El origen de algunas marchas

Hoy vamos a tratar el tema de las marchas de Semana Santa y como muchas veces adaptamos composiciones que nada tiene que ver con la Semana Santa y la hacemos tan nuestra que hasta los neorancios van diciendo por ahí: Esta marcha es "pressssiosssaaa". Sin saber el origen o lo que dice la letra original. Si lo supieran seguro que dirían: Esto es inadmisible que se toque en Sevilla. 

Empezamos con la marcha Alma de Dios. Proviene de un canto húngaro y la letra es la siguiente:

 Canta mendigo errante, cantos de tu niñez

ya que nunca tu patria volverás a ver.

Hungría de mis amores, patria querida,

llenan de luz tus canciones, mi triste vida.

Vida de inquieto y eterno andar,

que alegro sólo con mi cantar.

Canta vagabundo, tus miserias por el mundo,

que tu canción quizá el viento llevará

hasta la aldea donde tu amor está

En principio no parece muy sacro, ¿verdad? . Pero quizás mucho más "gracioso" es el caso de la marcha "La Saeta", sí, esa que todo buen neorancio lleva como tono de móvil o va tarareando por las calles cualquier día de Cuaresma ¿De verdad se han leído el poema de Machado que inspiró está composición?. La estrofa final dice:

¡Oh, no eres tú mi cantar!
¡No puedo cantar, ni quiero
a ese Jesús del madero,
sino al que anduvo en el mar!

Demasiado directo el ataque a la Semana Santa pero aquí nadie se ha parado a pensar en este detalle, y los que siempre van a la gresca por cualquier "chuminá" que se hable de la Semana Santa, sin embargo ahora van pregonando esta estrofa...como dijo un sabio "La ignorancia es atrevida".

Y ahora nos vamos al caso contrario, a esa marcha que todo buen neorancio desprecia "porque proviene de una rumba". Hablamos en este caso de "Caridad del Gualdalquivir". Cierto que viene de una rumba titulada "Y el Guadalquivir", la letra de esta rumba dice, entre otras cosas:

Varales al viento
con marcha Amarguras.
Saeta en silencio
por calles oscuras
y entre nazarenos
camina despacio
un Cristo Moreno.

Estribillo: Y el Guadalquivir
Y el Guadalquivir
por verte Sevilla
no se quiere ir.

Me parece mucho más cofrade que los otros dos casos que hemos visto anteriormente. Estos tres ejemplos pueden servir, una vez más, para demostrar la incoherencia de algunos de criticar todo e ir de Sumos Pontifices de Hispalis, y luego en otros aspectos que a priori pudieran ser más controvertidos no sólo no lo atacan sino que hacemos hasta muy sevillano al mendigo errante húngaro. Próximamente hablaremos del origen curioso de algunas grandes marchas de la ciudad pero que no tienen una raíz tan "controvertida" como los tres casos de los que hemos hablado hoy.

Las Salidas extraordinarias en Sevilla

Hoy en Puerto Real se va a vivir un día histórico, la bellísima dolorosa de la Roldana (única virgen documentada de ella) procesionará de forma extraordinaria por las calles del municipio. Celebran el 325 aniversario de la bendición de la imagen. En el cortejo habrá más de 200 representaciones de la Soledad de toda España y a buen seguro el municipio vibrará con cada minuto de esta procesión. Nadie se echa las manos a la cabeza ni lo ven mal, como es lógico por otra parte, ya que aquí en Andalucía entendemos que las imágenes se hicieron precisamente para eso: para procesionar. Todo lo que sea dificultar este objetivo es ir contra natura. Por desgracia últimamente son muchos (pero minoría, que nadie se lleve a engaño) los que saltan rápidamente cuando se habla de salidas extraordinarias y sin pensar los argumentos empiezan a decir que esto antes no era así, que se nos ha ido de las manos... en fin que les voy a contar a ustedes que no sepan.

