La cultura del cerrado

A nadie escapa que Sevilla es una ciudad que vive principalmente del turismo. Sin duda tiene potencial suficiente como para ser referente mundial en este sentido o al  menos para elevar el nivel de vida de sus ciudadanos, al fin y al cabo es lo que todo el mundo debe buscar. En Sevilla no hay un Silicon Valley, ni una Universidad de Oxford ni un puerto de Rotterdam. No, no tenemos nada de eso y aunque siempre apoyaré cualquier intento de diversificar la oferta de esta ciudad debemos ser realista y a día de hoy la Cartuja no se parece en nada a la Bahía de San Francisco,de nuestra actual Universidad no ha salido ningún referente mundial y nuestro Puerto no supone el 11% del PIB del país como en el caso de Rotterdam. Repito, y para que quede claro, lo que a continuación voy a exponer no debe ir en detrimento de fortalecer estas debilidades de la ciudad. 

Lo que a día de hoy tiene la ciudad, aparte de una tasa de paro descomunal  y una carencia de empleo escalofriante, es un buen paquete turístico que ofrecer. Tiene eventos conocidos a nivel mundial como la Semana Santa, la Feria, los toros, el flamenco o el Rocío; tiene un casco histórico que fascina tanto al que lo ve por primera vez como a los que tenemos la suerte de verlo a diario, tiene monumentos con atractivo mundial, tiene unas costumbres, como la tapa, que son también conocidas tanto en España como en el resto de países, tiene a la segunda pinacoteca del país... Pues bien, si tenemos todo esto y la situación es tan grave no hace falta ser un lince para darse cuenta que algo falla.

En mi opinión ese fallo tiene dos aspectos, por un lado la falta de iniciativa de sus ciudadanos y dirigentes y por otro lado la comodidad y el "hacer las cosas como se han hecho toda la vida de Dios". No es de recibo que una ciudad que vive de la gente que le visita, le cierre las puertas de todo en todo momento. Que impida que el turista dé empleo y deje riquezas en la ciudad. Si un turista quiere ir la Tour Effiel tiene para hacerlo de 9.00 a 00.45 en verano y de 9.30 a 23.45 el resto de año; si un turista va a la Catedral de Colonia podrá entrar de 6.00 a 19.30 o de 6.00 a 21.00 según la época del año; si lo que quiere es ver el Coliseo de Roma tendrá desde las 8.30 hasta que se ponga el sol, todos los días del año salvo 25 de Diciembre y 1 de Enero; y si lo que desea es ver las Piramides de Egipto tendrá ocasión de hacerlo de 7.00 a 19.30. Después de esta vuelta al mundo vamos a darnos una vuelta por Sevilla: La Catedral abre:

 Horario de invierno:

Lunes: de 11:00 a 15:30 (de 16:30 a 18:00 visita audioguiada gratuita con reserva anticipada. En español e inglés)*

De martes a sábado: de 11:00 a 17:00

Domingo: de 14:30 a 18:00

- Horario de verano (julio y agosto):

Lunes: de 09:30 a 14:30 (de 15:30 a 17:00 visita audioguiada gratuita con reserva anticipada. En español e inglés)*

De martes a sábado: de 9:30 a 16:00

Domingos: de 14:30 a 18:00

El mejor de los casos es los Domingo de Julio y Agosto que abre con la fresquita (14.30 a 18.00). La diferencia creo que es abrumadora ¿Tan difícil es contratar a gente y abrir todo el día? Si está demostrado que turistas hay a todas horas y que rentable va a salir en todos los sentidos.

Si esto lo tenemos en la SIC, imaginemos el resto de iglesias y parroquias de la ciudad. Salvo honrosas excepciones, la mayoría de iglesias, parroquias y conventos de esta ciudad abren o muy poco o casi nada. ¿Cuantas iglesias de Sevilla están siempre cerradas? ¿Cuantas abren sólo para el culto semanal y cierran rápidamente? Casi cualquier iglesia de Sevilla tiene algún elemento de bastante valor, ya sea por los titulares, retablo, cuadros.... ¿De verdad le queremos ocultar esto a los que nos tienen que dar de comer?

