La Sevilla del futuro (y IV): la crisis medioambiental

Como he insinuado en los artículos anteriores, el punto medioambiental es quizás el reto más importante al que la ciudad (el planeta en realidad) se tiene que enfrentar a partir de ahora. Un municipio con una calidad medioambiental alta hace inexorablemente que sea también una ciudad sana y genere más riqueza, de todo tipo. Una ciudad poco amigable con su aspecto ambiental será, igualmente, más insalubre y generará muchas perdidas en la cuestión económica y saludable.

Vinculado al turismo vimos la urgencia que tenemos de empezar a imponer tasas turísticas que vayan destinada a reparar el posible daño que el turismo provoca en la ciudad. Si estas tasas no son cobradas, el daño se produce igualmente y será el sevillano quien tendrá que repararlo de su bolsillo. Son multitud de ciudades europeas las que tienen implantado este sistema y se está demostrado efectivo. 

Pero el gran problema de la ciudad está en su nula planificación. No existen vías verdes que conecten la periferia y el centro. Ni fuera del centro, espacios donde el peatón pueda transitar libremente. Al igual que existe una red de carriles bicis, debería existir una red peatonal espaciosa y con vegetación que uniera los barrios con el centro. Igualmente, zonas verdes en estos barrios. Pero desde hace algunos años Sevilla ha empezado a andar el camino inverso. El de la tala masiva de arboles. Cada vez menos hay menos espacio para el peatón. Ahora, con la distancia física que se nos exige, al Ayuntamiento le  han estallado las costuras. Sigue impasible sin dar una solución.

La apuesta por el transporte público debe ser más decidida y - volvemos a decir la misma palabra - planificada. Estos días está de actualidad el tranvía. Una obra que representa todo lo negativo que una corporación puede hacer en estos momentos. No sólo es un infraestructura innecesaria y costosa, sino que tal como está planteada, conllevara una nueva tala de árboles. En este caso en Luis de Morales y la avenida de San Francisco Javier.

En resumen, las líneas generales que el Ayuntamiento debería plantearse para salir de esta crisis, como una ciudad mejor, son: solidificar un urbanismo verde, con infraestructuras y herramientas que sean eficaces para el ciudadano. Crear, de una vez por todas, un modelo de ciudad que no dependa del que viene de fuera, sino que se base en quién vive aquí los 365 días del año. Una gran ciudad que sepa explotar sus grandes potencialidades y con éstas tape las deficiencias que también pueda tener u originar. Antes que la Covid llegara a nuestras vidas, la ciudad llevaba una camino que la conducía directa al abismo. Ahora el escenario ha cambiado, o sabemos adaptarnos o ya no es que estemos en el camino hacía el abismo, sino que estaremos directamente cayendo por el mismo. 

Noche en blanco, cultura en negro

El área metropolitana de Sevilla ronda el millón y medio de habitantes, esto la convierte en la cuarta aglomeración urbana de España. A nivel europeo, en este aspecto, estamos en números similares a capitales europeas, como Sofia, Dublín o Helsinki. Esto, que no deja de ser un mero dato estadístico, debería llevar ciertas responsabilidades para todos, principalmente para las instituciones públicas, pero también para las privadas.

El viernes pasado se organizó la octava edición - en Sevilla - de la denominada "Noche en blanco". Este evento empezó a celebrarse en París a principios de siglo y tiene la finalidad de dar a conocer el patrimonio de la ciudad. Sin duda, la iniciativa es buena porque aporta varios aspectos positivos y prácticamente ninguno negativo. No está mal promocionar los espacios monumentales y museísticos durante una noche, lo triste y perjudicial es no tener una política cultural durante todo el año. Se hablan de muchos aspectos de la ciudad, pero casi nadie parece preocupado por la poca vida cultural de la misma.

La agenda es escasa, si la comparamos con ciudades que abastecen un área metropolitana similar. Es tan ridícula, que cuando en un fin de semana coinciden varios eventos, a todos nos llama la atención, incluso el propio Ayuntamiento lo trata como algo excepcional. Y no solo falta cantidad, sino también calidad y diversidad. Sevilla no puede permitirse que los eventos musicales del año sean un tal Carrasco y un tal Sanz, artistas que - aunque mediáticos actualmente - no serán recordados dentro de 50 años. No vienen grandes obras de teatro, habitualmente. Ni musicales. Nuestro Museo de Bellas Artes - segunda pinacoteca nacional - está más preocupada de ser atrezo de la caspa nacional, que de acercar el Arte a los sevillanos. Aquí las librerías con una especial idiosincrasia se convierten en bares. Se cuentan con los dedos de una mano las salas de conciertos que tienen una oferta diaria. ¿Sabrías decir tres galerías de arte de Sevilla?

Tenemos museos cerrados (y maltratados) todo el año, por ejemplo, los conventos de la ciudad. También hay espacios como el Alcázar, que es gratis para los sevillanos, pero a los cuales se les pone la enorme barrera de tener que sufrir la misma cola que un turista. Y claro, aquí la foto en la cola nos la hacemos el día de la "Noche en blanco", pero un día cualquiera no queda igual el selfi en las redes sociales. El postureo es así.

¿Quo vadis, Sevilla?

Este fin de semana Sevilla ha tenido un buen número de eventos de todo tipo. Desde conciertos, manifestaciones o partidos de fútbol hasta carreras populares, procesiones y velás. Ciertamente, está bien que la ciudad se acostumbre a ello. Todo lo que sea una ciudad viva y diversa será bueno para todos. El viernes era un día difícil de organizar y se solucionó con eficiencia. Eso habla bien de la organización institucional y de los servicios públicos, al menos, este fin de semana han funcionado y se ha visto que había efectivos suficientes, esperemos que en el próximo mes de mayo no sobre ninguna Cruz de Mayo o procesión de impedidos ni se diga que Sevilla no puede cubrir tanto acto. 

Dicho lo cual, este fin de semana hemos tenido otra noticia. De esas que a mí personalmente no me gustan mucho. Hablo de la apertura de un centro comercial. Me ahorro decir por aquí su nombre, porque hasta el momento no han pagado la publicidad correspondiente, por tanto, no voy a hacerle publicidad gratuita a un negocio privado, como sí se la han hecho todos los medios locales y hasta las redes sociales del Ayuntamiento. ¿Necesitaba Sevilla otro centro comercial? ¿Qué aporta a la ciudad su llegada? ¿Es singular por algo?

