El sinsentido de nuestro callejero

¿Alguien se ha fijado en el desquiciante callejero de Sevilla? Ya sabemos que este es un tema delicado y que es utilizado de manera política en el 90% de las veces, eso hace que el resultado final sea un auténtico desconcierto que aquí vamos a ver muy someramente. Lo intentaré hacer de la manera más objetiva posible para no caer en el mismo error de los encargados del nomenclátor de nuestro callejero. 

En primer lugar analicemos el mundo de la Semana Santa. Cierto es que un gran número de titulares tiene dedicada una calle pero ¿Se hace justicia con las personas que a lo largo de la historia han hecho de esta fiesta que seamos un referente mundial? Por poner ejemplos claros para que nos entendamos: Ruiz Gijón, Rodríguez Ojeda y Ortega Bru tienen calle en Sevilla pero de escasa relevancia y me atrevería a decir que gran parte de la población ni sabe que existen estas calles a no ser que vivan cerca o pasen a menudo por ellas. Recientemente se ha hecho justicia con la calle capataz Antonio Santiago pero ¿No debería tener una calle Salvador Dorado "el Penitente"? por poner un solo ejemplo de los cientos que se pueden poner. 

En el mundo del Arte una de las cosas que más me llama la atención es que Velázquez, sevillano reconocido a nivel mundial, aquí se le dedica un pequeño tramo de una calle. En otra ciudad no sólo tendría la gran calle o avenida principal, sino que incluso habría un museo dedicado a él y con sus obras, como por ejemplo hace Amsterdam con Van Gogh. Pero aquí en Sevilla lo reconocemos dándole una pequeña parte de una calle llamada Tetuán ¡Ole!. Relacionado con este asunto, hay que decir una de las grandes bellaquerías que tiene nuestro callejero es el de dedicar una de sus plazas más importantes a un tipo como el Duque de la Victoria, el cual se dedicó a bombardear Sevilla y realizar una auténtica masacre en la ciudad. En esa plaza está la estatua de Velázquez ¿No sería fácil y normal ponerle el nombre de esa plaza a nuestro ilustre pintor en vez de al sanguinario Duque?

Dentro del mundo literario hay decenas de ejemplos de personas que han elevado a esta ciudad a lo más alto de la cultura y que no se les ha reconocido ni en el callejero ni la historia de esta ciudad. Nuestro Premio Nobel tiene una plaza, cierto, pero ¿alguien que no sea de la zona y que no mire Google Maps podría decirme donde está esa plaza? Difícil, ¿verdad? Puede ser de los pocos casos en el mundo que una ciudad con un único Premio Nobel se le dedique una plaza fuera del casco histórico. No es algo que pueda afirmar porque lo desconozco pero a lo mejor estamos incluso ante el único caso a nivel mundial. Triste, muy triste. También sería para muchos difícil el situar la plaza de Luis Cernuda o las calles Manuel y Antonio Machado. Y si seguimos tirando un poco del hilo vemos como aquí se ha silenciado en el callejero a José Nakens o podemos pensar que no sería mala idea llamar a una calle "Revista Grecia" ya que en su tiempo fue un referente para muchos y ayudó a que Sevilla fuera un centro cultural importante.

Sorprende muchísimo que alguien que cumplió el sueño de muchos sevillanos de ser hermano mayor de su cofradía, Rey Mago y pregonero de la Semana Santa;  aparte, ser vicepresidente del Consejo de Cofradías, presidente de una institución tan importante como el Ateneo, escritor, académico de las Buenas Letras y médico de reconocido prestigio no tenga dedicada ni un callejón en esta ciudad, hablo en este caso de don Antonio Hermosilla Molina; sin embargo, médicos como el Doctor Arruga que no tienen calle ni en su Barcelona natal y que no tuvieron una relación especial con Sevilla tienen una calle paralela y de la misma importancia que todo un Premio Nobel como Severo Ochoa. No tiene nada sentido. 