Somos turistas y estamos cansados de tanto correr para que no nos cierren las iglesias y los monumentos. Nos sentamos en un bar a tomar una tapa y una cerveza que nos han dicho que aquí están muy buenas. El camarero viene y nos indica que pidamos rápido porque ¡¡¡la cocina cierra!!! La pesadilla no termina, el turista al final cuando vuelva a su lugar de origen dirá: ¿Sevilla? muy bonita en fotos porque si vas allí será lo único que verás, lo tienen todo cerrado. Y el sevillano seguirá en paro, deambulando por la ciudad rodeado de pobreza pero diciendo "Miarma, que ciudad más bonita tengo ¿Por qué no vendrán más turistas?"

Cofrades en V.O.S.

¿Se han fijado la similitud que podemos encontrar entre el mundo de las cofradías y el de las series extranjeras? Vamos a ver como el mundo ficticio se plasma en nuestro mundo real. Veremos como personajes de series están muy presentes en la Semana Santa.

El Patrcik Jane cofrade: Patrick Jane es el protagonista de la serie El Mentalista. Ayuda a resolver homicidios gracias a sus enormes cualidades intuitivas. En nuestra Semana Santa, ese rubio personaje, sería el que un Lunes Santo ve un nazareno de ruán a las 17.30 en la Alameda y rápidamente dice: "Ese es de Vera Cruz". Es posible que nuestro Patrick Jane vaya acompañado de otro personaje de serie: Richard Castle, en tal caso le contestará "Bueno, yo creo ese es de Las Penas porque si fuera de Vera Cruz habría cruzado por el cine y no seguiría para adelante por Trajano". Nuestros dos personajes, como buenos investigadores, seguirán al nazareno para ver a que iglesia se dirige o poder comprobar si lleva el cíngulo franciscano de esparto o no. Sólo entonces quedarán satisfechos. 

Juego de tronos: Son esos personajes que poco a poco se va metiendo en la hermandad y que un buen día alguien decide incluirlos en una candidatura a hermano mayor. Entonces sacarán sus fieras garras y no mirarán por los intereses de su familia (hermandad) sino por los suyos propios Aparecerán cosas la avaricia, ira, soberbia...pecados capitales que debieran ser dejados para las series y de los que no tendríamos que hablar en una hermandad pero que desgraciadamente sabemos que existen.

El Lisa Simpson cofrade: Nos referimos en este caso al personaje sevillano que ve la Semana Santa con gente neófita en la materia. El "Sabelotodo" sacará entonces todo su repertorio de la manera más cursi posible, de tal manera que el Jueves Santo a primera hora de la tarde, sus invitados neófitos estarán encantados de saber que la hermandad de Los Negritos lleva ese nombre por los orígenes de la hermandad, luego les entusiasmará saber como Las Cigarreras han estado siempre vinculada a tan importante empresa....una vez que hayan pasado un Jueves Santo, Madrugá y Viernes Santo con el Lisa Simpson, nuestros desconcertados neófitos no sabrán si la concordia es entre la La Macarena y la Esperanza de Triana o Macarena - Gran Poder, si  la Duquesa de Alba es devota de la Carreteria y además les hizo el templo o si en Montserrat sacan una espada por el Voto de Sangre a la Inmaculada Concepción que realizan sus hermanos. 

El Cofrade Break: Si en "Prision Break" se iba haciendo el plano de como escapar de la cárcel, el cofrade Break lleva un plano en su cabeza y un Domingo de Ramos cuando termine de ver a La Estrella en el puente querrá ir a ver salir El Amor. Entonces activará su plano y pensará "Por el Arenal no puedo ir porque me coge la bulla de Jesús Despojado, por San Pablo está la bulla de La Estrella, por La Campana imposible con La Hiniesta y San Roque... en ese momento el cofrade break saca su GPS cofrade interno y consigue la calle perfecta para llegar en el menor tiempo posible  evitando todas las bullas que hay a esa hora"

El Will McAvoy: Will McAvoy es el presentador de noticias de la serie "The Newsroom", son unas noticias cuya máxima preocupación es la veracidad y en cierta manera con las introducciones y las entrevistas que hace intenta sentar cátedra. En nuestro mundo ese personaje lo reflejan algunos periodistas que cada artículo que escriben es una verdad absoluta, también muchos personajes que en los comentarios de las noticias y en algunos blogs hablan con la certeza del que todo lo sabe y todo lo controla.

