domingo, 11 de marzo de 2018

La brecha moral

Estos días hemos vivido la semana del feminismo, cuyo epicentro fue la celebración a nivel mundial de la primera huelga de mujeres. Hasta 177 países participaron en el evento, siendo un éxito mediático y de seguimiento. Una sociedad que en general es todavía machista -y en algunos sectores muy conservadores hasta misógina- avanza cada vez más en la igualdad total y real, aunque siendo consciente que falta mucho para conseguir esa meta final ideal. En el artículo de hoy la mirada no la ponemos en este movimiento global, sino en nuestro mundo cofrade hispalense, que a veces va con sus propios ritmos y siendo ajeno al contexto que le rodea.

¿Dónde están las varas doradas femeninas? Hemos tenido en las hermandades de penitencia solo una hermana mayor, y tenemos un buen número de juntas de gobierno sin ninguna mujer y en las que sí hay mujeres son en todos los casos una minoría ínfima. ¿Dónde están las delegadas de penitencia o las mujeres con cargo en la junta superior del Consejo? No existieron jamás. ¿Dónde están las directoras de bandas de música, bandas de cornetas y tambores o agrupaciones musicales? Terreno este que en los puestos de mando, salvo contadísimos casos, prácticamente parece existir sólo un sexo sobre el planeta. ¿Dónde están las mujeres del martillo? ¿Dónde las costaleras? Ni que decir tiene la influencia de los párrocos y arzobispado en las hermandades, imposible pedir mujeres ahí, claro. Pero es que podemos ir más allá, ¿dónde están las mujeres que organizan la Semana Santa? En las reuniones del Cecop, Consejo y fuerzas de seguridad suelen aparecer en la foto hasta catorce personas, todos hombres. Sin ir más lejos, el otro día en el encuentro que hicieron para adoctrinar a medios e 'influencers' cofrades eran cinco hombres los encargados del adoctrinamiento. ¿No te resulta extraño que casi la totalidad de priostes y vestidores sean hombres y las camareras mujeres? Fran López de Paz, Paco Robles, Fran Gutierrez, Pedro Domínguez, Paco García, Víctor García-Rayo, Juan José García, Moisés Ruz, Pablo Lastrucci y Esteban Romera. ¿Dónde están las presentadoras de programas cofrades? Unámosle a los tres referentes de la prensa escrita con más tirada en la ciudad : Pepe Gómez Palas, Carlos Navarro Antolín y Javier Macias. En su tiempo presentaron programa Maruja Vilches e Irene Gallardo, un oasis en el desierto, que para colmo ya pasó a mejor vida. Si no ves un grave problema en todo esto, entonces es que el problema eres tú. 

Hay nazarenas, sí, después de muchos años de lucha, y en tres hermandades están por mandato de Palacio, no por convicción de sus hermanos. Quizás en algún caso más están por el qué dirán, tampoco por convicción. Existen diputadas de tramo, sí, pero ¿cuántas diputadas mayores de gobierno hay? Un tema que nunca sabremos ¿le pagan lo mismo a un saetero que a una saetera? Sin tener datos fidedignos me atrevería a decir que no y me encantaría estar equivocado en esta apreciación, pero sinceramente creo que no lo estoy. Hablando de dinero, ¿dónde están las mayordomas en las hermandades? Solo San Esteban y la Amargura -de las hermandades de penitencia hablo- creo que tiene actualmente mayordoma (antes la hubo en los Javieres). Teniendo en cuenta que Isidoro Moreno nos narra que en el siglo XVIII ya había movimientos por la igualdad de la mujer en este sentido, no parece que se haya avanzado mucho, más bien se ha retrocedido. ¿Dónde están las pregoneras? No me vale como respuesta que hace unos años se le ofreció a Charo Padilla y dijo que no, también ha habido hombres que han declinado dar el pregón y no por ello se ha dejado de llamar a hombres. Y no, no hay que designar a una pregonera porque sí, por quedar bien y decir "yo nombré a una mujer", hay que designar a pregoneras porque hay muchas mujeres en nuestro entorno con una preparación cofrade excelsa, dicción exquisita y versadas en letras, cosa que no es menor si tenemos en cuenta que el pregón es un relato literario oral. Al atril han ido hombres con cierta tartamudez y hombres con una oratoria nula, lo importante y por lo que se les designó es por ser hombres. 