Soledad de Puerto Real (Foto Sebastián Almagro)

Hoy vamos a desmontar ese clavo ardiendo al que se aferran los adláteres de Asenjo para ofuscarse cada vez que una hermandad solicita una salida extraordinaria. En primer lugar echamos por tierra ese argumento de "Es que se sale por cualquier cosa": MENTIRA. Todas las extraordinarias que se han solicitado en la provincia de Sevilla venían motivadas por importantes efemérides, el caso más flagrante puede ser el de Siete Palabras que lo solicitó por el 500 aniversario de la fundación de la hermandad. ¿Me quieren decir ustedes cuantas instituciones hay en España, ya no hablo ni de Sevilla, con 500 años de existencia ¿Es esto cualquier cosa?. Es obvio que no, y el resto de motivos en general suelen ser importantes fechas de coronaciones, bendiciones, nacimientos de hermandad etc etc. Amigo Asenjo y adláteres, esto no es cualquier cosa.

Otro mito, quizás mi preferido, es que "Esto ya no es como antes" (se me empieza a escapar la carcajada). Para argumentar esto me voy a basar en la historia de Sevilla y sus hermandades (siento meterme en un mundo donde el neorancio y Asenjo se pierden tanto). Según recoge Juan Carrero en su Hemeroteca Cofradiera en Sevilla hubo 563 salidas extraordinarias desde el siglo XIII hasta 2003 (Pensamiento del neorancio modo on "¿Ha dicho siglo XIII? Pero si en esa época no había extraordinarias, eso es una moda de los que les gusta ahora jugar a los pasitos", pensamiento del neoranio modo off). Amigo, ya en el 1248 tu ídolo (porque no me negarán lo que es gusta a alguno hablar de la época fernandina y lo bien que se vivía entonces) hizo una extraordinaria con la Virgen de los Reyes. "Pero, hombre, esa salida se hizo por un motivo justificado y de importancia como era la conquista de Sevilla. Eso no es jugar a los pasitos". Cierto, esa salida fue por un motivo de gran envergadura (casi como lo de cumplir 500 años, en definitiva, algo que no ocurre todos los días).

Pero ahora nos vamos a centrar en la segunda época que más le gusta al neorancio: Final del XIX y principios del XX. "Qué maravilla! ahí si que se hacían las cosas con seriedad y no como ahora". En el 1900 el Calvario salió de forma extraordinaria para festejar el cambio de siglo. "Pero que dices!! si el Calvario es rancia y no juega a los pasitos", no contentos con ello, ese mismo año salió Nuestra Señora de la Presentación (Calvario) porque nos visitó un miembro de la familia real. Yo desde aquí propongo una salida de alguna de las hermandades si al final se demuestra la culpabilidad de Urdangarín y este va a la cárcel. Eso sí que sería extraordinario. En 1906 y 1907 La Mortaja salió para ir a la Velá de Santa Marina, ¿Se imaginan la que se liaría hoy en día si alguna de Triana va a la Velá de Santa Ana? "Bueno, quizás al principio de siglo hubo deslices pero luego vinieron cardenales somo Segura que pusieron las cosas en su sitio". En 1941, siendo Arzobispo de esta ciudad el rígido Cardenal Segura, la Macarena salió de forma extraordinaria para presenciar como se ponía la primera piedra de su nueva Basílica).

Extraordinaria de La Macarena en 1941 (Foto RAFAES) 

"Uff ¿Entonces esto de las extraordinarias ha sido de "to" la vida de Dios?": Por supuesto, y si vemos las cofradías que había en el siglo XIX y las que hay ahora (muchas más) o la población de Sevilla en el 1842 (100.000 habitantes) y la de ahora: 1.200.000 (contando ese barrio de Sevilla llamado Aljarafe), veremos como no ha crecido en la misma medida el número de procesiones extraordinarias.

En resumen vemos que siempre tuvimos salidas extraordinarias en esta ciudad porque aquí sabemos que la Semana Santa no dura sólo 7 días sino todo el año. Porque las imágenes están hechas para procesionar y eso es lo que nos gusta. Durante los siglos XVII y XVIII hubo innumerables extraordinarias por las epidemias, la peste... gracias a Dios esto ya no es un motivo y hoy en día la mayoría es por importantes aniversarios. En la bella localidad de Sigüenza, de donde es natural nuestro Arzobispo, entienden de otra manera la Semana Santa (ni mejor ni peor, sólo diferente); intentar imponer aquí esa visión es algo tan peligroso como el ir contra las tradiciones de un pueblo.