Por último en el mundo de la música también hay injusticias. Siendo Granada, Jerez y Sevilla las tres grandes cunas del flamenco y por la que muchos ciudadanos del mundo nos conocen, aquí no le reconocemos a los más grandes en su callejero. ¿Dónde está la calle Pastora Imperio? ¿Y la calle Juan Peña "El lebrijano"? ¿Y Matilde Coral? y tantos otros que podríamos nombrar y cuya calle no aparece en nuestro callejero. Fuera del flamenco, ¿hay alguien que dude del embajador de la ciudad que tenemos en la figura de Pascual González? Y llama mucho la atención que otra figura de reconocido prestigio como el maestro Joaquín Turina tampoco tenga cabida en nuestro callejero. Al parecer Julio Cesar merecía más reconocimiento en esta ciudad que cualquiera de los que hemos nombrado en este artículo. Más que Roma no paga traidores podemos decir que Hispalis no reconoce a sus hijos pródigos. 

Foto: Sevillalapedia

Ojana in Excelsis

Ninguno de los ciudadanos que vivimos diariamente en esta ciudad somos ajenos a que muchos de los actos que en ella se realizan vienen motivados por ese fenómeno tan sevillano que es la Ojana. Todos debemos convivir con esa palmadita de alabanza en el hombro, que cuando te das la vuelta se convierte en puñal de dolorosa clavado en la espalda. Todos alguna vez hemos escuchado esa expresión de "¡Qué grande eres! , fenómeno", cuando en realidad lo que se quería decir es "Menudo mamarracho estás hecho". En Sevilla la Ojana tiene varias tipologías:

- Ojana al famoso. Gusta mucho en esta tierra encontrarse a un famoso por la calle y decidle, "Qué pasa artista!, para mí eres el más grande". Luego cuando se da la vuelta se le pone verde y por ejemplo si el famoso es un cantante se dice en el bar de turno "¿Ese artista? ¡Pero si canta menos que el gallo de Morón!"

- Ojana al político. En realidad esta la podemos considerar una especialización de de la ojana al famoso. Aquí se pasó del ¿Qué pasa, Alfredo?, ¡Qué grande eres!" al "¿Qué pasa, Juaninasio?, ¡Qué grande eres!" en tan solo un día. Pero claro, en ambos casos una vez que llegamos al bar del barrio decimos ""Hoy me he encontrado con el alcade (en realidad los profesionales de la ojana nunca lo dirán así sino que lo nombrarán por su nombre de pila) y como siempre iba dando paseitos y sigue sin hacer nada por el barrio"

- Ojana Red Social. Si las otras dos llevan décadas afincadas en Sevilla, esta, como es lógico, es de reciente creación. Se trata del sevillano que desde su Smartphone está conectado a Twitter/Facebook soltando alabanzas a todo el mundo mientras espera que llegue su tapa de bravas y su cerveza, y una vez que llegan, deja el móvil sobre la mesa y empieza a decir la de tontos que hay en Twitter y Facebook. 

-Ojana Feria. Empezamos a subir en el nivel ojanesco. En el Real el profesional de la ojana está en su salsa. Va a la caseta de los amigos y sale "comío y bebío" sin haber gastado un duro. Pero en cuanto va Asunción abajo, va diciendo "Qué malaje Fulano que me ha puesto mucha tortilla y pimientos pero ni una de jamón se ha "pedío" el tío"o "Menudo rata Mengano que no se ha cansado de darme rebujito y chorizo, pero ni una de langostinos ha sido capaz de pedir". Sobra decir que mientras nuestro profesional estaba en las casetas, todo eran abrazos y palmaditas en el hombro a Fulano y Mengano diciéndole "Tú si que eres colega y te portas bien"

-Ojana Cofrade. Aquí ya estamos en el escalafón máximo. Aquí todos los ejemplos que se pongan son pocos. Quizás debamos destacar el tema del pregón como expresión máxima de la ojana. De hecho, en esta, están incluidas todas las ojanas. Para empezar si en el 2013 el pregón lo dio Francisco Javier Segura y en el 2014 lo dará Francisco Berjano, para el profesional de la ojana los pregoneros son Francis y Kiko. El profesional lleva un año de abrazos con Francis y la misma noche del Sábado se fue a la calle San Gregorio para empezar con el ritual y abrazar el canoso cabello de Kiko. También en Twitter o Facebook lanza alabanzas al pregonero, incluyéndolo en sus citas para que el protagonista se entere del "cariño" que le tiene. Y por supuesto, en Las Lapas todo sería el Sábado alegría, brindis y risas pero no habrían llegado al poco rancio Starbucks de Puerta Jerez cuando alguno de los que había ido de "gañote bill" soltaría: "Muchas croquetitas pero ni una de gambas de Huelva se ha pedido el Bourrellier".