El Sheldon Cooper. Sheldon Cooper es el físico de la serie "The Big Ban Theory", todo lo relaciona con la física. En nuestro mundo este personaje lo interpretan algunos costaleros que cuando cuentan como iban por la Cuesta del Rosario o Bacalao rompen todas las leyes de la física, más o menos si los escuchas con atención dejan ver que la cuesta tiene un desnivel del 25% y que el peso que ellos llevan se aproxima a 300 o 400 kilos...aún así ellos salen con clase con el izquierdo por delante.

......y en el fondo todos firmaríamos que hubiera un Frank Parker. Este el protagonista de la serie "7 días". En ella el protagonista junto a un equipo de científicos se trasladan siete días atrás en el tiempo. Una vez en el pasado lleva a cabo su misión para reconvertir la historia hacia mejor. ¡Ay! nuestro Fran Parker cuanto trabajo habría tenido estos últimos Domingo de Resurrección para volver atrás y cambiar la lluvia en sol. 

Semana Santa: El mundo en el que todos caben (II)

Hablaba en el artículo anterior de lo erróneo que me parecía mezclar política y Semana Santa, especialmente si esa mezcla era utilizada para encasillar a todos los cofrades en un perfil o como arma arrojadiza de un debate político. En este artículo vamos a ver ejemplos concretos de como esas teorías se desmoronan. 

¿Se imaginan lo que pensaría el típico neorancio conservador si se entera que en una Conferencia Regional del PC se piropeara a la Macarena?, seguramente se reiría y diría "¿Eso como va a ser?, miarma" pues en 1978 un referente de este partido, parlamentario, poeta, intelectual pero siempre con el apelativo "de izquierdas", hablamos de Alberti, dijo en un acto regional del PC:

Déjame esta madrugada

lavar tu llanto en mi pena,

Virgen de la Macarena,

llamándote camarada.

Flor del vergel sevillano,

sangre de tu santa tierra,

de la paz, no de la guerra,

jamás de Queipo de Llano.

Que tú no eres generala,

abogada del terror,

sino madre del amor,

lumbre que todo lo iguala.

Camarada, compañera,

de obreros y campesinos,

nunca de los asesinos

del pueblo que te venera.

Tú la representación

pura de la luz serena,

Virgen de la Macarena,

no de la provocación.

Muchacha de Andalucía,

la más clamorosa alhaja

de la sola cofradía,

de la gente que trabaja.

La Virgen del Baratillo,

sobre cuarenta costales,

sueña en la hoz y el martillo

para aliviar tantos males.

Y como vemos no se limitaba a versos sino que le gustaba vivirlo de primera mano, a él y otros miembros del PCE, como demuestra este recorte del ABC 

A estas alturas del artículo ya hemos dado el primer susto a los radicales conservadores y progresistas, ambos dentro de sus clichés se hacen la misma pregunta ¿Que hace un comunista gustándole la Semana Santa?. Pero vamos a seguir y ahora nos vamos a referir a como desde la jerarquía de la Iglesia en ocasiones también se ha visto la Semana Santa como al enemigo en vez de como algo suyo. ¿Me van a negar que aquí hemos tenido, tenemos, y tendremos curas que hacen lo imposible por alejarse del mundo cofrade? ¿Me van a negar eso en Pino Montano, por ejemplo, donde hasta que no se cambió el cura la hermandad fue de local en local? ¿Me van a negar las encuestas pos Concilio Vaticano II donde más del 80% de sacerdotes menores de 33 años de la archidiócesis manifestaban que la Semana Santa (como fiesta de religiosidad popular) no debería existir? ¿Me van a negar que han existido cardenales a lo largo de la historia donde su máximo afán era ver como podían recortar a las hermandades? Quien está dentro de este mundo sabe que se pueden poner mil ejemplos al respecto. Y al revés también, porque dentro del mundo católico existen muchas personas que políticamente se declaran de izquierdas y en ocasiones las asociaciones que forman hacen más por el mundo cofrade que algunos miembros de la jerarquía más conservadores. 