Salida Extraordinaria del Cristo de San Agustín. 1905 (Foto El Foro Cofrade)

Cantabria y Sevilla

¿Conocen la relación de Cantabría con Sevilla? ¿Se han fijado alguna vez en los escudos de la comunidad autónoma cántabra o de Santander? En principio resulta extraño ver como un monumento tan característico como es la Torre del Oro se encuentra representado en algo tan simbólico como el escudo oficial de una comunidad tan alejada de nosotros. Para encontrarle una explicación nos tenemos que remontar hasta el 3 de Mayo de 1248, día en el que el rey San Fernando, con la inestimable ayuda del Almirante Bonifaz, conquistó Sevilla.

Un año antes el santo rey le había encargado a Ramón de Bonifaz y Camargo que reuniera un flota importante en Cantabria y que bajando por Portugal lograra entrar en la ciudad de Sevilla por el Guadalquivir. Cuando en Mayo de 1248 San Fernando tenía prácticamente sitiada la ciudad, la única salvación que tenía Axafat para salvar Isbylia era el puente de barcas que unía Sevilla y Triana y por tanto Sevilla y San Juan. El río tenía un entramado de cadenas y protecciones que hacía difícil la entrada por el mismo. Fue ahí donde el almirante Bonifaz entró en acción en un día de fuertes vientos y de forma casi kamikaze rompió el puente de barcas y dio un toque de muerte a la Sevilla musulmana. El hecho que Ramón de Bonifaz fuera un mercader de Burgos (tierra adentro) lo hacia idóneo para poder aunar los esfuerzos de varios puertos y tener un conocimiento general de la zona. 

Que la mayor parte de los marineros fueran de Cantabria, especialmente de los municipios de Laredo, San Vicente de la Barquera, Castro Urdiales y Santander y que la propia flota fuera de los astilleros cántabros es lo que hace que los escudos de Laredo, Santander y Comunidad de Cantabria reflejen este hecho de la rotura de las cadenas en sus escudos. 

Después de esto el Fernando III obsequió a Bonifaz otorgándole el título de Almirante de Castilla, siendo el primero en la historia. El almirante Bonifaz también fue el encargado de la creación de los astilleros de Sevilla, situándolos en la zona del Arenal, nos referimos ni más ni menos que al nacimiento de las Atarazanas de Sevilla.

Escudo de la Comunidad Autónoma de Cantabria

Escudo de Laredo

Escudo de Santander

Así reza Sevilla

María se dirigía como cada tarde a verla. Sabía que ella estaría ahí para escucharla, para ayudarla y comprenderla. A sus 83 años, para María, sus preocupaciones venían de la situación laboral de sus hijos, de los problemas escolares de sus nietos y de los peligros que a estos acechaban en la calle y el que "no cayeran" en la droga como tantos otros en ese barrio. 

María estaba muy orgullosa que el más pequeño de su nietos hubiera entrado en la escuela de música que llevaba el nombre de esa virgen que ahora tenía enfrente y a la que le hablaba todas las tardes, ya sabemos que en Sevilla no se reza a las imágenes devocionales sino que se les habla como si de nuestro padre, madre, hijo/a, hermano/a se tratara. María apretaba fuerte el rosario que sostenía en las manos cuando le hablaba, a su madre, para pedirle un trabajo para su hijo, el cual llevaba ya dos años en paro y pendía sobre él un posible desahucio de su vivienda, María sabía que ella, su madre, le ayudaría para resolver ese problema.

Esbozaba una sonrisa cuando recordaba como pasó el día de la procesión tan cerca su techo de palio de su balcón, y le dijo a su nieto de 5 años: "Acaricia el palio para que ella te proteja" y como ella misma lo acariciaba y le hablaba a su manera diciéndole: "Acuérdate lo que te he pedido, madre mía". María y la Virgen se volvían a mirar frente a frente y ambas se comprendían como se comprenden las madres afligidas por el sufrimiento de sus hijos. María volvía a apretar el rosario. 

Recordaba también como el día que habían organizado la recolecta por el barrio ella aportó lo que pudo de alimentos y dinero y como ese día estaban muy contentos en el barrio porque el evento había sido un éxito y algunos feligreses podrían comer gracias a ello. O el día que estuvieron con los de la Asociación del cáncer y  luego la cuadrilla de costaleros visitó a los niños de la planta oncológica repartiendo estampitas de la virgen y dando todas las fuerzas y ánimo que podían. 