Tanto Juan Ignacio Zoido como Juan Espadas decidieron que Sevilla tenía que perder su idiosincrasia. La empezaron a convertir en una ciudad más de Europa. Eso tiene un peligro enorme, especialmente, si lo que se busca es tener una ciudad atractiva para el turista. Al sevillano no le aporta nada tener centro comerciales por todas partes; al turista no le llama la atención porque para ver algo tan repetido no merece la pena visitar un sitio.

Esta semana también conocimos que el mítico cine Alameda será un hotel y que el mismo fin tendrá un edificio de la Plaza de San Francisco. Hay que decir que, a día de hoy, los números son buenos para la ciudad. Vive una época donde el turismo funciona. En ese sector hay dos variables que siempre hay que tener en cuenta: la singularidad y las modas. Si creamos una ciudad clónica: mismas tiendas, centros comerciales, cines... que en otros lugares, sólo nos quedará la moda y ahí podemos tener problemas a medio-largo plazo. Si creas una ciudad donde expulsas al vecino del centro y lo conviertes en un parque temático de hoteles de lujo y apartamentos turísticos, estás creando un modelo de ciudad nefasto. Si desde las instituciones pones pegas a las tradiciones propias (procesiones, por ejemplo), pero haces fuego artificiales a la inauguración de un centro comercial simplón, estarás atacando a tu propia identidad. 

Un hijo de Sevilla

El teléfono sonó. El hermano mayor lo descolgó y al otro lado una voz dio la noticia que jamás querría haber escuchado: "Luis ha muerto". Inmediatamente, se le vino la mirada de la titular de su hermandad, que era la mirada de Luis, su autor.

Sevilla se viste de luto desde San Pablo hasta el Arenal. Llora la muerte de uno de sus artistas más destacados, desde San José Obrero hasta el Zurraque. Ni en Nervión ni en la basílica de la Trinidad entienden por qué Dios se ha llevado tan pronto a uno de sus hijos más destacados en el noble arte de la imaginería. Bellavista, Rochelambert o Padre Pío hoy encuentran en sus imágenes la vía de evacuación a un día a día muy duro. Siempre he pensado que los imagineros tienen un gran superpoder, la capacidad de generar sentimientos. ¿Cuántas plegarias reciben sus obras? ¿cuántas conversaciones? ¿cuántos problemas y dificultades? ¿cuántas lágrimas ven cada día?

Raro es la hermandad de Sevilla a la que Luis Álvarez Duarte no ha enriquecido con algún elemento. A buen seguro, a estas horas él - como creyente que era - estará junto al Jesús Resucitado que tallara en las cartelas del paso del Señor de la Salud de La Candelaria. Plañe el ángel de las andas de la Piedad del Baratillo, se le ha ido su padre. En la antigua Fábrica de Tabacos los ángeles mancebos alzan sus manos en recuerdo del maestro. Y el de la trasera del Misterio de la Esperanza de Triana manda callar y señala a la banda de las Tres Caídas para que suene <<Toque de oración>> en su honor. En la Macarena el romano compungido no entiende otra sentencia injusta de muerte, esta vez dictada desde el cielo.

Guadalupe y Rosario están de luto. Una era su virgen niña, la otra su virgen más madura y con los ojos más singulares. Llora, Sevilla. Se te ha ido un hijo de esos que te hizo rezar. Las lágrimas de sus familiares y amigos más cercanos son también la evocación de a ciudad a quien con sus manos consiguió llegar al amor a Jesús y María.

Escuela de Cristo: El paraíso escondido

Si os digo que existe un lugar en Sevilla que alberga obras de Pedro Roldán, Luisa Roldán, Cristobal Ramos o Juan de Astorga entre otros; que los propietarios de este lugar, además, tiene varios siglos de historia y por la institución a la que está vinculado han pasado personajes como Alberto Lista, Blanco White, Cardenal Spinola o los antes mencionados Astorga y Ramos, y que encima se encuentra en pleno centro de Sevilla, seguramente todos pensaréis que es algún sitio muy conocido por todos los sevillanos y de bastante reclamo turístico. Sin embargo no es así, es un pequeño oratorio y una plaza muy desconocida para un gran número de cofrades y ya no digamos de sevillanos en general. 

Me refiero al Oratorio y plaza de la Escuela de Cristo, seguramente uno de enclaves donde más serenidad y relax se puede disfrutar en toda la ciudad. Para los hermanos de Santa Cruz es la entrada a nuestras dos casas, la espiritual, debido a que por esta plaza se puede entrar a la Parroquia de Santa Cruz y la administrativa, ya que es donde está la casa hermandad. Esto explica la vinculación existente entre la hermandad y la Escuela de Cristo y como ambas instituciones hacen eventos en común.

La Escuela de Cristo fue una organización religiosa surgida en el año XVII y desde su fundación alternó momentos más álgidos y populares con otros donde cayeron en el ostracismo. En Sevilla llegaron a existir hasta tres Escuelas de Cristo ya que había un límite máximo de integrantes (72) y cuando se llegaba a ese número se creaba otra Escuela. Actualmente, en Sevilla, sólo queda esta Escuela de la Natividad.

Hoy en día el Oratorio está presidido por el Cristo de la Providencia pero a esta Escuela pertenecieron otros dos crucificados que son muy venerados por los sevillanos del siglo XXI, me refiero al Santísimo Cristo de la Salud de San Bernardo y al Santísimo Cristo del Calvario. Ambos estuvieron ligados en su pasado a la institución antes de ser titulares de sus actuales hermandades. A los pies del Cristo de la Providencia se encuentra la Virgen de Consolatrix Afflictorum, obra de Cristobal Ramos. En uno de los laterales podemos ver una replica bastante buena de la Virgen de los Reyes, obra de Sebastian Santos, y, en mi opinión, una de las Adoraciones de los Reyes de más calidad de la ciudad.

Ya sabéis, si algún día os sentís más alterado de lo normal o necesitáis un lugar donde poder reflexionar, no dudéis en ir al barrio de Santa Cruz y a través de la angosta Carlos Alonso Chaparro adentraros en este paraíso de la tranquilidad.

El cartel del Mundial

La semana pasada la Federación de Baloncesto hacía públicos los carteles que anuncian el Mundial de baloncesto en Sevilla. En uno de ellos se veía a dos niños entrando en la Basílica de la Macarena y la Esperanza de fondo. Tenemos un gran evento en Sevilla como es el mundial de baloncesto y un cartel donde sale uno de los iconos de esta ciudad. Supuestamente para los cofrades (incluso para los sevillanos en general) deberían ser dos buenas noticias pero hubo muchas críticas al respecto y de nuevo el querer refugiarse en las falsas trincheras de la ranciedad.

