Cuento de Navidad (II de IV)

A la hora en la que el Diputado de Cruz de Guía de El Silencio abre la puertas de San Antonio Abad para que ocho siglos de historia salgan a la calle, como digo, a esa misma hora aparece por la ventana del dormitorio del señor Asenjo el espíritu de la Semana Santa del pasado. Sobresaltado el Arzobispo se incorpora en su cama y con la lógica confusión y temor del momento pregunta al espectro quien es. El espectro sonríe y le contesta:

- ¿De verdad no me reconoces?

- No la verdad, ¿Quien eres y que haces aquí?

- Soy Fray Isidoro de Sevilla, fui predicador y cronista de la Orden de Frailes Menores Capuchinos y fundador de la Primitiva Hermandad de la Divina Pastora

- ¡Ah! Bellísima devoción esa de la Pastora. Pero aún no me has contestado que haces aquí.

- Como te advirtió el Padre Leonardo estás condenado a pasar a la historia como un Arzobispo alejado del pueblo de Sevilla. Yo soy el espíritu de la Semana Santa del pasado y vengo para mostrarte algunas cosas que debes conocer.

- No, gracias, yo ya conozco la historia de esta ciudad muy bien, prefiero dormir que mañana tengo un duro día de trabajo.

- Juan José, insisto, ven a ver lo que te voy a mostrar. Tu futuro está en juego y con él el de la Sevilla cofrade.

El señor Arzobispo duda en un principio pero luego da el paso al frente y se introduce en la enorme bola de cristal que Fray Isidoro de Sevilla le ofrecía. Así empiezan su viaje en el tiempo por el pasado:

- Esto es la Alameda ¿Pero por qué me has traído aquí?, Fray Isidoro.

- Mira aquel grupo de gente que viene hacia aquí.

Ambos miran hacia el lado norte de la Alameda, por allí se aproxima un grupo de personas entorno a un cuadro colocado en un estandarte, encabezando la comitiva va un fraile capuchino.

- ¿Quienes son?

- Soy yo sacando en procesión el cuadro con la imagen que soñé. Es el cuadro de la Divina Pastora pintado por Miguel Alonso de Tovar

- Perdón, señor. ¡Qué barbaridad es esa de sacar en procesión un cuadro que se ha soñado!

- Fray Isidoro tuerce un poco el gesto y le recrimina - ¡Insensato! estamos en el 8 de Septiembre de 1703. Este es el inicio de la devoción pastoreña que tú veneras en la actualidad.

- ¡Pero no puede ser! de una procesión con un cuadro no puede salir algo tan maravilloso y tan mundialmente conocido como la Divina Pastora. Antes debía de haber algo más.

- Fray Isidoro frunce el ceño ante la ignorancia de su interlocutor y le dice-  Anda, vámonos a otro lugar.

Se trasladan a uno de los arrabales de la Sevilla del XVIII y ante ellos tienen a un grupo de niños sacando unas figuras del señor y la virgen.

- ¿Y ahora me traes a un juego de niños?

- Estás en el Domingo de Ramos de 1756, estos niños a los cuales menosprecias llevan años siendo el germen de una de las cofradías que más devoción mueve en la Sevilla del XXI. Esto es el inicio de la actual hermandad de San Bernardo. Sacan esos pasos desde su casa y los acercan a la Iglesia ¿Entiendes el significado de que un niño se acerque a la Iglesia? Por favor, no menosprecies nunca a un niño cofrade, ellos son el futuro, sin ellos no habrá ni Semana Santa ni devoción en un futuro. Nunca sabrás si las Cruces de Mayo, pequeñas asociaciones o grupo de personas que se reunan entorno a un paso están siendo el inicio de la religiosidad de los siglos futuros.

Asenjo calla, reflexiona y se deja llevar al siguiente escenario. Esta vez parece que están en un pasado más reciente, sin duda estamos ya en el siglo XX y probablemente los años 80. Parece un barrio obrero y la puerta de un instituto.

- ¿Dónde estamos?- pregunta extrañado Juan José Asenjo.

- Estamos en el Viernes de Dolores de 1982, un profesor del instituto ha propuesto a sus alumnos sacar un paso como proyecto común de la clase.

- ¡Uff! en esta época si yo hubiera sido el pastor de esta Archidiócesis les hubiera cortado de raíz. No se puede permitir que se juegue con la imagen de Jesús y su bendita Madre en un clase de adolescentes.