A estas alturas, el gen cofrade del lector habrá salido a relucir y se estará preguntando ¿De que Virgen está hablando? ¿De la Macarena? ¿De Triana? ¿Quizás sea de la Estrella? Por lo que dice me cuadra que podría ser La Hiniesta. Yo les respondo a todos que no, que no es ninguna de esas y que está algo más alejado del centro. "¡Ah! ya lo tengo: ¡El Cerro! está claro que es el Cerro ¿Cual hay más alejada del centro si no?" Pues no, tampoco María le reza a la virgen del Cerro (al menos todos los días). María a quien le reza todos los días es a la Virgen que hay en un local debajo de su casa, esa que pertenece a una Asociación que es la que realiza la labor social en el barrio, esa Virgen a la que ella trata como si su madre fuera, ese grupo de personas empeñadas en acercar la devoción a quienes más lejos la tienen.

María nunca ha escuchado la expresión "jugar a los pasitos", María no entiende de asociaciones parroquiales, hermandades o grupo de fieles, María no concibe su vida sin echar todos los días ese ratito de "cháchara", a María le da igual que esa Virgen no vaya a entrar nunca en la Catedral... A ella sólo le preocupa que le escuche y ayude en todo lo que le pida. 

Y ahora te digo a ti, neorancio de mis entrañas, si no habías notado la diferencia entre lo que se narraba y lo que tú imaginabas (Virgen de una hermandad penitencial) ¿por qué después inventas tantas diferencias entre Asociaciones y Hermandades?

La Semana Santa de 1992

Continuamos el especial de aquel 1992. Si hace unos días vimos como fue ese año en el aspecto de las grandes exposiciones que se montaron hoy vamos a ver como fue la Semana Santa de aquel año. Con Santo Entierro Magno incluido.

Para empezar tenemos que decir que aquella Semana Santa se celebró la semana anterior a la inauguración de la Expo. Esta empezó un Lunes de Pascua (20 de Abril de 1992) por lo que podemos deducir que el contexto en general era de nervios en las diferentes administraciones, de ilusión en los sevillanos y de muchos visitantes de fuera. Y por ejemplo en una jornada como la del Martes Santo por la mañana Sevilla recibía por primera vez el Ave. Otro dato de esa Semana que ayudó es que todas las cofradías salieron a la calle ya que no hubo ningún día de lluvia. 

La gran novedad fue el broche de oro que desde 1992 cierra la Semana Santa de Sevilla. En este año salió por primera vez la Virgen de la Aurora bajo palio. También que Jesús Despojado volvía 3 años después a salir de su sede de Molviedro. Y la hermandad de Las Aguas que regresó también a la capilla de la calle Dos de Mayo aunque la salida la había hecho como los años anteriores desde la Iglesia de los Terceros. Un cambio de recorrido que se efectuó este año es el de que La Estrella dejó de volver por Puente de San Telmo y Pureza para hacerlo por Arenal y Puente de Triana. 

Salida de las Aguas de los Terceros (Foto Web Oficial de Las Aguas)

Otra novedad importante es la reestructuración del Miércoles Santo que aún hoy en día perdura. La Lanzada pasó a la parte central del día para no tener que entrar a horas tan tardías. Es muy curioso como en aquel año la cofradía de los Panaderos salió antes que pasara Cristo de Burgos. Tardó 2 horas y 40 minutos en llegar a Campana (alguno dirá con un poco de #guasacofrade que esté año tardaron más en volver de la Campana).

También hay que destacar como la increíble modernización viaria que sufrió Sevilla en los años anteriores afectó a las cofradías (en lo negativo) y este fue el primer año donde San Benito no pasaba por el ya desaparecido puente de la "Calzá". Según recogen las crónicas y cuentan los que allí estuvieron, se vivieron de gran emoción cuando los pasos procesionaron por este lugar. 

Imagen que no se pudo ver en el 1992 (Foto Blog Pilateros)

En el aspecto negativo hay que destacar que este año fue el que perdimos a la Banda de Patón de muchas hermandades señeras de nuestra Semana Santa. Amargura, Buen Fin y Cachorro dejaron de salir con esta magnífica y peculiar banda. En los 3 casos fueron sustituidos por bandas (Tres Caídas, Centuria y presentación de Dos Hermanas) que a día de hoy siguen procesionando sobre con estas hermandades. 

Como ya hemos dicho, ese año tuvimos Santo Entierro Magno con motivo del V Centenario de la evangelización de América. Los participantes en esta ocasión fueron: Oración en el Huerto, Prendimiento, Columna y Azotes, Desprecio de Herodes, Coronación del Valle, Presentación al Pueblo, Tres Caídas de Triana, Penas de San Roque, Exaltación, Expiración del Museo, Cristo del Amor, Carretería, Quinta Angustia y Piedad del Baratillo. El día fue maravilloso y estuvo a la altura de lo esperado y del numeroso público que había repartido por las calles. Como suele ocurrir en todos los Santos Entierros Magnos se vieron estampas curiosas como por ejemplo el misterio de Los Panaderos acompañado por Virgen de los Reyes.  

Tres Caídas de día en la Magdalena (Foto El Foro Cofrade)

La Expo cofrade del 1992

Hace no mucho tiempo hablamos de lo que fue el Domingo de Ramos de 1990, aquel donde varias circunstancias hicieron del día una jornada histórica. Ya advertimos que íbamos hablar de lo que 1992 supuso para las cofradías de esta ciudad. Está claro que si ese año Sevilla iba a ser el centro del mundo lo que mejor tenía que vender era su máximo atractivo y la verdad, viendo lo poco que hoy en día se hace y las oportunidades que se pierden como la del Año de la Fe uno mira hacia atrás con cierta nostalgia. 

La ciudad dividió tanto espacial como temporalmente el modo en el que iba a ofertar al mundo sus joyas. La Catedral, El Salvador, el patio de la Caja San Fernando y el Iglesia de la Paz (Asilo de San Juan de Dios) fueron las sedes de las exposiciones a cual más grandiosa e interesante. En en un mes hubo 550.000 visitas lo cual nos da muestra del rotundo éxito del evento. 

Bajo el nombre de "Esplendores de Sevilla" existían 3 exposiciones que durante un mes (25 de Junio al 25 de Julio) hicieron las delicias de sevillanos y turistas. Por un lado estaba la exposición de "La Pasión" en la Iglesia del Salvador. En ella podíamos ver 6 pasos de la Semana Santa: Cristo de El Amor, Nazareno de Pasión, Misterio de La Exaltación, Misterio de San Benito y los palios del Dulce Nombre y Las Cigarreras

 Palio del Dulce Nombre (Foto Hermandad del Dulce Nombre)

Misterios de San Benito y Exaltación (Foto Julio Domínguez Arjona)

 Otra de las exposiciones de los esplendores era la de "Las Glorias". En la Iglesia del Asilo de San Juan de Dios de la Plaza del Salvador se reunió a un buen número de imágenes letíficas: Virgen de La Luz, Virgen de la Alegría, Virgen del Amparo, Divina Enfermera, Madre de Dios del Rosario, Divina Pastora de las Almas, Virgen de los Reyes de los Sastres, Reina de Todos los Santos y Virgen de la Salud. El patrimonio que exhibieron las imágenes de Glorias fue fabuloso llegando a verse elementos del siglo XVIII, XIX y XX.

Reina de Todos los Santos (Foto Hermandad Reina de Todos los Santos)

La última de estas tres exposiciones fue la de "Los Tesoros". Se realizó en el Patio de la Caja de San Fernando de la Plaza de San Francisco. En este lugar las hermandades mostraban su valiosos enseres y elementos de orfebrería y bordados. Se podían ver composiciones muy sorprendentes como la que vemos en la siguiente foto

Palio de Siete Palabras y Respiraderos del Nazareno (Foto Julio Domínguez Arjona)

El 26 de Julio tuvimos en Sevilla 8 procesiones de Gloria que volvían en andas a sus correspondientes sedes y 3 pasos de Semana Santa (Misterio de San Benito, palio del Dulce Nombre y palio de Las Cigarreras). Algo absolutamente extraordinario y fantástico. 

La otra gran exposición comprendió entre el 5 de Mayo y el 31 de Octubre, practicamente fechas idénticas a la Expo´92 ya que esta era una de las sedes del disperso Pabellón de Sevilla (las otras sedes eran el Alcázar, la Basílica de la Macarena o los conventos de San Clemente y Santa Inés). Con más de un millón de visitantes podemos decir que este fue el gran hito externo a la Isla de la Cartuja. Sirvió para modernizar la Catedral tanto en el aparato logístico como en el técnico. Y hoy en día seguimos viendo algunos de los cambios que se hicieron para esa exposición como el cuadro de San Justa y Rufina de Goya situado en la sacristía de lo cálices, en ese lugar estaba el Cristo de la Clemencia que durante la Expo estuvo en el Pabellón de la Santa Sede y que tras la Expo pasó a la capilla de San Andrés. El visitante podía ver la custodia de Arfe, el Palio de la Candelaria, el Cristo de Santa Cruz y los innumerables elementos del tesoro de la Catedral. 