Y como siempre es bueno escuchar a los expertos y estudiosos de los temas, el siguiente párrafo es integro del libro “Sevilla 1936: Del golpe militar a la guerra civil”, obra del historiador Juan Ortiz Villalba:

“Durante el primer bienio republicano, las derechas habían impedido los desfiles procesionales con el pretexto del ambiente anticlerical. La Semana Santa se recuperó en parte durante el bienio radical-cedista, pero fue en 1936 cuando todas las cofradías volvieron a salir a la calle. El alcalde Horacio Hermoso y los concejales republicanos pusieron un gran empeño en realzar la Semana Santa comprometiendo decididamente al Ayuntamiento en su organización y venciendo las reticencias de los concejales comunistas y socialistas.

Las derechas sevillanas buscaron entonces otras formas de deslucir la Semana Santa y hacer de ésta arma arrojadiza contra la República. Las familias aristocráticas y de la burguesía, que tradicionalmente alquilaban los palcos de la plaza de San Francisco, situados frente al Ayuntamiento, para contemplar los desfiles procesionales, los dejaron vacíos. Así privaban a las cofradías de los ingresos correspondientes. Además, las señoritas derechistas se negaron a lucir mantilla y peineta el Jueves Santo, haciéndolo en cambio otras, de los medios republicanos. Ante el boicot a los palcos de la plaza de San Francisco, el alcalde dispuso que los ocupasen los niños del asilo, haciéndose cargo del coste el Ayuntamiento de Sevilla y el ministro de Justicia Manuel Blasco Garzón, de su propio bolsillo.”

Seguimos con ejemplos, ¿les conmueve el misterio de Santa Marta cuando lo ven? No parece que eso lo pueda hacer un anticofrade, estaremos de acuerdo en eso todos. Pues mira por donde su autor fue Luis Ortega Bru, un hombre de profundas y públicas ideas de izquierdas. "¡Adios! otro comunista cofrade y encima este ¡artista!". Para colmo en ese misterio va uno de los símbolos de nuestra Semana Santa como es la rosa roja, la cual dona todos los años una persona muy conocida por sus ideas políticas: Iñaki Gabilondo. Ahora es cuando el radical de izquierdas salta y dice: "¿Iñaki?, pero si a ese hombre le veo todas las semanas en el vídeo blog de El País y es de los nuestros!". Amigo, acabas de descubrir lo que llevamos dos artículos intentando explicar: AQUI TODO EL MUNDO CABE

Semana Santa: El mundo en el que todos caben (I)

Hoy en día nos están metiendo en un mundo donde estar en medio de dos grupos opuestos es estar enfrentados a los dos, donde, como si de Casablanca se tratara, todo lo debemos ver en blanco y negro, ser de unos o de los contrarios, estar radicalmente en contra o radicalmente a favor. Esto es así en todos los ámbitos de la vida, desde las cosas más relevantes como puede ser las ideas políticas (formas de ver la vida) hasta las cosas más banales como puede ser el fútbol. Esto es un soberano error por dos razones, en primer lugar porque creerse en posesión de la verdad absoluta en el 100 % de las cosas es síntoma inequívoco de estar acertando en un 0%. Y segundo, mezclar cosas que no tienen nada que ver es también síntoma que se está cometiendo un error garrafal. ¿Os habéis fijado en el mundo de clichés que vivimos? y eso en nuestra ciudad lo llevamos al máximo, si eres un sevillano al que le gusta la Semana Santa y la Feria tienes que decirle a tu peluquero, cada vez que vayas, que te mida el tamaño de tus patillas. Si te gustan los toros no puede gustarte tomarte una cerveza en el Fun Club de la Alameda, si vas a un concierto de la Banda del Sol, no puedes ir a uno de Extremoduro. O lo uno o lo otro, o el Yin o el Yang o lo blanco o lo negro....olvídate de los grises y mucho menos de una paleta multicolor. ¡Me niego a ello!