- Ya sé que lo prohibirías, y es por eso que te vamos a visitar los 3 espíritus. Este es el inicio de una hermandad que hoy en día desempeña una labor fundamental en su barrio y a la que tú le tienes bastante cariño. Es la hermandad de Pino Montano. Ellos sufrieron de primera mano lo que era ver las puertas de la Iglesia de su barrio cerrada y eso se está repitiendo hoy en día en muchos barrios que también son Sevilla. Tú eres el encargado de abrir la Iglesia a todos.

- Por ahí no voy a pasar, no quiero ver nada más, esto es el pasado y las cosas se hicieron así porque eran otros tiempos, pero hoy en día es diferente. Ahora las asociaciones de las que hablas sólo quieren lucirse en nombre de Dios. Hay que ser duros con ellos.

- Espero que en la próxima visita que recibas veas lo equivocado que estás...

El espíritu de Fray Isidoro devuelve a Asenjo a su dormitorio y se esfuma.

CONTINUARÁ

Foto: ABC Sevilla

Cuento de Navidad (I de IV)

Juan José Asenjo, cual Ebenezer Scrooge, pasa las Navidades alejado de las cofradías y asociaciones cofrades y de la labor que estas hacen no sólo en esta época sino durante todo el año. Más o menos su idea es que todo tiene que ser espiritual y que lo material debe estar en un segundo plano, minusvalorando tanta obra social que es la que de verdad alimenta a miles de personas en esta ciudad. Cuando le hablan de las asociaciones cofrades él contesta ¿Acaso ya no hay muchas hermandades en Sevilla?, cuando le hablan de salidas extraordinarias él contesta ¿Para qué? Eso es jugar a los pasitos. 

Una noche fría de Diciembre, en la Plaza Virgen de los Reyes, Juan José Asenjo está en su despacho, después de un día duro lleno de actos eclesiásticos propios de este periodo litúrgico. En plena Madrugá (Aquí siempre será "Madrugá") el espíritu del Padre Leonardo entra en la casa ante el asombro de Monseñor. 

- Juan José, vengo para advertirte que debido a tu lejanía con el mundo cofrade y con el pueblo de Sevilla en general, tendrás que soportar por toda la eternidad la larga y pesada cadena de ser un Arzobispo poco querido y considerado como alguien lejano a la población.

Monseñor Asenjo no parece importarle mucho y el espíritu del Padre Leonardo incide aún más en cual es el problema:

- Has olvidado por completo la labor que tantas personas hacen en esta ciudad para que los más necesitados vivan mejor. Has menospreciado el esfuerzo, el tiempo y el trabajo de voluntarios cuyo único lucro es el de conseguir una sonrisa de los más desamparados. No sólo en esta época sino durante los 365 días de año. Ignoras por completo cual lleva siendo la idiosincrasia de este pueblo durante siglos. 

- ¡Bah! No es para tanto - contesta con cierta arrogancia el pastor de la Iglesia hispalense- ya tenemos comedores sociales suficientes con Caritas y la Iglesia también ayuda sin tener que sacar ningún paso a la calle, ni hacer ninguna extravagancia en nombre de Dios. Los pasos sólo deben salir en Semana Santa y las hermandades sólo hacen labor social si son las que están bajo el amparo de la Iglesia Apostólica Romana.

- Juan José, te equivocas y te repito, estás condenado ya pero aún tienes una última oportunidad, ahora te visitarán 3 fantasmas: el del pasado, el del presente y el del futuro; con ellos tendrás tu última oportunidad para redimirte. En tu mano está.

Fugazmente el espíritu del padre Leonardo es devuelto, a hombros de sus Costaleros para un Cristo Vivo, al reino celestial hispalense. Algo confuso pero sin pensar mucho en lo que le acaban de decir, nuestro particular señor Scrooge decide retirarse a sus aposentos y dormir....

CONTINUARÁ

I + D en Sevilla: Improvisación y Desastre

Una vez escuché contar a una persona que vino a Sevilla 15 días antes de la Expo, que al coger el taxi en el aeropuerto le preguntó al conductor que si él pensaba que todo iba a estar listo para el día de la inauguración, el taxista soltó una carcajada y le contestó: "Eso no va a estar listo ni para el día de la clausura". En definitiva el taxista no hacía más que reflejar el sentir general, ya que había muchas cosas que estaban por cerrar y quedaba poco tiempo para empezar el magno evento. Al final la Expo salió bien, todo estuvo en su sitio el día D (o al menos parecía que lo estaba) y fueron unos meses donde Sevilla por fin pudo mostrarse al mundo sin chapuzas, chabacanerías y desorganización (aunque esto último tiene algunos matices).

Quizás ha sido lo único que en Sevilla ha salido bien cuando hemos tenido que improvisar o innovar, estamos tan acostumbrados a hacer las cosas "como toda la vida de Dios" que cuando necesitamos hacer cosas nuevas metemos la pata. Por ejemplo, la Semana Santa sale muy bien porque se hace siempre lo mismo, siglo tras siglo, pero cuando un Miércoles Santo caen cuatro gotas y alguien improvisa en Campana ya la cosa se nos va de madre. Los Santo Entierro Magno salen muy bien porque también se copia el modelo año tras año, pero cuando intentamos hacer un Via Crucis Magno, y de nuevo aparecen las dichosas cuatro gotas, improvisamos y "la cagamos".

El Congreso de Bandas de este puente ha sido otro ejemplo, es una idea fantástica, sobre el cartel todo era bastante bonito pero alguien decidió improvisar a última hora y tirar por tierra el trabajo de meses de preparación. Alguien pensó que los Jardines de Murillo eran un sitio óptimo para realizar los conciertos del Sábado ¿De verdad nadie nombró, en tanto tiempo de preparación, zonas como Plaza de España o Parque de María Luisa? ¿Nadie en el Ayuntamiento se le ocurrió que el espectáculo de la FIBA en la Plaza San Francisco interferiría con el sonido de las bandas del desfile? ¿Nadie hasta a última hora vio que era mejor entrar a la Plaza Virgen de los Reyes por Avenida y Alemanes en vez de hacerlo por Hernando Colón? ¿Se tuvo que esperar a que todos los medios de esta ciudad difundiera un itinerario para después cambiarlo?

Entiendo la complejidad de organizar un evento así, pero lo que digo no son pequeños detalles sino grandes líneas de organización, las cuales hay que cuidar mucho cuando la imagen de la ciudad está en juego o cuando estamos hablando del pan de muchas personas en posibles ediciones futuras. Espero que el evento se afiance en la ciudad porque merece mucho la pena y porque Sevilla lo necesita, pero también pido que se ponga un poco más de sentido a la hora de organizarlo y no tengamos que esperar a que pasen siglos para así hacerlo bien porque "es como toda la vida de Dios se ha hecho".

La luz de la Navidad es la Esperanza

La semana pasada se inauguró la iluminación navideña de Sevilla. Según informó el Ayuntamiento el coste asciende a más de medio millón de euros y ,como dicen todos los años, al parecer este ha sido más barato que el anterior. En un ayuntamiento tan endeudado como el nuestro y una ciudad donde gran parte de la población está pasándolo realmente mal hay que tener mucho cuidado donde y como se invierte el dinero para que precisamente sea eso, una inversión y no un gasto. La explicación oficial es que si hay más luz hay más consumo pero yo dudo mucho que esta afirmación sea cierta por la sencilla razón que quien no tiene ese dinero para gastar por mucha luz que le pongan no podrá comprar nada.

Debemos centrarnos más en la producción, en la creación de empleo y sobre todo en la inyección económica desde fuera para de verdad salir del agujero de la crisis. Si a un ciudadano del mundo le enseñas la iluminación de las calles de Sevilla te dirá que vaya birria si la comparas con ciudades como París, Nueva York o Londres...aquí "flipamos" con un arbusto de navidad como el de Plaza Nueva cuando donde de verdad tienen uno que llama la atención al turista es en Washington. Eso sí, el sevillano dice "Que presssiossssimma le ha quedao a Juaninasio la Plaza Nueva". Ahí tenemos un problema.

Como siempre me gusta intentar proponer cosas para no quedarnos sólo en una crítica y como sigo confiando en el potencial de esta ciudad vamos a ver como podría ser una Navidad de Sevilla que llamara realmente la atención al turista. ¿Se imaginan un Congreso de Bandas en el puente de la Inmaculada? Sin duda en la música cofrade sí tenemos un referente y varias ventajas sobre el resto de ciudades del mundo. ¿Se imaginan tener el día 8 a gran parte de las devociones expuestas en besamanos? De nuevo nos encontramos con algo donde nuestros rivales lo tendrían difícil para quitarnos el primer puesto. Sería realmente increíble que el día de la Esperanza tuviéramos a devociones conocidas mundialmente expuestas para mirarles a los ojos y besar su bendita mano. O tener un mes de belenes con figuras de los más grandes imagineros del barroco en iglesias con una gran valor artístico y cultural.  O finalizar el periodo navideño con una cabalgata con historia y con la realización de un espectáculo de luz y sonido que llamara la atención a alguien de Kiev, por poner un ejemplo.

Sí, todos eso lo tenemos es verdad, ¿Pero se ha molestado el Ayuntamiento en promocionar esta Navidad alguna vez? ¿Por qué a veces nos pasamos de rancios de puertas para dentro y cuando intentamos vender nuestro "producto" fuera lo que hacemos es intentar copiar vagamente a otras ciudades? El árbol de Navidad más grande está en Washington...o quizás en Londres, quien sabe; pero el corneta número uno está en Triana, la imaginería barroca la puedes ver en forma de belén en La Anunciación (y en bastantes más iglesias), a la Esperanza la podrás mirar el 18 de diciembre cara a cara y una de las cabalgatas con más historia de España (que, en este caso, es casi lo mismo que decir del mundo) la tienes el 5 de Enero aquí también. A coste 0 porque ya lo tenemos y lo que deberíamos es ahora aprovecharlo y sacarle rendimiento económico, laboral, social y cultural. Si encima pensamos que en dos navidades sin luces (solo dos años) ya tendríamos gran parte del dinero que va a costar restaurar Santa Catalina (10 años después) es para volver a pensar si aquí gastamos el dinero o lo invertimos.

Foto: ABC

La Fe cofrade

Ya se acabó el Año de la Fe que en la Urbe Cristiana inició Benedicto XVI y clausuró el pasado fin de semana Francisco. En Sevilla podemos decir que nunca se llegó a inaugurar y que sólo se clausuró por la vía del carpetazo casi desde el principio. Asenjo nunca creyó que podía hacer de este año algo especial en Sevilla y se limitó a intentar copiar lo que sus "jefes" habían hecho en Madrid un año antes y a una extraordinaria de la patrona de la Archidiócesis que tuvo más sombras que luces.

En prácticamente la totalidad de Andalucía y parte de España se han hecho actos contando con las hermandades y se han vivido momentos que quedarán guardados en la retina de los ciudadanos y narrados en los libros de historia cofrade de la zona. En Málaga vivieron momentos estelares con el Mater Dei, que no sólo consistía en la Magna sino también en diversos Besamanos extraordinarios, Jerez exhibió Fe y un fantástico patrimonio el día de la Magna Mariana, Córdoba vivió grandes momentos hace apenas dos meses, Cádiz y su Rosario también fueron ejemplo de saber hacer y así podíamos seguir nombrando a Mérida, Jaén e incluso pueblos como Archidona o Utrera que en la medida de sus posibilidades han sabido gestionar este año como lo que debería ser, extraordinario, y no como un juego al servicio de Palacio. 

Dos Obispos no entendieron eso, uno fue Asenjo, otro Vilaplana (Huelva), fueron los que tuvieron peor suerte, bien es cierto, porque el día de sus Magnas llovió pero ese desgraciado incidente mostró, en ambos casos la fragilidad con la que habían nacido los eventos. No se había creído en ellos desde un inicio y se habían hecho más mirando a Madrid que a la idiosincrasia propia del mundo cofrade andaluz, donde, de siempre, las cosas mejor organizadas han sido cuando el poder absoluto lo han tenido las hermandades y no las autoridades eclesiásticas. Ni Vilaplana ni Asenjo tuvieron FE en estos actos y  eso bien que lo sufrieron las hermandades y los ciudadanos.

El mundo cofrade sevillano se está quedando estancando, está aumentando esa dañina corriente inmovislista que provoca que otras ciudades estén adelantando a Sevilla por la izquierda. La oportunidad perdida ha sido histórica pero no debemos pararnos aquí y lo que se debería hacer es levantarnos de esta caída y seguir adelante, sin miedos y sin inmovilismo, con la cabeza recta y mirando hacia adelante, a ver si así recuperamos no sólo esa hegemonía cofrade sino también una hegemonía cultural, social y económica. Si quieren hacer algo extraordinario que luzca de verdad, no miren a Asenjo, miren a la Juntas de Las Cigarreras y Los Gitanos, ya saben, miren a los cofrades. 

El sinsentido de nuestro callejero

¿Alguien se ha fijado en el desquiciante callejero de Sevilla? Ya sabemos que este es un tema delicado y que es utilizado de manera política en el 90% de las veces, eso hace que el resultado final sea un auténtico desconcierto que aquí vamos a ver muy someramente. Lo intentaré hacer de la manera más objetiva posible para no caer en el mismo error de los encargados del nomenclátor de nuestro callejero. 

En primer lugar analicemos el mundo de la Semana Santa. Cierto es que un gran número de titulares tiene dedicada una calle pero ¿Se hace justicia con las personas que a lo largo de la historia han hecho de esta fiesta que seamos un referente mundial? Por poner ejemplos claros para que nos entendamos: Ruiz Gijón, Rodríguez Ojeda y Ortega Bru tienen calle en Sevilla pero de escasa relevancia y me atrevería a decir que gran parte de la población ni sabe que existen estas calles a no ser que vivan cerca o pasen a menudo por ellas. Recientemente se ha hecho justicia con la calle capataz Antonio Santiago pero ¿No debería tener una calle Salvador Dorado "el Penitente"? por poner un solo ejemplo de los cientos que se pueden poner. 

En el mundo del Arte una de las cosas que más me llama la atención es que Velázquez, sevillano reconocido a nivel mundial, aquí se le dedica un pequeño tramo de una calle. En otra ciudad no sólo tendría la gran calle o avenida principal, sino que incluso habría un museo dedicado a él y con sus obras, como por ejemplo hace Amsterdam con Van Gogh. Pero aquí en Sevilla lo reconocemos dándole una pequeña parte de una calle llamada Tetuán ¡Ole!. Relacionado con este asunto, hay que decir una de las grandes bellaquerías que tiene nuestro callejero es el de dedicar una de sus plazas más importantes a un tipo como el Duque de la Victoria, el cual se dedicó a bombardear Sevilla y realizar una auténtica masacre en la ciudad. En esa plaza está la estatua de Velázquez ¿No sería fácil y normal ponerle el nombre de esa plaza a nuestro ilustre pintor en vez de al sanguinario Duque?

Dentro del mundo literario hay decenas de ejemplos de personas que han elevado a esta ciudad a lo más alto de la cultura y que no se les ha reconocido ni en el callejero ni la historia de esta ciudad. Nuestro Premio Nobel tiene una plaza, cierto, pero ¿alguien que no sea de la zona y que no mire Google Maps podría decirme donde está esa plaza? Difícil, ¿verdad? Puede ser de los pocos casos en el mundo que una ciudad con un único Premio Nobel se le dedique una plaza fuera del casco histórico. No es algo que pueda afirmar porque lo desconozco pero a lo mejor estamos incluso ante el único caso a nivel mundial. Triste, muy triste. También sería para muchos difícil el situar la plaza de Luis Cernuda o las calles Manuel y Antonio Machado. Y si seguimos tirando un poco del hilo vemos como aquí se ha silenciado en el callejero a José Nakens o podemos pensar que no sería mala idea llamar a una calle "Revista Grecia" ya que en su tiempo fue un referente para muchos y ayudó a que Sevilla fuera un centro cultural importante.

Sorprende muchísimo que alguien que cumplió el sueño de muchos sevillanos de ser hermano mayor de su cofradía, Rey Mago y pregonero de la Semana Santa;  aparte, ser vicepresidente del Consejo de Cofradías, presidente de una institución tan importante como el Ateneo, escritor, académico de las Buenas Letras y médico de reconocido prestigio no tenga dedicada ni un callejón en esta ciudad, hablo en este caso de don Antonio Hermosilla Molina; sin embargo, médicos como el Doctor Arruga que no tienen calle ni en su Barcelona natal y que no tuvieron una relación especial con Sevilla tienen una calle paralela y de la misma importancia que todo un Premio Nobel como Severo Ochoa. No tiene nada sentido. 

Por último en el mundo de la música también hay injusticias. Siendo Granada, Jerez y Sevilla las tres grandes cunas del flamenco y por la que muchos ciudadanos del mundo nos conocen, aquí no le reconocemos a los más grandes en su callejero. ¿Dónde está la calle Pastora Imperio? ¿Y la calle Juan Peña "El lebrijano"? ¿Y Matilde Coral? y tantos otros que podríamos nombrar y cuya calle no aparece en nuestro callejero. Fuera del flamenco, ¿hay alguien que dude del embajador de la ciudad que tenemos en la figura de Pascual González? Y llama mucho la atención que otra figura de reconocido prestigio como el maestro Joaquín Turina tampoco tenga cabida en nuestro callejero. Al parecer Julio Cesar merecía más reconocimiento en esta ciudad que cualquiera de los que hemos nombrado en este artículo. Más que Roma no paga traidores podemos decir que Hispalis no reconoce a sus hijos pródigos. 