Cristo de las Misericordias de Santa Cruz volviendo de la Magna Hispalensis a su sede

En esta primera parte nos hemos centrado más en lo que fue la parte museística del año. En la próxima entrada hablaremos de lo que fue la Semana Santa de aquel año donde pudimos disfrutar de un maravilloso Santo Entierro Magno. 

Semana Santa: Caridad hasta el infinito y más allá

Terminamos con este artículo la "trilogía" dedicada a la Semana Santa como motor de esta ciudad. Sin duda este tercer artículo es el que va a desarrollar el aspecto más importante y por el que debemos estar más orgullosos todos los cofrades.

La labor social que realizan las hermandades de Sevilla es incalculable, no podemos tener un dato exacto porque es algo del día a día y en muchos casos desde el anonimato. No podemos tener un dato porque va desde lo que destine la hermandad de forma oficial hasta ese nazareno que da un caramelo a un anciano en la puerta de una residencia. Es incalculable porque no ¿sabemos que estarían haciendo los miles de niños que tocan en bandas de música si están no existieran? ¿Sabemos que estarían haciendo los niños y jóvenes que casi diariamente van a su hermandad "pa echar una mano"? Es incalculable porque ¿como evaluamos la visita de la Centuria a la planta Oncológica Infantil?, o la labor del Doctor Bernal y las hermandades en el tema de la donación de órganos.

La publicación de este artículo coincide con un nuevo ataque de Pérez Reverte a los ciudadanos de Sevilla y en especial a la Semana Santa y la Feria. Sí, amigo Reverte, la Semana Santa y La Feria se miran en el espejo autista, sobre todo cuando organizan actos como este (protagonizado por un gran números de feriantes y promocionado por un portal cofrade). Poodría usted visitar el hospital de estimulación precoz de la Hermandad de El Buen Fin... háblele a esos niños y a sus padres de autismo (si tiene cojones, claro). Usted, que tan cosmopolita es, imagino que conocerá el Proyecto Fraternitas ¿No lo conoce? Vaya hombre, habla desde la ignorancia entonces, pues ya sabe lo que dijo Matt Arson: La ignorancia puede ser curada pero la estupidez es eterna. 

Cuando quiera, padre mío, se pasa usted por la Plaza San Martín de Porres y visita la residencia de la Fundación Abba, o por la Asociación Sevillana de Esclerosis Múltiple con la que colabora la hermandad de Santa Genoveva, o por el  Banco de alimentos de Pasión y Muerte, o por el economato de las hermandades, claro que también podría pasarse por cualquiera de los conciertos, verbenas, tómbolas, donaciones de sangre etc etc y centenares de eventos que todas las hermandades y asociaciones cofrades de Sevilla realizan durante el año. Pero no, para usted eso no es ser cosmopolita, deber ser más "guay" pasearse por las calles con un gorro (como dicen que le vieron ayer) o hablar de los tercios de Flandes (eso sí que es cosmopolita, ves tú).

La  mínima muestra de obra social que aquí se ha puesto no representa ni un 0.00001% del total (aunque recordemos que ese total es infinito e incalculable). De nuevo volvemos a interrelacionar estos tres grandes pilares (historia/arte, economía y obra social) ya que esta obra social siempre ha existido, de hecho la mayor parte de hermandades se fundaron en hospitales, gremios, cementerios parroquiales...cuya misión más importante era la de la Caridad.

Al señor Reverte y a muchos sevillanos no les parecerán cosmopolitas las Hermanas de la Cruz, ni la orden de San Juan de Dios, ni Caritas... lo cosmopolita es las caretas de Venecia y la "nosequé" de Salzburgo. Como diría el nada cosmopolita Cesar Cadaval: "Ole!, Tú si que sabes!"

Economato de las hermandades en el Casco Antiguo (Foto ABC de Sevilla)