La Sevilla que se autoproclama mariana, que reza a Esperanza, Rosario, Inmaculada, María o Dolores. La Sevilla que va a un templo a pedir Auxilio o Socorro o a ponerse de rodillas ante Piedad o Soledad. La Sevilla que supo dogmatizar el papel fundamental de una mujer, incluso adelantándose a la propia Iglesia. Esa Sevilla, la que se da golpes de pecho por tener una de las mejores fiestas del mundo, es la que pone trabas a las mujeres. Mientras mantengamos esta situación, no nos podremos enorgullecer del mundo cofrade. Han sido el pasado, son el presente y serán el futuro de nuestras hermandades, porque la Semana Santa se sustenta en personas y ,como tal, ellas siempre estarán ahí. Otra cosa es que tú, machista, no las quieras visibilizar o darles poder. Es obvio que mientras seamos exclusivamente los hombres los que formemos a los cofrades, mandemos en la Semana Santa, la organicemos y la contemos tendremos una lacra severa. ¿Os imagináis que todos los telediarios fueran presentados hoy en día por hombres? ¿Qué no hubiese presidentas de autonomía? ¿Qué no existiesen apenas ministras en el gobierno central o consejeras en cada comunidad autónoma? Sería tan anacrónico y dañino como todos los casos que aquí hemos visto que afectan en la actualidad a las cofradías. Existe una brecha social evidente, pero el paso previo para superarla es vencer la brecha moral que impide un avance acelerado en el mundo de las cofradías. Por desgracia, creo que estamos lejos de superar ambas brechas. 






lunes, 5 de marzo de 2018

7 besamanos y 5 besapiés del tercer fin de semana de Cuaresma (2-4 de marzo de 2018)

Besapiés de Nuestro Padre Jesús del Divino Perdón



Besamanos de Nuestra Señora de los Dolores



Besamanos de María Santísima del Mayor Dolor y Traspaso



Besapiés del Santo Cristo Varón de Dolores de la Divina Misericordia



Besapiés del Santísimo Cristo de las Aguas y Besamanos de Nuestra Madre y Señora del Mayor Dolor 



Besamanos de Nuestro Padre Jesús Nazareno



Besamanos de Nuestro Padre Jesús de la Caridad



Besamanos de Nuestro Padre Jesús de los Afligidos



Besapiés de Nuestro Padre Jesús de las Penas



Besamanos de Nuestro Padre Jesús de Nazaret



Besapiés de Nuestro Padre Jesús de la Paz



domingo, 4 de marzo de 2018

El sentido didáctico de la Aemet

50.46 euros, lo que le cuesta a una junta una ronda de cervezas y dos papelones de pescado frito. 50.46, el coste de una flor medianamente exótica, la cual será colocada en la esquina del palio. Cantidad inferior a lo que supone el deterioro del patrimonio por su mala conservación diaria. Mucho menos de la diferencia que hay entre llevar una banda puntera o una banda no tan afamada, pero que es igualmente buena. Unos insignificante cincuenta euros han desatado, una vez más, el delirio en las hermandades y en los cofrades. La 'Resolución de 30 de diciembre de 2015 de la Agencia Estatal de Meteorología', que ahora se va a aplicar tiene mucho sentido, especialmente didáctico. 

A veces pensamos que estamos solos, o peor aún, que sólo nosotros merecemos la atención y los privilegios. En España durante la Semana Santa salen a la calle unas diez mil procesiones, todas con sus hermanos mayores, diputados mayores de gobierno y resto de miembros de juntas histéricos en un día nublado y de lloviznas. Todos ellos preguntando cada quince minutos si el tiempo ha cambiado y culpando de la situación al que tienen al otro lado del teléfono, como si fuera el responsable de la borrasca. Decía José Antonio Maldonado que a veces hasta se exige que le digan en qué calles va a llover. Ahí, sin anestesia ni nada. Si pensamos en el personal cualificado de Aemet como robots autómatas y no como trabajadores, mal nos irá. Dar una previsión personalizada y profesional a diez mil organizaciones requiere un esfuerzo extra que debe ser valorado, sinceramente veo muy poco dinero esos cincuenta euros.

Además partamos de una base, en ningún momento la información se va negar o se va ocultar si no se paga. Como servicio público que es, Aemet la va seguir dando exactamente igual que estos años, con sus predicciones diarias y sus informes específicos para toda la semana. Al igual que sus avisos especiales y alertas, así como sus actualizaciones vía redes sociales. Lo que se paga es tener un servicio personalizado de SMS, email y teléfono. El otro día el delegado Cabrera no sé muy bien lo que quiso decir con eso de que el Ayuntamiento ponía sus servicios meteorológicos a disposición de las hermandades. ¿Que servicios?, espero que no esté llamando servicio meteorológico a parte de su "Servicio de Estudios y Planificación Ambiental", pero me temo que sí, que es con eso con lo que quiere igualar a unos de los servicios estatales de meteorología más prestigiosos de Europa. Luego ya lo aclaró, vino a decir que daría la misma información que Aemet proporciona de manera gratuita, que lo que tampoco va a hacer el Ayuntamiento es poner un servicio personalizado y profesional, que recordemos es lo que va a costar dinero a partir de ahora. Entre otras cosas no lo va a poner porque no lo tiene y no puede.

