- Ojana al político. En realidad esta la podemos considerar una especialización de de la ojana al famoso. Aquí se pasó del ¿Qué pasa, Alfredo?, ¡Qué grande eres!" al "¿Qué pasa, Juaninasio?, ¡Qué grande eres!" en tan solo un día. Pero claro, en ambos casos una vez que llegamos al bar del barrio decimos ""Hoy me he encontrado con el alcade (en realidad los profesionales de la ojana nunca lo dirán así sino que lo nombrarán por su nombre de pila) y como siempre iba dando paseitos y sigue sin hacer nada por el barrio"

- Ojana Red Social. Si las otras dos llevan décadas afincadas en Sevilla, esta, como es lógico, es de reciente creación. Se trata del sevillano que desde su Smartphone está conectado a Twitter/Facebook soltando alabanzas a todo el mundo mientras espera que llegue su tapa de bravas y su cerveza, y una vez que llegan, deja el móvil sobre la mesa y empieza a decir la de tontos que hay en Twitter y Facebook. 

-Ojana Feria. Empezamos a subir en el nivel ojanesco. En el Real el profesional de la ojana está en su salsa. Va a la caseta de los amigos y sale "comío y bebío" sin haber gastado un duro. Pero en cuanto va Asunción abajo, va diciendo "Qué malaje Fulano que me ha puesto mucha tortilla y pimientos pero ni una de jamón se ha "pedío" el tío"o "Menudo rata Mengano que no se ha cansado de darme rebujito y chorizo, pero ni una de langostinos ha sido capaz de pedir". Sobra decir que mientras nuestro profesional estaba en las casetas, todo eran abrazos y palmaditas en el hombro a Fulano y Mengano diciéndole "Tú si que eres colega y te portas bien"

-Ojana Cofrade. Aquí ya estamos en el escalafón máximo. Aquí todos los ejemplos que se pongan son pocos. Quizás debamos destacar el tema del pregón como expresión máxima de la ojana. De hecho, en esta, están incluidas todas las ojanas. Para empezar si en el 2013 el pregón lo dio Francisco Javier Segura y en el 2014 lo dará Francisco Berjano, para el profesional de la ojana los pregoneros son Francis y Kiko. El profesional lleva un año de abrazos con Francis y la misma noche del Sábado se fue a la calle San Gregorio para empezar con el ritual y abrazar el canoso cabello de Kiko. También en Twitter o Facebook lanza alabanzas al pregonero, incluyéndolo en sus citas para que el protagonista se entere del "cariño" que le tiene. Y por supuesto, en Las Lapas todo sería el Sábado alegría, brindis y risas pero no habrían llegado al poco rancio Starbucks de Puerta Jerez cuando alguno de los que había ido de "gañote bill" soltaría: "Muchas croquetitas pero ni una de gambas de Huelva se ha pedido el Bourrellier".

Por cierto, los que hace dos años acusaron a Francisco Berjano de poco sevillano por sacar el Lignun Crucis solo, sin los otros dos titulares, serán los mismos que el próximo 6 de Abril cuando les entrevisten en el hall del Maestranza los periodistas de la prensa morada dirán "¡Qué sevillano es Kiko! ¡Qué pregón más nuestro ha dado!".




martes, 5 de noviembre de 2013

Divina Pastora, una advocación de Sevilla al mundo

     En un primer momento si preguntamos a muchos sevilllanos que es lo que esta ciudad ha exportado más al exterior en cuestión de cofradías nos dirían La Macarena o el Gran Poder. Cierto que de estas dos imágenes tenemos "copias" por diversos lugares del planeta pero las advocaciones que más se han extendido desde esta ciudad han sido la de la Virgen de la Antigua y la Divina Pastora. Hoy vamos a hablar de la Divina Pastora y en un futuro comentaremos sobre la Virgen de la Antigua.

     Lo primero que debemos hacer cuando se habla de la Divina Pastora es nombrar a Fray Isidoro de Sevilla, a este fraile capuchino se le apareció la Virgen en el coro bajo del Convento de los Capuchinos el día 24 de Junio de 1703. Rápidamente se dirigió al pintor Miguel Alonso de Tovar para narrarle su visión y que este pintara un cuadro siguiendo las siguientes pautas: “En el centro y bajo la sombra de un granado, la Virgen Santísima sedente en un peña, irradiando su rostro divino amor y ternura. La túnica roja, pero cubierto el busto, hasta las rodillas, de blanca pellica ceñida a la cintura.  Un manto azul, terciado al hombro izquierdo envolverá el contorno de su cuerpo, y hacia el derecho, en las espaldas, llevará el sombrero pastoril, y junto a la diestra aparecerá el báculo de su poderío. En la mano izquierda sostendrá unas rosas y posará la mano derecha sobre un cordero que se recoge en su regazo. Algunas ovejas rodearán a la Virgen, formando un rebaño, y todas en sus boquillas llevarán sendas rosas, simbólicas del AVE MARÍA con que la veneran. En lontananza se verá una oveja extraviada y perseguida por el lobo,”


     El 8 de Septiembre Fray Isidoro de Sevilla llevó el cuadro fijado a un estandarte en Rosario público desde la Iglesia de San Gil hasta la Alameda. Fue tanto impacto el que causó la imagen y tan buena acogida la que tuvo en la ciudad que sólo 15 días después de esta salida se fundó la primera hermadad entorno a la Dvivina Pastora de las Almas. Es la que hoy tiene su sede en la calle Amparo. En Sevilla además de esta hermandad primitiva tenemos, Divina Pastora de Capuchinos (siglo XVIII), la Divina Pastora de San Antonio (motivada por la predicación de Fray Isidoro entorno al año 1730), Divina Pastora de Triana (gracias a la labor del Padre Miguel Mijares a mediados del XIX) y la Divina Pastora de Padre Pío.

     Pronto la imagen fue cogiendo fuerza no sólo en Sevilla sino en toda España, sobre todo por el impulso y la veneración que algunos monarcas y nobles le tuvieron. Podemos destacar a los Marqueses de la Motilla o el rey Fernando VII. En diversas partes del planeta también hubo rápidamente hermandades alrededor de la advocación. En Sevilla la Pastora de Capuchinos llegó a tener gran devoción en toda la ciudad, incluso formando parte del cortejo del Corpus Christi o siendo coronada canónicamente en 1921. Hoy en día sigue manteniendo una gran devoción especialmente en su feligresía y podemos destacar su espectacular paso por la calle Antonio Machín todos los años.




     Fuera de nuestras fronteras la Pastora está muy presente en muchas ciudades y pueblos, quizás la más reseñable sea la de Barquisimeto (Venezuela) a la que persiguen varios hechos milagrosos y esto hace que su procesión todos los 14 de Enero sea segunda más populosa de toda latinoamérica sólo superada por la de la Virgen de Guadalupe en México. 

Procesión de la pastora de Barquisineto (Foto http://yosoypastoreno.blogspot.com.es)