En esta ciudad tenemos muchos problemas, uno de los principales, en mi humilde opinión, es el de ese grupo de personas que se atrincheran en un lado y empiezan a tirar piedras contra su propio tejado. No entiendo que alguien pueda llegar al insulto o al menosprecio a un hermandad y a una imagen y se autoproclame cofrade. Puedo llegar a entender que a los sevillanos no cofrades les parezca mejor coger otro símbolo (recordemos que también hay carteles con la Plaza de España o el Puente de Triana), eso lo podemos hasta debatir y seguramente todas las posturas tendrían defensa, pero que en el mundo cofrade haya un "lobby" que siempre por decreto critique cualquier cosa relacionada con la Semana Santa es lo que yo digo tener el enemigo en tu propia casa.

Da la casualidad que uno se da una vuelta por las redes sociales o escucha hablar en los bares y son las mismas personas las que critican el cartel, que las que en su época critican a las asociaciones cofrades o los que critican las salidas extraordinarias. Casualmente los argumentos de ese lobby que comento y los más acérrimos anticofrades son los mismos: "todo el día pasos en la calle", "jugar a los pasitos", "en esta ciudad no hay otra cosa que no sea Semana Santa"..... 

La raíz de todo, a mi modesto entender, viene porque hay una parte de la población (cofrade y anticofrade) que no entiende las diferencias entre tradición/costumbre y ser antiguo o quedarse anquilosado. Por ejemplo casi todos estaríamos de acuerdo que si señalamos 4 ciudades cosmopolitas en el mundo nos vienen a la cabeza Londres, Paris, Nueva York y Tokyo. Sin embargo estas grandes urbes mundiales entienden a la perfección lo que es mantener la tradición. Por ejemplo, en París o Nueva York, en cuestiones patrimoniales, son bastantes más conservadores de lo que somos aquí. En Londres no intentes cambiar una cabina o el color de un taxi, por no hablar del cambio de guardia de la Reina. Y en Japón hay algo por encima de la tecnología y es el saber mantener sus costumbres ancestrales. El mantener tradiciones de siglos les hace ser únicos en el mundo, sin ello perjudicar a su carácter cosmopolita y a su evolución de ciudad. 

Tenemos que entender que todo lo que rodea a nuestra Semana Santa es nuestro patrimonio, que a día de hoy es nuestro mejor reclamo y la manera más fácil y eficiente que tenemos de prosperar. Como en esta ciudad hay que andarse con cuatro ojos, no quiero que se mal interpreten mis palabras y alguien piense que sólo quiero Semana Santa en mi ciudad, evidentemente tenemos que avanzar muchísimo en aspectos culturales, científicos e industriales pero ese avance no tiene porque ser en detrimento del mundo cofrade. No me imagino a un sevillano apasionado de los rascacielos criticando un cartel donde se utilice a la Pelli como reclamo de la ciudad, sin embargo un sector de supuestos cofrades critican que el reclamo sea la Esperanza Macarena.

Cuando Sevilla duele

Un día hice un comentario mitad jocoso mitad real en el Facebook de un amigo. El comentario destacaba algunas cosas malas de esta ciudad. Él estaba en esos momentos fuera de Sevilla y ponía una foto muy hermosa del puente de Triana con el título de "Cuanto te echo de menos" (o algo similar, no recuerdo exactamente). El caso es que mi amigo, conociéndome y sabiendo que me gusta la sorna, lo entendió a la perfección pero sus amigos (que a mí no me conocían de nada) se lo tomaron a las malas y rápidamente recurrieron al insulto, aún viendo que mi amigo les repetía una y otra vez que mi comentario en ningún caso iba en plan hiriente sino más bien de broma.

Pienso que ellos serían esa clase de sevillanos que creen que una crítica a algún aspecto de la ciudad es un insulto. Para nada estoy de acuerdo con eso y es por eso que intento siempre ejercer una crítica constructiva y que sirva para avanzar, ya que el estancamiento nunca trae nada bueno. Alguno de ellos incluso diferenciaba el insulto dependiendo de si era o no yo de Sevilla, esto de no admitir que nos digan nada desde fuera es muy sevillano, hay que reconocerlo :)

La cuestión es que me duele Sevilla. Me duele el incivismo de algunos de sus ciudadanos que no son capaces de dar dos pasos más con un papel en la mano para tirarlo en la basura en vez de al suelo, me duele ver como algunos fanfarronean de ser los reyes de la ley del mínimo esfuerzo, me duele ver tanto rancio que no sabe el daño que hace a la ciudad, me duele leer a Antonio Burgos y pensar que vivimos en la misma ciudad....y en el mismo siglo, me duele ver que tiene tantos imitadores, me duele ver como hay quien se molesta más por la construcción de una torre o una seta que por se haya permitido (y se siga permitiendo) durante décadas que unos ciudadanos vivan indignamente en el Vacie o la Bachillera

Me duele que aquí se politice hasta lo más nimio, me duele la creación de trincheras; me duele que haya quien se etiquete de derechas y por eso se vea en la necesidad de criticar algo muy bueno para la ciudad como es el carril bici; me duele que haya quien se etiquete de izquierdas y por eso se vea en la necesidad de criticar algo tan vital para la ciudad como es la Semana Santa. Me duelen las etiquetas y los estereotipos y en esta ciudad hay doctores Honoris Causa en ese apartado. Me duele vivir en la ciudad de la ojana. En definitiva podemos decir que me duele que en Sevilla haya una parte de personas (gracias a Dios sólo son una parte y no la totalidad) que prefieran encerrarse en el ombligo de la Giralda sin ver más allá de las fronteras de la Puerta Carmona.

¿Y si intentamos entre todos hacer que esta ciudad prospere de una vez por todas? ¿Y si dejamos los insultos a un lado? ¿Y si gastamos ese tiempo y esfuerzo en dar ideas para mejorar o en crear debates edificantes? ¿Y si alguna vez los sevillanos nos diéramos cuenta que tenemos una joya en bruto a la que una y otra vez bañamos en lodo?