Por cierto, los que hace dos años acusaron a Francisco Berjano de poco sevillano por sacar el Lignun Crucis solo, sin los otros dos titulares, serán los mismos que el próximo 6 de Abril cuando les entrevisten en el hall del Maestranza los periodistas de la prensa morada dirán "¡Qué sevillano es Kiko! ¡Qué pregón más nuestro ha dado!".

Divina Pastora, una advocación de Sevilla al mundo

     En un primer momento si preguntamos a muchos sevilllanos que es lo que esta ciudad ha exportado más al exterior en cuestión de cofradías nos dirían La Macarena o el Gran Poder. Cierto que de estas dos imágenes tenemos "copias" por diversos lugares del planeta pero las advocaciones que más se han extendido desde esta ciudad han sido la de la Virgen de la Antigua y la Divina Pastora. Hoy vamos a hablar de la Divina Pastora y en un futuro comentaremos sobre la Virgen de la Antigua.

     Lo primero que debemos hacer cuando se habla de la Divina Pastora es nombrar a Fray Isidoro de Sevilla, a este fraile capuchino se le apareció la Virgen en el coro bajo del Convento de los Capuchinos el día 24 de Junio de 1703. Rápidamente se dirigió al pintor Miguel Alonso de Tovar para narrarle su visión y que este pintara un cuadro siguiendo las siguientes pautas: “En el centro y bajo la sombra de un granado, la Virgen Santísima sedente en un peña, irradiando su rostro divino amor y ternura. La túnica roja, pero cubierto el busto, hasta las rodillas, de blanca pellica ceñida a la cintura.  Un manto azul, terciado al hombro izquierdo envolverá el contorno de su cuerpo, y hacia el derecho, en las espaldas, llevará el sombrero pastoril, y junto a la diestra aparecerá el báculo de su poderío. En la mano izquierda sostendrá unas rosas y posará la mano derecha sobre un cordero que se recoge en su regazo. Algunas ovejas rodearán a la Virgen, formando un rebaño, y todas en sus boquillas llevarán sendas rosas, simbólicas del AVE MARÍA con que la veneran. En lontananza se verá una oveja extraviada y perseguida por el lobo,”

     El 8 de Septiembre Fray Isidoro de Sevilla llevó el cuadro fijado a un estandarte en Rosario público desde la Iglesia de San Gil hasta la Alameda. Fue tanto impacto el que causó la imagen y tan buena acogida la que tuvo en la ciudad que sólo 15 días después de esta salida se fundó la primera hermadad entorno a la Dvivina Pastora de las Almas. Es la que hoy tiene su sede en la calle Amparo. En Sevilla además de esta hermandad primitiva tenemos, Divina Pastora de Capuchinos (siglo XVIII), la Divina Pastora de San Antonio (motivada por la predicación de Fray Isidoro entorno al año 1730), Divina Pastora de Triana (gracias a la labor del Padre Miguel Mijares a mediados del XIX) y la Divina Pastora de Padre Pío.

     Pronto la imagen fue cogiendo fuerza no sólo en Sevilla sino en toda España, sobre todo por el impulso y la veneración que algunos monarcas y nobles le tuvieron. Podemos destacar a los Marqueses de la Motilla o el rey Fernando VII. En diversas partes del planeta también hubo rápidamente hermandades alrededor de la advocación. En Sevilla la Pastora de Capuchinos llegó a tener gran devoción en toda la ciudad, incluso formando parte del cortejo del Corpus Christi o siendo coronada canónicamente en 1921. Hoy en día sigue manteniendo una gran devoción especialmente en su feligresía y podemos destacar su espectacular paso por la calle Antonio Machín todos los años.