Foto: Sevillalapedia

Ojana in Excelsis

Ninguno de los ciudadanos que vivimos diariamente en esta ciudad somos ajenos a que muchos de los actos que en ella se realizan vienen motivados por ese fenómeno tan sevillano que es la Ojana. Todos debemos convivir con esa palmadita de alabanza en el hombro, que cuando te das la vuelta se convierte en puñal de dolorosa clavado en la espalda. Todos alguna vez hemos escuchado esa expresión de "¡Qué grande eres! , fenómeno", cuando en realidad lo que se quería decir es "Menudo mamarracho estás hecho". En Sevilla la Ojana tiene varias tipologías:

- Ojana al famoso. Gusta mucho en esta tierra encontrarse a un famoso por la calle y decidle, "Qué pasa artista!, para mí eres el más grande". Luego cuando se da la vuelta se le pone verde y por ejemplo si el famoso es un cantante se dice en el bar de turno "¿Ese artista? ¡Pero si canta menos que el gallo de Morón!"

- Ojana al político. En realidad esta la podemos considerar una especialización de de la ojana al famoso. Aquí se pasó del ¿Qué pasa, Alfredo?, ¡Qué grande eres!" al "¿Qué pasa, Juaninasio?, ¡Qué grande eres!" en tan solo un día. Pero claro, en ambos casos una vez que llegamos al bar del barrio decimos ""Hoy me he encontrado con el alcade (en realidad los profesionales de la ojana nunca lo dirán así sino que lo nombrarán por su nombre de pila) y como siempre iba dando paseitos y sigue sin hacer nada por el barrio"

- Ojana Red Social. Si las otras dos llevan décadas afincadas en Sevilla, esta, como es lógico, es de reciente creación. Se trata del sevillano que desde su Smartphone está conectado a Twitter/Facebook soltando alabanzas a todo el mundo mientras espera que llegue su tapa de bravas y su cerveza, y una vez que llegan, deja el móvil sobre la mesa y empieza a decir la de tontos que hay en Twitter y Facebook. 

-Ojana Feria. Empezamos a subir en el nivel ojanesco. En el Real el profesional de la ojana está en su salsa. Va a la caseta de los amigos y sale "comío y bebío" sin haber gastado un duro. Pero en cuanto va Asunción abajo, va diciendo "Qué malaje Fulano que me ha puesto mucha tortilla y pimientos pero ni una de jamón se ha "pedío" el tío"o "Menudo rata Mengano que no se ha cansado de darme rebujito y chorizo, pero ni una de langostinos ha sido capaz de pedir". Sobra decir que mientras nuestro profesional estaba en las casetas, todo eran abrazos y palmaditas en el hombro a Fulano y Mengano diciéndole "Tú si que eres colega y te portas bien"

-Ojana Cofrade. Aquí ya estamos en el escalafón máximo. Aquí todos los ejemplos que se pongan son pocos. Quizás debamos destacar el tema del pregón como expresión máxima de la ojana. De hecho, en esta, están incluidas todas las ojanas. Para empezar si en el 2013 el pregón lo dio Francisco Javier Segura y en el 2014 lo dará Francisco Berjano, para el profesional de la ojana los pregoneros son Francis y Kiko. El profesional lleva un año de abrazos con Francis y la misma noche del Sábado se fue a la calle San Gregorio para empezar con el ritual y abrazar el canoso cabello de Kiko. También en Twitter o Facebook lanza alabanzas al pregonero, incluyéndolo en sus citas para que el protagonista se entere del "cariño" que le tiene. Y por supuesto, en Las Lapas todo sería el Sábado alegría, brindis y risas pero no habrían llegado al poco rancio Starbucks de Puerta Jerez cuando alguno de los que había ido de "gañote bill" soltaría: "Muchas croquetitas pero ni una de gambas de Huelva se ha pedido el Bourrellier".

Por cierto, los que hace dos años acusaron a Francisco Berjano de poco sevillano por sacar el Lignun Crucis solo, sin los otros dos titulares, serán los mismos que el próximo 6 de Abril cuando les entrevisten en el hall del Maestranza los periodistas de la prensa morada dirán "¡Qué sevillano es Kiko! ¡Qué pregón más nuestro ha dado!".