El calor de un sonrojo

Cuando el otro día terminé de ver el vídeo promocional que ha hecho el Ayuntamiento de Sevilla hice un "face palm" y dije "¡Vaya tela!". En el transcurso del mismo no daba crédito a lo que estaba viendo y oyendo. Para empezar no sabía quien eran los dos chicos esos que cantaban, después vi que eran muy famosos por haber participado en un show televisivo. Objetivamente y entre nosotros, los chicos cantan realmente mal (para mi gusto por lo menos) pero es que encima le dan una letra que no pega con la música y así es imposible conseguir el mínimo ritmo musical que todo vídeo promocional necesita para enganchar al público.

Luego si nos fijamos en la letra se cometen varios errores. Cuando se dice más de 2000 años de historia, se puede decir que son 3000 años ya que tenemos restos que lo atestiguan. Ignorar civilizaciones como la tartésica o la judía en esa breve reseña histórica (quizás estaría mejor dicho histérica) que se hace en el vídeo me parece un error. Es verdad que en las cuestiones históricas siempre tenemos el problema de fechas y datos ciertos pero también es verdad que nadie obliga a dar esos datos con tantos rotundidad y más si son inexactos.

Con todo, el problema mayor que tenemos haciendo este tipo de vídeo no es ni la dudosa calidad de los "cantantes" o los datos falsos e incompletos que se dan, el problema mayor es que es un vídeo cuya misión es atraer a gente de fuera hacia Sevilla pero su "target" son claramente los sevillanos. Me explico, ahí se dicen frases que en Sevilla pueden gustar mucho y que quizás en un pregón de Semana Santa seguramente levantarían algún que otro aplauso fácil pero aquí no se trataba de hablarle al sevillano sino al de fuera, y convencerle a él que Sevilla merece la pena, no a los que tenemos la suerte de ver la Giralda todos los días.

Después hay pequeños detalles en el vídeo que no dejan de sacarme una sonrisa. Por un lado, sabemos que nuestro cielo y sol son un gran valor que tenemos y por lo que muchos turistas vienen, pero precisamente sacar el tema del calor en un vídeo promocional para el verano no me parece lo más adecuado, en estas fechas esto se vuelve en nuestra contra y no haríamos mal en intentar ocultarlo y potenciar otras fortalezas que tenemos en esta época.

Otro asunto es que en el vídeo se incita a visitar nuestros templos, los lectores de este blog saben que ya en varias ocasiones he dicho que tenemos un gran potencial en este punto pero existe el gran problema que nuestros templos tienen unos horarios para nada turísticos, incluso la Catedral cierra y abre a unas horas que nadie que viene de fuera entiende. Un último punto es que se exhibe el parque de María Luisa, y eso lo veo algo lógico pero ¿Por qué se ignora el Parque del Alamillo en casi todas las promociones el Ayuntamiento?. Además este Parque en verano tiene un gran atractivo para todo el que lo visita en las cálidas noches estivales. 

En resumen, tenemos un vídeo con una calidad musical bastante deficiente, que ofrece datos erróneos de la ciudad, que muestra a las claras nuestra gran debilidad del verano y que intenta ofertar algo que cuando el turista venga verá que no es posible. Quizás cuando el turista esté en Sevilla entone la musiquilla y diga aquello de "Es difícil explicar que se siente cuando estás a los pies de la Giralda....y no puedes entrar"

Festivos locales

Anunciaba el otro día el Delegado de Fiestas Mayores, Gregorio Serrano, que el año que viene sí habrá un día de fiesta en la Feria de Sevilla. Esto viene motivado porque el día de San Fernando cae en Sábado en el 2015. Cada ciudad tiene dos días festivos a elegir, durante estos años el Ayuntamiento ha decidido que esos días sean el Corpus Christi y el día de San Fernando, y cuando este último caía en Sábado o Domingo sí que se ha elegido un día de Feria.

En mi opinión ese segundo día de fiesta tendría que ser siempre el de Feria ya que es la segunda fiesta más importante de la ciudad (para algunos la primera) y desde luego son muchos más los que van cualquier día a la Feria que quienes van a visitar la tumba de San Fernando el 30 de Mayo o asisten a los diversos eventos que el Ayuntamiento organiza últimamente.

Desde el Ayuntamiento se deberían tener dos variantes en cuenta a la hora de elegir los festivos, por un lado el que ya hemos explicado de lo que celebran mayoritariamente los sevillanos y por otro el aspecto económico. En este aspecto también pienso que sería más rentable para la ciudad el tener el día festivo en la Feria ya que la variante consumo y lo que genera una Feria en una hora (ya no hablo de día) es bastante más que lo que puede generar San Fernando en toda la jornada.

De todas formas aquí nos vamos a encontrar con el problema eterno que Sevilla tiene que no es otro que el miedo al cambio, sobre todo en sus tradiciones. Además en este punto concreto también encontramos a la Iglesia y adláteres ya que no compiten entre sí dos fiestas religiosas sino que tenemos una fiesta pagana vs fiesta religiosa. Es por eso que veo difícil que en los próximos años se asiente el festivo en Feria y mucho menos con esta corporación tan poco osada contra ciertos aspectos rancios de la ciudad.

En twitter, hasta los más acérrimos defensores del día de San Fernando dicen que ese día lo celebrarán en la playa, que digo yo que si ese es el problema podemos considerar San Fernando cualquier fin de semana desde Mayo hasta Septiembre y así dejamos libre el día para la Feria.

Foto: Andalunet.com

Hablemos de Sevilla sin ojana

La Semana Santa 2014 nos ha dejado dos temas candentes en los debates postsemana que tantos nos gustan a los cofrades. Por un lado el tema de las sillitas de los sevillanos (no diremos chinos porque quienes las compran son los de aquí.....y por tanto a ellos pertenecen) y por otra la suciedad que deja el sevillano a su paso, también esto es otro ejemplo de sevillanía que nos caracteriza no sólo en Semana Santa sino durante todo el año.

Es absolutamente bochornoso ver las calles de Sevilla cualquier día del año, vivimos en una de las ciudades más sucias de España y se que es muy fácil echarle la culpa al ayuntamiento, a la falta de papeleras y hasta al árbitro pero la realidad es que si hay un papel en el suelo el único responsable de ello es la persona que lo ha tirado. No hay que darle más vueltas. Además es falso eso que aquí haya pocas papeleras, por lo menos no hay menos que en otras ciudades de la geografía española y europea que da gusto pasearse por ellas sin ver ni un excremento de perro, ni un paquete de pipas, ni un cigarrillo en el suelo... Si todo esto ocurre durante el año no hay palabras que describan la situación cuando disfrutamos de un fenómeno de masas durante una semana. Ver entrar los Panaderos entre bolsas de plásticos, latas, botellas, cáscaras de pipa, o a las Penas por la calle Villegas con una "alfombra" similar es algo repugnante. Pasar por la carrera oficial cuando las sillas se recogen es de agachar la cabeza y avergonzarse eternamente de tener conciudadanos tan guarros.

El tema de las sillitas define mucho al sevillano y tira por tierra uno de los grandes mitos que sobre esta ciudad existe: El sevillano es solidario. Para nada esto es cierto, o al menos eso pienso yo, al sevillano lo que le gusta mucho es que le aplaudan y es novelero al 100%. Si se organiza una campaña de donación de sangre allá que va para hacerse la foto y que le den la palmadita en la espalda (y un bocata "de gratis") pero cuando de lo que se trata es de ser mínimamente solidarios (más que solidarios diría educados) y dejar pasar a alguien, ahí, amigo, sacamos las garras y o no le dejamos pasar o le ponemos mala cara o le dejamos pasar pero diciendo "Este ya es el último, cierra el paso". Y esto lo hacen las personas con sillitas, con carritos, las que están de pie, las personas jóvenes y las viejas...da igual todo, parece estar metido en el ADN del sevillano que si no hay palmadita, foto o lavado de conciencia no hay solidaridad con nadie. Y eso que en Semana Santa TODOS alguna vez somos los que esperamos una cofradía y otras veces somos los que nos toca pasar por gente que está esperando una cofradía.

Tanto el tema de las sillitas como el de la suciedad delatan mucho a esta ciudad. Si hacemos una metáfora podríamos decir que lo ocurrido esta Semana Santa es reflejo de lo que es la sociedad sevillana el resto del año. El sevillano prefiere la comodidadad de una sillita y el ver pasar las oportunidades ante sus ojos, antes que buscarse un poco la vida; luego se va, dejando una reguero de suciedad y basura (ojana y falsedad) que son los que fluctúan por el ambiente hispalense durante todo el año. Y también sale retratado en la fotografía la cobardía que históricamente hemos tenido aquí. Por esta ciudad han pasado villanos, dictadores e invasores como por el salón de su casa. Poca resistencia hemos ofrecido siempre al que venía a humillarnos. Siempre se ha sido medroso con el poderoso y cruel con el débil. Ahora la moda es criticar las sillitas en las redes sociales pero nadie sale diciendo "Yo soy uno de esos que no deja pasar" y digo yo que por pura estadística tiene que haber gente que incluso critique esto en las redes sociales cuando sabe que lo ha estado haciendo toda la semana. Pero en eso ya entramos en la doble moral de la ciudad y eso da para varios artículos más....

*pdta. Digo sevillanos porque es imposible hablar sin generalizar aunque en realidad me refiero sólo a una parte de la ciudad (una parte grande, eso sí). Afortunadamente aquí también existen muchas personas que son un ejemplo de civismo.

Foto: Blog El Fiscal

El código secreto hispalense

A veces es difícil para un sevillano darse cuenta que gran parte de nuestras conversaciones están dichas para que sólo nos entiendan las personas que son de aquí o tienen muy asumido nuestro léxico. Algunas de las cosas que decimos sí las pueden entender en otras partes de Andalucía pero otras es difícil de comprender hasta para gente que sea de más lejos de La Roda de Andalucía.

El primer punto que vamos a analizar es la gastronomía. Entre sevillanos sabemos lo que queremos cuando decimos alcauciles pero alguien de Burgos seguramente no nos entienda. También nuestro amigo burgalés se perderá cuando le digamos ¿Quieres calentitos?. En este sentido hay sevillanos que, por desgracia, ya no entienden esta palabra. Un día en un bar una señora muy sevillana pidió "Un café y calentitos", el camarero raudo y veloz le llevó su café a la señora mientras decía "Aquí tiene su café, "jirviendo"" Por ejemplo es raro escuchar a un sevillano decir judías, aquí nos entendemos con habichuelas...aunque esto sea otra cosa en gran parte de España. 

Otro de nuestros códigos está en los lugares de la ciudad, especialmente relevantes son en este sentido los puentes de la ciudad. Nuestros amigos foráneos se vuelven locos buscando en un plano los puentes que el sevillano le dice: "Puente del paquito, puente de los leperos, puente del Cachorro...o incluso puente de Triana que en la mayoría de planos viene como de Isabel II al ser este su nombre oficial". Los sevillanos sabemos que cuando decimos "Eso está al lado de Pepe el Muerto" quiere decir que está cercano a la Alfalfa y no en el cementerio como seguramente entendiera nuestro amigo de Vic. También sabemos que Pilatos no vivía en la calle Aguilas....pero ¿estamos seguro que alguien de fuera lo tendría tan claro al oirnos lo de la Casa de Pilatos? Si has quedado en Triana y alguien te llama al móvil y te pregunta "¿Por donde vas? ¿Te queda mucho para llegar?" Tú le contestas que vas por el mechero y rápidamente tu interlocutor sevillano entenderá que ya estás entrando en Triana. Ahora, dile eso a un humano de Eibar, que se va a ir a buscarte al estanco más cercano. Y bastante problemático es quedar con un conquense en el edificio de la Adriática o en el Simago. El pobre se podría tirar varias horas buscándonos.

Pasamos a analizar nuestro código en el callejero, tú a alguien de Sevilla le dices "Vente "pacá" que estoy en la cuesta del bacalao tomando una cerveza" y en seguida el tipo está volviendo por el Bar Gonzalo, pero un extranjero de Oviedo cogería su plano y no encontraría eso de "cuesta del bacalao" por más que buscara. Al igual que no encontraría en un plano la calle Oriente, aunque muchos sevillanos sigan llamando así a la calle Luis Montoto. Y ahora una anecdota real: Mallorquines que vinieron a Sevilla y vieron en la puerta de un gimnasio cercano a la Alameda de Hércules un cartel que ponía "Entre por Amor de Dios", ellos pensaron que era una forma original que tenían los dueños del local para pedir que la gente entrara. Ni se imaginaron que estaban en la puerta trasera del Gym que hay que en la calle Amor de Dios. 

Ya por último vemos el sitio donde quizás más códigos internos utilizamos, y lo mejor de todos es que lo hacemos con tanta naturalidad que ni somos conscientes. Vamos a ir poniendo situaciones: 

- Lunes Santo al mediodía. Estamos en el parque de María Luisa y os digo: "Por ahí viene Santa Genoveva". ¿Me habéis entendido, verdad? Pues ahora explicárselo al francés que sigue esperando ver  la representación de la santa de su país.

- Seguimos en el Lunes Santo, ahora por la noche y en el Salvador, os digo "¡Qué grande es el misterio de Santa Marta!". Me habéis vuelto a entender todos menos el valenciano que está pensando que como si él ve todos los programas de Cuarto Milenio y se compra todos los libros de Jose Manuel García Bautista aún no sabe que misterio tan grande ocultaba dicha santa.

- "Por ahí viene el Señor de Sevilla". No os digo nada más, no hace falta. Pues el madrileño aún está buscando a quien viste tan elegante como para ser llamado así.

Foto: Sevilapedia

Cosas bien hechas

Desde este humilde blog he pedido constantemente que la ciudad haga cosas por revitalizar su economía, crear empleo y en definitiva subir el nivel de vida de sus ciudadanos. Son muchas las veces que hemos puesto de manifiesto lo poco que aquí "nos curramos" el tener ideas originales y realizar actos que no sean lo que se ha hecho toda la vida de Dios. En esta ocasión creo que es justo alabar dos cosas que a mi modo de ver son buenas para la ciudad. El inmovilismo es malo, muy malo, pero también lo es el catastrofismo o el criticar por decreto todo lo que se hace de manera diferente. De estos aspectos, de momento, no había hablado tanto en este blog pero no por ellos los considero menos dañinos para el progreso de la ciudad.

Uno de las cosas que me gustaría hablar sí tiene que ver con la Semana Santa y es la propuesta del Ayuntamiento de promocionar nuestra Cuaresma en Madrid. A mí personalmente de entrada me parece algo necesario pero ya hemos podio leer algunas criticas del tipo: "Eso va a masificar los cultos" o "Ya verás como al final meten la pata desde el ayuntamiento o el Consejo". ¿Masificar los cultos? Eso no tiene nada de malo, no podemos tener fijada la mirada en nuestro ombligo nada más y debemos pensar todo lo que mueve un culto masivo, no sólo en el sentido económico sino también en el espiritual. A mí lo que me daría mucho miedo es estar en un via crucis solo o en un besamanos o concierto con la Iglesia vacía. Y tampoco soy amigo de criticar por adelantado a nadie ni nada, si después este ayuntamiento o Consejo me demuestran no saber gestionar bien esta promoción y no hacen las cosas como a priori han dicho que las van a hacer pues sí que los criticaré pero por anticipado no me parece de recibo.

Otra de las cosas que Sevilla está haciendo cada vez mejor y en este caso no tiene nada que ver con la Semana Santa es la Maratón de Sevilla. Mejorando su organización y dándole una perspectiva hacia el exterior que hace que este fin de semana pasado hubiera hasta 13 hoteles llenos en la ciudad y que el impacto económico que deja se estime en 1 millón de euros. Encima los sevillanos pudimos disfrutar el pasado Domingo de un extraordinario evento deportivo. En la calle pude escuchar a gente quejarse por los "problemas" que la Maratón ocasionó, en especial en el tema tráfico ¿De verdad no merece la pena sacrificar un día nuestro coche para que haya gente que nos deje dinero y trabajo en la ciudad?

Cuaresma, eventos deportivos, conciertos etc etc cualquier cosa que ayude a esta ciudad será apoyada por mí aunque ocasione molestias puntuales. No podemos ser nosotros mismos los que metamos miedo con nuestras críticas (a veces feroces) a quienes intentan hacer que las cosas funcionen y/o se mueven por atraer dinero a Sevilla. No podemos anticiparnos a los acontecimientos y pensar que todo va a ir mal porque eso nunca se ha hecho antes así. Con ese pensamiento seguiríamos teniendo una maratón de tres al cuarto donde sólo correrían los sevillanos y una Semana Santa que nunca hubiera existido porque nadie se habría arriesgado a hacer una estación de penitencia a San Lázaro ya que nunca antes nadie había ido.

La luz de la Navidad es la Esperanza

La semana pasada se inauguró la iluminación navideña de Sevilla. Según informó el Ayuntamiento el coste asciende a más de medio millón de euros y ,como dicen todos los años, al parecer este ha sido más barato que el anterior. En un ayuntamiento tan endeudado como el nuestro y una ciudad donde gran parte de la población está pasándolo realmente mal hay que tener mucho cuidado donde y como se invierte el dinero para que precisamente sea eso, una inversión y no un gasto. La explicación oficial es que si hay más luz hay más consumo pero yo dudo mucho que esta afirmación sea cierta por la sencilla razón que quien no tiene ese dinero para gastar por mucha luz que le pongan no podrá comprar nada.

Debemos centrarnos más en la producción, en la creación de empleo y sobre todo en la inyección económica desde fuera para de verdad salir del agujero de la crisis. Si a un ciudadano del mundo le enseñas la iluminación de las calles de Sevilla te dirá que vaya birria si la comparas con ciudades como París, Nueva York o Londres...aquí "flipamos" con un arbusto de navidad como el de Plaza Nueva cuando donde de verdad tienen uno que llama la atención al turista es en Washington. Eso sí, el sevillano dice "Que presssiossssimma le ha quedao a Juaninasio la Plaza Nueva". Ahí tenemos un problema.

Como siempre me gusta intentar proponer cosas para no quedarnos sólo en una crítica y como sigo confiando en el potencial de esta ciudad vamos a ver como podría ser una Navidad de Sevilla que llamara realmente la atención al turista. ¿Se imaginan un Congreso de Bandas en el puente de la Inmaculada? Sin duda en la música cofrade sí tenemos un referente y varias ventajas sobre el resto de ciudades del mundo. ¿Se imaginan tener el día 8 a gran parte de las devociones expuestas en besamanos? De nuevo nos encontramos con algo donde nuestros rivales lo tendrían difícil para quitarnos el primer puesto. Sería realmente increíble que el día de la Esperanza tuviéramos a devociones conocidas mundialmente expuestas para mirarles a los ojos y besar su bendita mano. O tener un mes de belenes con figuras de los más grandes imagineros del barroco en iglesias con una gran valor artístico y cultural.  O finalizar el periodo navideño con una cabalgata con historia y con la realización de un espectáculo de luz y sonido que llamara la atención a alguien de Kiev, por poner un ejemplo.

Sí, todos eso lo tenemos es verdad, ¿Pero se ha molestado el Ayuntamiento en promocionar esta Navidad alguna vez? ¿Por qué a veces nos pasamos de rancios de puertas para dentro y cuando intentamos vender nuestro "producto" fuera lo que hacemos es intentar copiar vagamente a otras ciudades? El árbol de Navidad más grande está en Washington...o quizás en Londres, quien sabe; pero el corneta número uno está en Triana, la imaginería barroca la puedes ver en forma de belén en La Anunciación (y en bastantes más iglesias), a la Esperanza la podrás mirar el 18 de diciembre cara a cara y una de las cabalgatas con más historia de España (que, en este caso, es casi lo mismo que decir del mundo) la tienes el 5 de Enero aquí también. A coste 0 porque ya lo tenemos y lo que deberíamos es ahora aprovecharlo y sacarle rendimiento económico, laboral, social y cultural. Si encima pensamos que en dos navidades sin luces (solo dos años) ya tendríamos gran parte del dinero que va a costar restaurar Santa Catalina (10 años después) es para volver a pensar si aquí gastamos el dinero o lo invertimos.

Foto: ABC

El sinsentido de nuestro callejero

¿Alguien se ha fijado en el desquiciante callejero de Sevilla? Ya sabemos que este es un tema delicado y que es utilizado de manera política en el 90% de las veces, eso hace que el resultado final sea un auténtico desconcierto que aquí vamos a ver muy someramente. Lo intentaré hacer de la manera más objetiva posible para no caer en el mismo error de los encargados del nomenclátor de nuestro callejero. 

En primer lugar analicemos el mundo de la Semana Santa. Cierto es que un gran número de titulares tiene dedicada una calle pero ¿Se hace justicia con las personas que a lo largo de la historia han hecho de esta fiesta que seamos un referente mundial? Por poner ejemplos claros para que nos entendamos: Ruiz Gijón, Rodríguez Ojeda y Ortega Bru tienen calle en Sevilla pero de escasa relevancia y me atrevería a decir que gran parte de la población ni sabe que existen estas calles a no ser que vivan cerca o pasen a menudo por ellas. Recientemente se ha hecho justicia con la calle capataz Antonio Santiago pero ¿No debería tener una calle Salvador Dorado "el Penitente"? por poner un solo ejemplo de los cientos que se pueden poner. 

En el mundo del Arte una de las cosas que más me llama la atención es que Velázquez, sevillano reconocido a nivel mundial, aquí se le dedica un pequeño tramo de una calle. En otra ciudad no sólo tendría la gran calle o avenida principal, sino que incluso habría un museo dedicado a él y con sus obras, como por ejemplo hace Amsterdam con Van Gogh. Pero aquí en Sevilla lo reconocemos dándole una pequeña parte de una calle llamada Tetuán ¡Ole!. Relacionado con este asunto, hay que decir una de las grandes bellaquerías que tiene nuestro callejero es el de dedicar una de sus plazas más importantes a un tipo como el Duque de la Victoria, el cual se dedicó a bombardear Sevilla y realizar una auténtica masacre en la ciudad. En esa plaza está la estatua de Velázquez ¿No sería fácil y normal ponerle el nombre de esa plaza a nuestro ilustre pintor en vez de al sanguinario Duque?

Dentro del mundo literario hay decenas de ejemplos de personas que han elevado a esta ciudad a lo más alto de la cultura y que no se les ha reconocido ni en el callejero ni la historia de esta ciudad. Nuestro Premio Nobel tiene una plaza, cierto, pero ¿alguien que no sea de la zona y que no mire Google Maps podría decirme donde está esa plaza? Difícil, ¿verdad? Puede ser de los pocos casos en el mundo que una ciudad con un único Premio Nobel se le dedique una plaza fuera del casco histórico. No es algo que pueda afirmar porque lo desconozco pero a lo mejor estamos incluso ante el único caso a nivel mundial. Triste, muy triste. También sería para muchos difícil el situar la plaza de Luis Cernuda o las calles Manuel y Antonio Machado. Y si seguimos tirando un poco del hilo vemos como aquí se ha silenciado en el callejero a José Nakens o podemos pensar que no sería mala idea llamar a una calle "Revista Grecia" ya que en su tiempo fue un referente para muchos y ayudó a que Sevilla fuera un centro cultural importante.

Sorprende muchísimo que alguien que cumplió el sueño de muchos sevillanos de ser hermano mayor de su cofradía, Rey Mago y pregonero de la Semana Santa;  aparte, ser vicepresidente del Consejo de Cofradías, presidente de una institución tan importante como el Ateneo, escritor, académico de las Buenas Letras y médico de reconocido prestigio no tenga dedicada ni un callejón en esta ciudad, hablo en este caso de don Antonio Hermosilla Molina; sin embargo, médicos como el Doctor Arruga que no tienen calle ni en su Barcelona natal y que no tuvieron una relación especial con Sevilla tienen una calle paralela y de la misma importancia que todo un Premio Nobel como Severo Ochoa. No tiene nada sentido. 

Por último en el mundo de la música también hay injusticias. Siendo Granada, Jerez y Sevilla las tres grandes cunas del flamenco y por la que muchos ciudadanos del mundo nos conocen, aquí no le reconocemos a los más grandes en su callejero. ¿Dónde está la calle Pastora Imperio? ¿Y la calle Juan Peña "El lebrijano"? ¿Y Matilde Coral? y tantos otros que podríamos nombrar y cuya calle no aparece en nuestro callejero. Fuera del flamenco, ¿hay alguien que dude del embajador de la ciudad que tenemos en la figura de Pascual González? Y llama mucho la atención que otra figura de reconocido prestigio como el maestro Joaquín Turina tampoco tenga cabida en nuestro callejero. Al parecer Julio Cesar merecía más reconocimiento en esta ciudad que cualquiera de los que hemos nombrado en este artículo. Más que Roma no paga traidores podemos decir que Hispalis no reconoce a sus hijos pródigos. 

Foto: Sevillalapedia

La cultura del cerrado

A nadie escapa que Sevilla es una ciudad que vive principalmente del turismo. Sin duda tiene potencial suficiente como para ser referente mundial en este sentido o al  menos para elevar el nivel de vida de sus ciudadanos, al fin y al cabo es lo que todo el mundo debe buscar. En Sevilla no hay un Silicon Valley, ni una Universidad de Oxford ni un puerto de Rotterdam. No, no tenemos nada de eso y aunque siempre apoyaré cualquier intento de diversificar la oferta de esta ciudad debemos ser realista y a día de hoy la Cartuja no se parece en nada a la Bahía de San Francisco,de nuestra actual Universidad no ha salido ningún referente mundial y nuestro Puerto no supone el 11% del PIB del país como en el caso de Rotterdam. Repito, y para que quede claro, lo que a continuación voy a exponer no debe ir en detrimento de fortalecer estas debilidades de la ciudad. 