     Fuera de nuestras fronteras la Pastora está muy presente en muchas ciudades y pueblos, quizás la más reseñable sea la de Barquisimeto (Venezuela) a la que persiguen varios hechos milagrosos y esto hace que su procesión todos los 14 de Enero sea segunda más populosa de toda latinoamérica sólo superada por la de la Virgen de Guadalupe en México. 

Procesión de la pastora de Barquisineto (Foto http://yosoypastoreno.blogspot.com.es)

Ultras cofrades

En este mes de Octubre tan lleno de acontecimientos cofrades hemos podido volver a comprobar como los extremistas se están intentado adueñar del mundo cibernético y como cada vez más se están saltando las que deberían ser líneas rojas. A continuación vamos a ir evento por evento viendo algunos ejemplos gráficos de lo que yo considero excesos, extremismo o cosas que deberíamos de pulir los cofrades y en algunos casos no permitir. No voy a poner los peores para no herir la sensibilidad del lector.

Tuvimos la Magna de Huelva y como todo acontecimiento extraordinario tuvo varias críticas antes de producirse. Una vez que el día salió francamente mal, muchos también se quitaron las caretas y decidieron soltar toda su ira sobre las hermandades, cofrades y la ciudad de Huelva. Por estas guerras estúpidas entre ciudades a veces la gente cae en errores de bulto, por ejemplo extraemos este tuit a modo de ejemplo:

No merece la pena ni la replica, pero el muchacho parece no recordar casos muy cercanos en la ciudad. Seguramente este individuo no sabía bien como atacar a la ciudad y al evento y sin pensar mucho en la suma tontería que ponía se fue al teclado y....

Otro evento extraordinario es el que vivimos el pasado fin de semana, con la Virgen de las Angustias y su traslado a la Catedral. Aquí ya las caretas no solo se quitaron sino que se tiraron al viento a modo de graduación americana. Pudimos leer cosas como esta:

¿Un cofrade pidiendo lluvia para la no salida de un paso? ¿No es esto lo que dicen siempre los más acérrimos anticofrades? ¿Por qué será que en cuestiones de extremos, anticofrades y neorancios, los argumentos que utilizan ambos son exactamente los mismos? Por cierto, y ya a modo de contestación a este comentario "Ahora tendrás que decir que el señor ha querido a la Virgen de las Angustias en las calles ¿no? ¿O es que tú sabes más que él?"

In crescendo en el nivel de podredumbre moral llegamos a lo vivido entre las hermandades de La Lanzada y Montesión. Despropósitos de ambas Juntas pero que a la red llegó en forma de batalla futbolística. Rápidamente salieron los de la Lanzada FC y los del Montesión Balompié a defender sus colores. Como muestra de tanta visceralidad que pudimos leer esos días traigo estos dos ejemplos:

Creo que sobran los comentarios. Si entre los propios cofrades vamos utilizando este resentimiento y estos ataques, luego no deberíamos quejarnos cuando desde fuera nos digan estas mismas cosas. Nosotros mismos les estamos dando la razón. 

Para terminar, y en el culmen del tema de vergüenzas ajenas tenemos las elecciones de la Macarena. En este caso hay tantos y tantos ejemplos que se podrían poner que prefiero no quedarme con uno o con dos ya que seguro todos habéis leído sobre el tema alguna cosa inapropiada. Se han "atizado" desde un lado y desde el otro, se han sacado trapos sucios a la palestra, se ha llegado al insulto personal. ¿Serán las elecciones a una HERMANDAD o estaremos ante las elecciones a Presidente de Gobierno? 

Desde luego hermandad, lo que se dice hermandad no tenemos en esta ciudad cuando salen a relucir estos sentimientos de odio tan fuertes.

Sevilla Mariana

Que Sevilla es una ciudad mariana es algo que salta a la vista pero no sólo por la veneración que aquí se le puede tiene a la imagen de la Virgen María sino porque hacemos de las advocaciones marianas una forma de vida. Vamos a dar un paseo por la ciudad:

En primer lugar iremos a un hospital donde tantas Divinas Enfermeras reparten Salud y ponen Remedios a todo el que allí llega. Pilar básico de nuestra sociedad son esos médicos que solucionan tantas Angustias y Dolores. Entrar en Urgencias un día cualquiera es saber que no todas las personas tienen el Buen Fin que merecen.