Me temo que las hermandades se han echado las manos a la cabeza muy pronto y no han analizado bien la situación. No piensan que uno de los peores enemigos que tienen es el agua, y que todo lo que sea prevenir es siempre mejor que curar. A lo mejor por ahorrarse cincuenta euros creyendo que es mucho dinero y que cualquier aficionado de twiter puede suplir la labor de un profesional, al final acaban pagando cinco mil euros en restauración de patrimonio por la ´mojá' que los aficionados no vieron venir. Cuando en la próxima Semana Santa digan aquello tan hipócrita de "tomamos la decisión por nuestro patrimonio, especialmente el humano" recuerda que en realidad no lo están valorando ni en 50.46 euros.

domingo, 25 de febrero de 2018

El teatro de Sevilla

¿Qué esperabas? ¿qué el pasado lunes el cortejo fuera un caos? No, en serio, ¿qué esperabas? ¿qué la hermandad no estuviera constituida por cofrades? Sevillano autoproclamado rancio, tienes muchos problemas, pero los más evidentes vienen derivados por tu miedo a lo desconocido, que a la vez te acarrean esa serie de prejuicios que tienes incrustados en tu cabeza. Seguramente quien está encerrado en el eterno complejo de creer que Sevilla vive en un palacio arzobispal o una casa señorial del barrio de San Vicente creía que la Hermandad de Torreblanca iba a traer poco menos que una charanga. Nada más lejos de la realidad. Es indignante que algunos recalquen lo bien que iban, especialmente porque lo dicen con asombro, como si no lo esperaran. Comentarios que no se dirían de ninguna hermandad del centro histórico. 

Nunca se han pasado por la plaza del Platanero o la calle Castaño, claro, tampoco por la plaza del Zodiaco, calle Hermanos Pablos, las Vegas, su Eminencia, Vacie, barriada del Parchís, Bami, Rochelambert, Cerezo, Alcosa, Bellavista, Pajaritos, Padre Pío, Pino Montano, San Pablo... Algo de esto le suena porque tienen una hermandad, pero de ellas no conocen ni la mitad de la mitad de la mitad de su día a día. No saben de la dignidad de estas zonas a la hora de salir adelante, ya no solo por las dificultades propias de la vida, sino por luchar continuamente contra la imagen estereotipada y dañina que se da de ellos. Al clasista hispalense solo te interesa lo banal, lo superfluo. La epopeya de la ciudad que se fue hace siglos. Creen que Sevilla son las gárgolas de la catedral, las azucenas de la Giralda o el hierro forjado del puente Triana, sin darse cuenta que eso no es Sevilla, eso es un maravilloso atrezo de una representación de la realidad mucho más dura. O peor aún, viven en estos barrios pero se acomplejan y quieren buscar su identidad en una inhabitada Plaza Nueva. Decían las crónicas periodísticas cretinas que "Torreblanca conquista Sevilla" o "Torreblanca cautiva a Sevilla". No, perdona, lo que ocurrió es que a algunos se les hizo visible la Sevilla real en el atrezo idílico. Nadie conquistó nada, porque los barrios llevan muchas décadas siendo los potentes dueños del territorio hispalense.

Previo al viacrucis del Consejo Juan José Asenjo llamaba marginal al barrio de Torreblanca. Es paradójico, pero ni se dará cuenta que el marginal es él. Quien vive al margen de todo, quien no pisa la calle para realizar su labor más importante, la visita pastoral, se atreve a llamar marginales a los que viven como vivimos la inmensa mayoría de sevillanos. El marginal Asenjo creerá que lo habitual es ir con rosarios de nácar o vivir en palacios que mezclen el Renacimiento y el Barroco. La realidad es que esto no es así, las personas viven en casas normales, la gran mayoría en grandes bloques de pisos y rezan con humildes rosarios. Señor arzobispo, le invito a que se digne a ir algún día a las parroquias de los barrios que le he enumerado antes. No se lo va a creer, pero las miradas, los rezos y los llantos son exactamente iguales que los que puede ver en la marginal Plaza de San Lorenzo, si cabe con algo más de dramatismo y, eso sí, con ausencia total del 'postureo' tan frecuente en la zona que usted considera erróneamente que es la Sevilla real. Es en muchos de esos barrios donde la situación de las personas es más acuciante y mayor la necesidad de creer en lo celestial, de ahí la verdad. 

Algunos sevillanos y Asenjo piensan esa desfachatez de considerar que el Cautivo de Torreblanca es el Dios de los pobres. Que sea precisamente alguien como yo el que le tenga que explicar al Pastor que no hay diferencias entre el Cristo del Millón de la catedral o la más pequeña de las representaciones cristíferas domésticas, es cuanto menos hilarante. Dios, de existir, es uno: de los pobres, de los ricos, de los afortunados, de los desgraciados... de todos. La Sevilla conservadora no quiere ver la realidad de la situación, admiten a Torreblanca en su día festivo, pero luego renegarán de su vida diaria, seguirán potenciando los mismos estereotipos, confundiendo decorado con representación. Ya no le dedicarán alabanzas y artículos en la prensa clasista de las tres letras, saldrán del foco mediático, pero eso no significa que no exista. No se conoce paseo de Juan José Asenjo, Juan Espadas, Beltrán Pérez o Javier Millán por la calle Manzano o la calle Olivo, pero cuando el Cautivo está a los pies de la Giralda ahí sí la representación teatral no es tan dura y el fondo bucólico. Hágase la foto. La caterva seguirá igual, su fe ciega en lo trivial y dando la espalda a lo fundamental, porque ellos aúnan esfuerzos para resistir quijotescamente en su ideal de la Sevilla inventada.