Lo que a día de hoy tiene la ciudad, aparte de una tasa de paro descomunal  y una carencia de empleo escalofriante, es un buen paquete turístico que ofrecer. Tiene eventos conocidos a nivel mundial como la Semana Santa, la Feria, los toros, el flamenco o el Rocío; tiene un casco histórico que fascina tanto al que lo ve por primera vez como a los que tenemos la suerte de verlo a diario, tiene monumentos con atractivo mundial, tiene unas costumbres, como la tapa, que son también conocidas tanto en España como en el resto de países, tiene a la segunda pinacoteca del país... Pues bien, si tenemos todo esto y la situación es tan grave no hace falta ser un lince para darse cuenta que algo falla.

En mi opinión ese fallo tiene dos aspectos, por un lado la falta de iniciativa de sus ciudadanos y dirigentes y por otro lado la comodidad y el "hacer las cosas como se han hecho toda la vida de Dios". No es de recibo que una ciudad que vive de la gente que le visita, le cierre las puertas de todo en todo momento. Que impida que el turista dé empleo y deje riquezas en la ciudad. Si un turista quiere ir la Tour Effiel tiene para hacerlo de 9.00 a 00.45 en verano y de 9.30 a 23.45 el resto de año; si un turista va a la Catedral de Colonia podrá entrar de 6.00 a 19.30 o de 6.00 a 21.00 según la época del año; si lo que quiere es ver el Coliseo de Roma tendrá desde las 8.30 hasta que se ponga el sol, todos los días del año salvo 25 de Diciembre y 1 de Enero; y si lo que desea es ver las Piramides de Egipto tendrá ocasión de hacerlo de 7.00 a 19.30. Después de esta vuelta al mundo vamos a darnos una vuelta por Sevilla: La Catedral abre:

 Horario de invierno:

Lunes: de 11:00 a 15:30 (de 16:30 a 18:00 visita audioguiada gratuita con reserva anticipada. En español e inglés)*

De martes a sábado: de 11:00 a 17:00

Domingo: de 14:30 a 18:00

- Horario de verano (julio y agosto):

Lunes: de 09:30 a 14:30 (de 15:30 a 17:00 visita audioguiada gratuita con reserva anticipada. En español e inglés)*

De martes a sábado: de 9:30 a 16:00

Domingos: de 14:30 a 18:00

El mejor de los casos es los Domingo de Julio y Agosto que abre con la fresquita (14.30 a 18.00). La diferencia creo que es abrumadora ¿Tan difícil es contratar a gente y abrir todo el día? Si está demostrado que turistas hay a todas horas y que rentable va a salir en todos los sentidos.

Si esto lo tenemos en la SIC, imaginemos el resto de iglesias y parroquias de la ciudad. Salvo honrosas excepciones, la mayoría de iglesias, parroquias y conventos de esta ciudad abren o muy poco o casi nada. ¿Cuantas iglesias de Sevilla están siempre cerradas? ¿Cuantas abren sólo para el culto semanal y cierran rápidamente? Casi cualquier iglesia de Sevilla tiene algún elemento de bastante valor, ya sea por los titulares, retablo, cuadros.... ¿De verdad le queremos ocultar esto a los que nos tienen que dar de comer?

Somos turistas y estamos cansados de tanto correr para que no nos cierren las iglesias y los monumentos. Nos sentamos en un bar a tomar una tapa y una cerveza que nos han dicho que aquí están muy buenas. El camarero viene y nos indica que pidamos rápido porque ¡¡¡la cocina cierra!!! La pesadilla no termina, el turista al final cuando vuelva a su lugar de origen dirá: ¿Sevilla? muy bonita en fotos porque si vas allí será lo único que verás, lo tienen todo cerrado. Y el sevillano seguirá en paro, deambulando por la ciudad rodeado de pobreza pero diciendo "Miarma, que ciudad más bonita tengo ¿Por qué no vendrán más turistas?"

Cantabria y Sevilla

¿Conocen la relación de Cantabría con Sevilla? ¿Se han fijado alguna vez en los escudos de la comunidad autónoma cántabra o de Santander? En principio resulta extraño ver como un monumento tan característico como es la Torre del Oro se encuentra representado en algo tan simbólico como el escudo oficial de una comunidad tan alejada de nosotros. Para encontrarle una explicación nos tenemos que remontar hasta el 3 de Mayo de 1248, día en el que el rey San Fernando, con la inestimable ayuda del Almirante Bonifaz, conquistó Sevilla.

Un año antes el santo rey le había encargado a Ramón de Bonifaz y Camargo que reuniera un flota importante en Cantabria y que bajando por Portugal lograra entrar en la ciudad de Sevilla por el Guadalquivir. Cuando en Mayo de 1248 San Fernando tenía prácticamente sitiada la ciudad, la única salvación que tenía Axafat para salvar Isbylia era el puente de barcas que unía Sevilla y Triana y por tanto Sevilla y San Juan. El río tenía un entramado de cadenas y protecciones que hacía difícil la entrada por el mismo. Fue ahí donde el almirante Bonifaz entró en acción en un día de fuertes vientos y de forma casi kamikaze rompió el puente de barcas y dio un toque de muerte a la Sevilla musulmana. El hecho que Ramón de Bonifaz fuera un mercader de Burgos (tierra adentro) lo hacia idóneo para poder aunar los esfuerzos de varios puertos y tener un conocimiento general de la zona. 

Que la mayor parte de los marineros fueran de Cantabria, especialmente de los municipios de Laredo, San Vicente de la Barquera, Castro Urdiales y Santander y que la propia flota fuera de los astilleros cántabros es lo que hace que los escudos de Laredo, Santander y Comunidad de Cantabria reflejen este hecho de la rotura de las cadenas en sus escudos. 

Después de esto el Fernando III obsequió a Bonifaz otorgándole el título de Almirante de Castilla, siendo el primero en la historia. El almirante Bonifaz también fue el encargado de la creación de los astilleros de Sevilla, situándolos en la zona del Arenal, nos referimos ni más ni menos que al nacimiento de las Atarazanas de Sevilla.

Escudo de la Comunidad Autónoma de Cantabria

Escudo de Laredo

Escudo de Santander