Después del hospital seguiremos nuestro paseo por la ciudad, donde será inevitable no ver la cantidad de Desamparados que hay en las callle. Será nuestra particular calle de la Amargura y a buen seguro después de este paseo no podremos evitar que nuestras Penas y Tristeza aflore. En la calle también veremos Alegría que nos vendrá de esos niños que juegan ajenos a cualquier problema. Ellos son la Luz que ilumina un mundo mejor, la Aurora de la nueva era.

El paseo lo proseguimos entrando en esas Casas de Socorro que hoy en día no dan a basto. El Mayor Dolor de estas personas es, en ocasiones, el no tener Refugio a su Soledad. Sólo la Encarnación en Angeles que son esos voluntarios que con tanta Caridad y Misericordia dedican esfuerzos, dinero y tiempo por los que lo más lo necesitan hacen que merezca la pena luchar por esta sociedad. Comedores sociales que son el Patrocinio de los que buscan Amparo. Auxiliadoras que actúan como las Nieves en la montaña de Montserrat. Consolación de los que sólo tienen Desconsuelo.

Y después de esto tenemos que hacer la Presentación en la calle Santa Angela, estos son palabras mayores: Aquí no cabe más que agachar la Cabeza, callar y escuchar, callar y aprender, callar y rezar, callar y ver la vida que estas monjitas dan a quien deambula por este Valle de Lágrimas. Observar como sus hábitos llegan a los lugares más recónditos como llegan las Aguas a la flor de la Hiniesta o la Candelaria, entender como son las Santa Lucía de los que no ven un futuro halagüeño, comprender que la mayor Victoria es hacer la vida más fácil a los demás.

Siete Dolores intentan apuñalar el Inmaculado Corazón de nuestra sociedad: Paro, intolerancia, xenofobia, extremismo, odio, envidia y pobreza. Todos ellos sólo pueden ser superados por la Estrella que Guía a muchas personas, por el Sol que brilla en lo más Subterráneo y esa no es otra que la palabra: Esperanza, a la cual sólo se puede llegar a través de la Paz. Sin olvidarnos de la importancia de predicar con el Amor al prójimo. La Palma sea para todos aquellos que a diario hacen de estas palabras su bandera.

Oh! Sevillana Mariana, llena eres de Gracia. Da igual que te llames María, Concepción, Guadalupe, Loreto, Rocío, Mercedes, Rosario o Carmen, da igual que en algunas candidaturas te excluyan, que no se te permita llevar a lo más sagrado sobre tus pies, da igual que algunos piensen que este no es tu mundo. La ignorancia es atrevida y da igual el Dulce Nombre que tú lleves, debes saber que la primera Regla de esta ciudad es que es Mariana, y tú eres la Divina Pastora de este rebaño descarriado que es Sevilla a veces, por eso ¡Sevilla eres tú!

Caridad de los Príncipes

La próxima semana hará 9 años de la primera salida procesional de Caridad de los Principes, considero que es de justicia rendirles un pequeño homenaje en este humilde blog cofrade. Como tantas otras asocaciones y pro-hermandades ellos hacen una labor encomiable a lo largo del año y no es tan reconocida como lo pueda ser la de las hermandades de Semana Santa o pertenecientes a la Iglesia.

Esta Asociación pertenece a la FECO (Federación de Asociaciones cofrades de Sevilla), esta federación nace con la intención de aglutinar a todas estas asociaciones y así tener más fuerza y recursos para realizar su labor social y facilitar la labor administrativa y jurídica de las mismas. Además de un apoyo mutuo que nunca viene mal cuando en ocasiones son atacadas tan ferozmente. De esta Asociación mañana 17 de Octubre se cumplirán 2 años de su creación. 