Al ser esto un blog cofrade lo vamos a centrar en la Semana Santa y como desde ciertos puntos se intenta politizar la Semana de TODOS los que nos gusta esto. Por un lado está la politización desde la derecha, apropiándose de la Semana Santa e intentando hacerla un coto privado suyo. Creyendo (o intentando hacer creer) que todos los que nos movemos de una manera u otra en este mundo es porque nos regimos por un ideario nacional-catolicista. Por otro lado está la politización desde la izquierda donde normalmente sus miembros atacan ferozmente a todos los que de una manera u otra nos movemos en este mundo porque creen que nos regimos por un ideario nacional-catolicista. Al final hemos unido a los extremos contra nosotros ¿Lo veis?

Miren, señores de los extremos radicales o radikales (según sean de un lado u otro), en la Semana Santa cabe todo el mundo, de izquierdas o de derechas, católico o ateo, blanco o negro, alto o bajo... Cada uno que le dé el punto de vista a la Semana Santa que quiera, ya sea un punto de vista religioso, folclórico, cultural, artístico, económico, antropológico, musical o social. Porque todos esos puntos de vista son los que tiene la Semana Santa y eso es lo que hace de esta fiesta algo absolutamente único y maravilloso. Como sólo queramos encasillarlo en uno de ellos, por la simple razón de que ese es el nuestro, acabaremos destruyendo la grandeza del mundo cofrade.

En el próximo artículo profundizaremos en esta idea y lo haremos viendo ejemplos concretos donde tanto los extremistas de la izquierda como los de derechas verán de primera mano como referentes ideológicos para ellos se salieron de ese redil y demostraron que aquí todo el mundo cabe o que no a todos los de un pensamiento más conservador les tiene porque gustar la Semana Santa .

Foto: Que.es

La otra madrugá

Hace unos días que Sevilla vivió con fervor la procesión de la Virgen de los Reyes. La patrona como cada año ha sido fiel a su cita con los sevillanos y efectuó su tradicional recorrido alrededor de la Catedral. Esta vez estuvo más acompañado que el pasado mes de Mayo cuando el invento de Asenjo dejó desangelada a la cofradía. Desde las 6 de la mañana había multitud de personas esperando ver a la imagen de la época fernandina.

Pero en algunos lugares cercanos a Sevilla la procesión empezó mucho antes de las 8.00, hora que la Virgen de los Reyes estaba en el umbral de la Puerta de Palos. Desde diversos pueblos del Aljarafe se organizan peregrinaciones que discurren durante toda la noche y cuya meta es la Santa Iglesia Catedral de Sevilla. Los feligreses del Aljarafe empezaron alrededor de la medianoche su particular 15 de Agosto protegidos por los últimos vestigios de las lágrimas de San Lorenzo. Realizan un camino de reflexión y oración que culmina cuando pueden ver a su patrona a los ojos. Parece que esta antiquísima tradición se está recuperando de la mano de jóvenes cofrades aljarafeños que está organizando las peregrinaciones desde puntos como Sanlucar la Mayor, Albaida, Valencina, Olivares....

La procesión de la Virgen de los Reyes es quizás la que menos ha evolucionado de todas las procesiones que se hacen en Sevilla, y esto no lo digo de manera peyorativa sino que mantiene una esencia que la hace única y al igual que no vería bien que "semanasanticemos" a la procesión de la Virgen de los Reyes, tampoco sería adecuado lo contrario. Cada procesión debe tener su idiosincrasia y eso es lo que hará que Sevilla sea ciudad única en el mundo cofrade.

Foto http://grupojovendejesus.blogspot.com/

El origen de algunas marchas

Hoy vamos a tratar el tema de las marchas de Semana Santa y como muchas veces adaptamos composiciones que nada tiene que ver con la Semana Santa y la hacemos tan nuestra que hasta los neorancios van diciendo por ahí: Esta marcha es "pressssiosssaaa". Sin saber el origen o lo que dice la letra original. Si lo supieran seguro que dirían: Esto es inadmisible que se toque en Sevilla. 

Empezamos con la marcha Alma de Dios. Proviene de un canto húngaro y la letra es la siguiente:

 Canta mendigo errante, cantos de tu niñez

ya que nunca tu patria volverás a ver.

Hungría de mis amores, patria querida,

llenan de luz tus canciones, mi triste vida.

Vida de inquieto y eterno andar,

que alegro sólo con mi cantar.

Canta vagabundo, tus miserias por el mundo,

que tu canción quizá el viento llevará

hasta la aldea donde tu amor está

En principio no parece muy sacro, ¿verdad? . Pero quizás mucho más "gracioso" es el caso de la marcha "La Saeta", sí, esa que todo buen neorancio lleva como tono de móvil o va tarareando por las calles cualquier día de Cuaresma ¿De verdad se han leído el poema de Machado que inspiró está composición?. La estrofa final dice:

¡Oh, no eres tú mi cantar!
¡No puedo cantar, ni quiero
a ese Jesús del madero,
sino al que anduvo en el mar!

Demasiado directo el ataque a la Semana Santa pero aquí nadie se ha parado a pensar en este detalle, y los que siempre van a la gresca por cualquier "chuminá" que se hable de la Semana Santa, sin embargo ahora van pregonando esta estrofa...como dijo un sabio "La ignorancia es atrevida".

Y ahora nos vamos al caso contrario, a esa marcha que todo buen neorancio desprecia "porque proviene de una rumba". Hablamos en este caso de "Caridad del Gualdalquivir". Cierto que viene de una rumba titulada "Y el Guadalquivir", la letra de esta rumba dice, entre otras cosas:

Varales al viento
con marcha Amarguras.
Saeta en silencio
por calles oscuras
y entre nazarenos
camina despacio
un Cristo Moreno.

Estribillo: Y el Guadalquivir
Y el Guadalquivir
por verte Sevilla
no se quiere ir.

Me parece mucho más cofrade que los otros dos casos que hemos visto anteriormente. Estos tres ejemplos pueden servir, una vez más, para demostrar la incoherencia de algunos de criticar todo e ir de Sumos Pontifices de Hispalis, y luego en otros aspectos que a priori pudieran ser más controvertidos no sólo no lo atacan sino que hacemos hasta muy sevillano al mendigo errante húngaro. Próximamente hablaremos del origen curioso de algunas grandes marchas de la ciudad pero que no tienen una raíz tan "controvertida" como los tres casos de los que hemos hablado hoy.

Las Salidas extraordinarias en Sevilla

Hoy en Puerto Real se va a vivir un día histórico, la bellísima dolorosa de la Roldana (única virgen documentada de ella) procesionará de forma extraordinaria por las calles del municipio. Celebran el 325 aniversario de la bendición de la imagen. En el cortejo habrá más de 200 representaciones de la Soledad de toda España y a buen seguro el municipio vibrará con cada minuto de esta procesión. Nadie se echa las manos a la cabeza ni lo ven mal, como es lógico por otra parte, ya que aquí en Andalucía entendemos que las imágenes se hicieron precisamente para eso: para procesionar. Todo lo que sea dificultar este objetivo es ir contra natura. Por desgracia últimamente son muchos (pero minoría, que nadie se lleve a engaño) los que saltan rápidamente cuando se habla de salidas extraordinarias y sin pensar los argumentos empiezan a decir que esto antes no era así, que se nos ha ido de las manos... en fin que les voy a contar a ustedes que no sepan.

Soledad de Puerto Real (Foto Sebastián Almagro)

Hoy vamos a desmontar ese clavo ardiendo al que se aferran los adláteres de Asenjo para ofuscarse cada vez que una hermandad solicita una salida extraordinaria. En primer lugar echamos por tierra ese argumento de "Es que se sale por cualquier cosa": MENTIRA. Todas las extraordinarias que se han solicitado en la provincia de Sevilla venían motivadas por importantes efemérides, el caso más flagrante puede ser el de Siete Palabras que lo solicitó por el 500 aniversario de la fundación de la hermandad. ¿Me quieren decir ustedes cuantas instituciones hay en España, ya no hablo ni de Sevilla, con 500 años de existencia ¿Es esto cualquier cosa?. Es obvio que no, y el resto de motivos en general suelen ser importantes fechas de coronaciones, bendiciones, nacimientos de hermandad etc etc. Amigo Asenjo y adláteres, esto no es cualquier cosa.

Otro mito, quizás mi preferido, es que "Esto ya no es como antes" (se me empieza a escapar la carcajada). Para argumentar esto me voy a basar en la historia de Sevilla y sus hermandades (siento meterme en un mundo donde el neorancio y Asenjo se pierden tanto). Según recoge Juan Carrero en su Hemeroteca Cofradiera en Sevilla hubo 563 salidas extraordinarias desde el siglo XIII hasta 2003 (Pensamiento del neorancio modo on "¿Ha dicho siglo XIII? Pero si en esa época no había extraordinarias, eso es una moda de los que les gusta ahora jugar a los pasitos", pensamiento del neoranio modo off). Amigo, ya en el 1248 tu ídolo (porque no me negarán lo que es gusta a alguno hablar de la época fernandina y lo bien que se vivía entonces) hizo una extraordinaria con la Virgen de los Reyes. "Pero, hombre, esa salida se hizo por un motivo justificado y de importancia como era la conquista de Sevilla. Eso no es jugar a los pasitos". Cierto, esa salida fue por un motivo de gran envergadura (casi como lo de cumplir 500 años, en definitiva, algo que no ocurre todos los días).

Pero ahora nos vamos a centrar en la segunda época que más le gusta al neorancio: Final del XIX y principios del XX. "Qué maravilla! ahí si que se hacían las cosas con seriedad y no como ahora". En el 1900 el Calvario salió de forma extraordinaria para festejar el cambio de siglo. "Pero que dices!! si el Calvario es rancia y no juega a los pasitos", no contentos con ello, ese mismo año salió Nuestra Señora de la Presentación (Calvario) porque nos visitó un miembro de la familia real. Yo desde aquí propongo una salida de alguna de las hermandades si al final se demuestra la culpabilidad de Urdangarín y este va a la cárcel. Eso sí que sería extraordinario. En 1906 y 1907 La Mortaja salió para ir a la Velá de Santa Marina, ¿Se imaginan la que se liaría hoy en día si alguna de Triana va a la Velá de Santa Ana? "Bueno, quizás al principio de siglo hubo deslices pero luego vinieron cardenales somo Segura que pusieron las cosas en su sitio". En 1941, siendo Arzobispo de esta ciudad el rígido Cardenal Segura, la Macarena salió de forma extraordinaria para presenciar como se ponía la primera piedra de su nueva Basílica).

Extraordinaria de La Macarena en 1941 (Foto RAFAES) 

"Uff ¿Entonces esto de las extraordinarias ha sido de "to" la vida de Dios?": Por supuesto, y si vemos las cofradías que había en el siglo XIX y las que hay ahora (muchas más) o la población de Sevilla en el 1842 (100.000 habitantes) y la de ahora: 1.200.000 (contando ese barrio de Sevilla llamado Aljarafe), veremos como no ha crecido en la misma medida el número de procesiones extraordinarias.

En resumen vemos que siempre tuvimos salidas extraordinarias en esta ciudad porque aquí sabemos que la Semana Santa no dura sólo 7 días sino todo el año. Porque las imágenes están hechas para procesionar y eso es lo que nos gusta. Durante los siglos XVII y XVIII hubo innumerables extraordinarias por las epidemias, la peste... gracias a Dios esto ya no es un motivo y hoy en día la mayoría es por importantes aniversarios. En la bella localidad de Sigüenza, de donde es natural nuestro Arzobispo, entienden de otra manera la Semana Santa (ni mejor ni peor, sólo diferente); intentar imponer aquí esa visión es algo tan peligroso como el ir contra las tradiciones de un pueblo.

Salida Extraordinaria del Cristo de San Agustín. 1905 (Foto El Foro Cofrade)