Como decíamos, Caridad de los Príncipes nació en el 2004 y podemos considerar una Cruz de Mayo que había en el barrio en los años 80 y el paso de la Amargura de los Príncipes que surgió en 1989 como el germen de la misma. Un grupo de amigos decidieron dar este paso adelante y encargar una imagen cristífera (Nuestro Padre Jesús de la Caridad en su Tercera Caída) al escultor sevillano Javier Roán. Esta imagen procesionaba hasta hace muy poco tiempo en Octubre pero actualmente han decidido cambiar su estación  de penitencia al periodo cuaresmal. La Virgen titular (Nuestra Señora del Desconsuelo) es también obra de Javier Roán del año 1998 y el pasado fin de semana realizó su II Rosario Vespertino por las calles de su barrio. 

En el barrio es bien conocida la labor social que esta asociación realiza ya que son continuas sus Campañas de donaciones de sangre (Por cierto, el próximo 23 de Octubre tienen la siguiente), eventos lúdicos-deportivos o incluso el pago de recibos de la luz a las personas más necesitadas de la feligresía. Entre los proyectos futuros están el completar el paso de Nuestro Padre Jesús de la Caridad en su Tercera Caída y el realizar el palio de Nuestra Señora del Desconsuelo pero ambos proyectos serán realizados cuando la situación económica mejore y no sea tan necesaria su labor en una de las zonas de la ciudad con mayor tasa de desempleo. 

Antes esto no pasaba.... ¿Estás seguro?

Algunos se echan hoy las manos a la cabeza cuando ven que alguien disfruta con la Semana Santa. Pretenden que sólo sea tratada en un  sentido trágico de la vida y si no hay sufrimiento es como si se le faltara al respeto a alguien o algo. Sobre todo en Andalucía la Semana Santa es devoción, claro está, pero también es fiesta y alegría. Como en tantas otras cosas nuestros amigos los neorancios se echan las manos a la cabeza cuando hoy en día ven a una nazareno que va hablando con alguien y ya no digamos si el nazareno se hace una foto o descansa en algún bar. El neorancio tira de la añoranza que nunca conoció porque nunca existió y dice una de sus frases top "Ay! hemos perdido el norte, antes esto no pasaba"

Hoy traemos una fotografía antigua de la Esperanza de Triana donde vemos claramente como los nazarenos se fotografían a cara descubierta mientras se fuman tranquilamente su cigarro. La gente también posa alrededor para completar una magnífica instantánea constumbrista. Si esta foto estuviera en color y circulara por las redes sociales del siglo XXI seguro que sería TT entre neorancios y se lamentarían de como hemos perdido los valores.

Sin duda tenemos no sólo esta foto sino muchas más que demuestran el sentido festivo que en Sevilla tiene la Semana Santa. Obviamente también hay un sentido religioso y devocional, una cosa no quita la otra. Como tantas veces hemos dicho ya en este blog, la Semana Santa es tan absolutamente maravillosa porque tiene multitud de matices y puntos de vista, me atrevería a decir que uno por cada persona que participamos en el mundo cofrade. 

No pretendo decirle a nadie como debe actuar ni que debe hacer y mucho menos pensar, como a veces si hacen algunos cuando salen este tipo de temas, pero darle ese sentido estrictamente religioso produce serios problemas de incoherencia con lo que dice la Biblia, se supone que el católico no debería ir contra la palabra de Jesús y da la casualidad que en la Biblia no se habla nada de que sea malo hacerse una foto vestido de nazareno pero si habla de idolatrías a imágenes...ya sabéis aquello del Éxodo 20:1* (no dudo que quien tan firme es para censurar acciones de los demás en nombre de Dios conoce este y todas las citas de la Biblia). Cuidado con ser tajantes e inquisidores con estos temas que todos podemos caer en la incoherencia. 

*Exodo 20-1:

"Y habló Dios todo esto, diciendo: Yo soy Yahvé, tu Dios, que te ha sacado de la tierra de Egipto, de la casa de la servidumbre. No tendrás otro Dios que a mí. No te harás esculturas ni imagen alguna de lo que hay en lo alto de los cielos, ni de lo que hay abajo sobre la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. NO TE POSTRARÁS ANTE ELLAS y no las servirás, porque yo soy Yahvé, tu Dios, un Dios celoso, que castiga ...y hago misericordia hasta mil generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos."