Mostrando entradas con la etiqueta Historia. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Historia. Mostrar todas las entradas

domingo, 8 de noviembre de 2015

Regreso al pasado (II)

En nuestra primera entrega vimos como habían cambiado algunas estampas, canastos, misterios e incluso túnicas. Hoy vamos a seguir observando como desde los años 80 hasta hoy han evolucionado algunos aspectos de la Semana Santa de Sevilla.

1. Andar de los palios

- Candelaria en 1989. Podemos ver el costero a costero del palio y el movimiento de las bambalinas. Vídeo Por sevilla entera


- Refugio en 1981. Vemos como salía la Virgen del Refugio en 1981. Vídeo A. R. Álvarez.


2. Andar de algunos misterios y acompañamiento musical

- La Exaltación con Agrupación Musical y con cambios en 1989. Vídeo creoenjesus1985


- La Sed con Agrupación Musical en 1989. Vídeo de portegnodelsur



3. Bandas y Agrupaciones desaparecidas

- Jesús en el Desprecio de Herodes con Banda del Maestro Patón con Amargura. Año 1989. Vídeo portegnodelsur


- Virgen de Regla con Banda de Soria 9. Año 1989. Vídeo de portegnodelsur


- Virgen de los Desamparados con la Banda de la Esperanza de Triana. Año 1983. Vídeo de andicru00. *La marcha "Los Campanilleros del Rosario" es otra de las cosas que han cambiado.


4. Otros. Tenemos nuevos pasos como el palio de la Virgen de la Aurora, nuevas hermandades en la nómina de la Semana Santa, unas vísperas que eran inimaginables en los 80... pero hay algo que no ha cambiado y no es otra cosa que la lata que dan los globos...aunque estos sí que han tenido su propia evolución también. Vídeo A. R. Álvarez.

domingo, 25 de octubre de 2015

Regreso al pasado (I)

Esta semana era una de esas fechas importantes para cualquier "freak" de bien, el miércoles pasado fue uno de los días en los que Marty McFly y el Doctor Doc viajaban a nuestros días en la Delorean. El viaje lo hacían desde el año 1985. Hoy aprovechando que esta curiosidad ha sido noticia vamos a coger nuestra Delorean particular y vamos a ver algunos aspectos que han cambiado desde los años 80 hasta nuestros días.

1. Cambios sustanciales en algunos misterios.

- Misterio de Jesús Despojado en los años 80

Foto: Web de la hermandad de Jesús Despojado

- Cuando Cristo del Buen Fin era un misterio y no un crucificado solo

Foto: El Foro Cofrade

- "... y el de Las Cigarreras ha cambiado hasta por el puente que cruza"

Foto: Blog "Desde mi barrio"

2. Cambios de palios y canastos

- Antiguo palio plateado de Nuestra Señora de la Cabeza de la hermandad de las Siete Palabras

Foto: Todocollection.net

- Antiguo canasto del Santísimo Cristo de la Sed

Foto: ABC

- Antiguo Canasto del Santísimo Cristo de las Aguas

Foto: El Foro Cofrade


3. Cambios de algunas estampas

- El misterio de la Presentación al Pueblo por el puente de la "calzá"

Foto: Felipe Bermudo

- La Cena pasando por la calle Regina. Itinerario habitual en gran parte de los años 80

Foto: Blog "Entre Sanlucar y Sevilla"

- San Bernardo por la Plaza Nueva

Foto: El Foro Cofrade

4. Cambios en las túnicas

- Nazarenos de Nuestro Padre de la Divina Misericordia y de Nuestra Señora de la Cabeza de la hermandad de las Siete palabras

Foto: El Foro Cofrade

Foto: El Foro Cofrade

domingo, 6 de septiembre de 2015

Esto antes sí pasaba

En el último artículo estuvimos viendo a través de fotos antiguas como quien defiende que la Semana Santa ahora es peor porque se toman actitudes más irrespetuosas que antes es falso. Hoy siguiendo más o menos esa línea, vamos a ver como la situación es totalmente contraria a la que promulgan los defensores del "Esto antes no pasaba", antes se hacían las misma cosas indecorosas pero es que además se hacían otras que hoy en día están totalmente extinguidas. De nuevo son fotos que la mayoría hemos visto varias veces por las redes sociales.

1. Niños sentados en el paso. Hoy en día ver una foto así sería muy difícil, por no decir imposible.



2. Uno de los fundadores de la hermandad de la Redención es responsable de Pepsi en Sevilla. En 1964, en plena estación de penitencia, utilizó a la cuadrilla de su hermandad para promocionar su producto. Esto hoy en día no se permitiría. Fotos: Blog Costalero de afición



3. Todos mirando a la cámara y dando la espalda a "lo que de verdad importa", como diría un rancio. Hasta la curia de une a esta moda. Vale que entonces la novedad era la fotografía pero esto, en mi opinión, es comparable a ver a todo un grupo de personas, incluido el cura, haciéndose un "selfie" con el paso. ¿Verdad que eso no se ve hoy en día?


4. Traslado de la Pastora de Capuchinos para su restauración. En un taxi y a la vista de todos. ¿Queda un poco mal no os parece?. Hoy en día es inviable ver una foto así


5. No podemos salir en el paso, pues da igual, bajamos al cristo y que le jarree agua a él solo. Hoy un paso se podrá mojar, cierto, igual que pasaba antes, pero esta barbaridad hoy por hoy es impensable en cualquier hermandad.


6. Actualmente los aspectos de priostías y visuales de un paso se cuidan bastantes en las hermandas. Es un simpleza, lo se, pero ¿No quedan feos eso cirios encima del paso?. De nuevo hoy en día no podríamos ver esta foto. 

domingo, 28 de septiembre de 2014

El valor de la Historia

Cualquiera que lea más o menos asíduamente este blog sabe que siempre digo que la Semana Santa es un global de muchos aspectos, todos importante y en el que ninguno debe ser minusvalorado. Hoy nos vamos a centrar en uno de ellos: La Historia. Dicen que las comparaciones son odiosas, eso lo dice normalmente el que sale perdiendo en ellas, pero otra característica que tienen las comparaciones es que ponen en valor algunas cosas que por sí solas no parecen tener tanto valor (o al menos una parte de la sociedad no se lo da). Hoy vamos a "jugar" a comparar la historia de nuestra humilde, pequeña y local Semana Santa con la Historia de todo un Planeta. 

La tribu Azteca, no hacía muchos años que había llegado al Valle de México, cuando Sevilla empezaba a rezar a la que hoy es patrona de la Archidiócesis. Estaba empezándose a construirse la ciudad de Tenochtitlan (Capital del imperio Azteca) cuando, pocos años después, en Sevilla, se empezaba a ver procesionar las primeras túnicas. Concretamente entre lo que hoy es la calle Feria y la zona del Hospital de San Lázaro. Era Abril de 1356, estábamos ante el nacimiento de la palabra nazareno. Cuando el Imperio Inca empezó su expansión y tener más fuerza en su territorio, aquí en Sevilla ya llevábamos algunos años celebrando la fiesta del Corpus Christi.

Estaba Gutemberg inventando un artilugio que iba a cambiar el mundo y aquí Vera Cruz ya realizaba procesiones, con el crucifijo en mano, desde el Convento de San Francisco. Cuando Martin Lutero abría una de las mayores brechas del cristianismo, en Sevilla Don Fadrique Enríquez de Ribera, primer marqués de Tarifa, abría una nueva manera de entender la fe con su Via Crucis a la Cruz del Campo. 1603 Niño de Guevara decide organizar las cofradías de Sevilla y obligarlas hacer estación de penitencia a la Catedral, aún quedarían dos años para que saliera a la luz una de las obras más universales: Don Quijote de la Mancha.

Cuando Bernini realiza el Baldaquino de la Basílica de San Pedro, Juan de Mesa ya nos había regalado dos joyas para la eternidad: El Señor del Gran Poder y el Cristo de los Estudiantes. Velázquez dio al mundo una de las pinturas más cautivadoras de la historia del arte: las Meninas; ya en ese momento, Sevilla llevaba años cautivada por el Dios hecho dulzura que hoy habita en El Salvador y que Montañés gubió de manera magistral. 1812 fue el año que España tuvo su primera Constitución. La Carretería llevaba 61 años saliendo con el Libro de Reglas con el que hoy en día sigue saliendo.

A finales del XIX se presenta en sociedad una de las esculturas que más ha transcendido en el tiempo: "El Pensador" del genial Rodin. Aproximadamente tres siglos antes, Sevilla ya rezaba a su "pensador" particular: Cristo de la Humildad y Paciencia. Durante el siglo XIX se conforma una nación como Italia. En ese mismo siglo y en fechas parecidas, Roma empezaba a estar presente en Sevilla con la Centuria Macarena.

Estaba fraguándose en Nueva Orleans el "boom" por un nuevo genero musical: el Jazz, cuando en Sevilla nacía una de las bandas que sólo nombrarla nos viene a la mente sones celestiales: Banda Maestro Tejera. Terminamos aquí el repaso porque el siglo XX es tan prolífico en la historia de acontecimientos mundiales y en la historia de nuestras hermandades que daría para un artículo él solo. Quizás algún día lo haga :).








sábado, 6 de julio de 2013

Las Salidas extraordinarias en Sevilla

Hoy en Puerto Real se va a vivir un día histórico, la bellísima dolorosa de la Roldana (única virgen documentada de ella) procesionará de forma extraordinaria por las calles del municipio. Celebran el 325 aniversario de la bendición de la imagen. En el cortejo habrá más de 200 representaciones de la Soledad de toda España y a buen seguro el municipio vibrará con cada minuto de esta procesión. Nadie se echa las manos a la cabeza ni lo ven mal, como es lógico por otra parte, ya que aquí en Andalucía entendemos que las imágenes se hicieron precisamente para eso: para procesionar. Todo lo que sea dificultar este objetivo es ir contra natura. Por desgracia últimamente son muchos (pero minoría, que nadie se lleve a engaño) los que saltan rápidamente cuando se habla de salidas extraordinarias y sin pensar los argumentos empiezan a decir que esto antes no era así, que se nos ha ido de las manos... en fin que les voy a contar a ustedes que no sepan.

Soledad de Puerto Real (Foto Sebastián Almagro)

Hoy vamos a desmontar ese clavo ardiendo al que se aferran los adláteres de Asenjo para ofuscarse cada vez que una hermandad solicita una salida extraordinaria. En primer lugar echamos por tierra ese argumento de "Es que se sale por cualquier cosa": MENTIRA. Todas las extraordinarias que se han solicitado en la provincia de Sevilla venían motivadas por importantes efemérides, el caso más flagrante puede ser el de Siete Palabras que lo solicitó por el 500 aniversario de la fundación de la hermandad. ¿Me quieren decir ustedes cuantas instituciones hay en España, ya no hablo ni de Sevilla, con 500 años de existencia ¿Es esto cualquier cosa?. Es obvio que no, y el resto de motivos en general suelen ser importantes fechas de coronaciones, bendiciones, nacimientos de hermandad etc etc. Amigo Asenjo y adláteres, esto no es cualquier cosa.

Otro mito, quizás mi preferido, es que "Esto ya no es como antes" (se me empieza a escapar la carcajada). Para argumentar esto me voy a basar en la historia de Sevilla y sus hermandades (siento meterme en un mundo donde el neorancio y Asenjo se pierden tanto). Según recoge Juan Carrero en su Hemeroteca Cofradiera en Sevilla hubo 563 salidas extraordinarias desde el siglo XIII hasta 2003 (Pensamiento del neorancio modo on "¿Ha dicho siglo XIII? Pero si en esa época no había extraordinarias, eso es una moda de los que les gusta ahora jugar a los pasitos", pensamiento del neoranio modo off). Amigo, ya en el 1248 tu ídolo (porque no me negarán lo que es gusta a alguno hablar de la época fernandina y lo bien que se vivía entonces) hizo una extraordinaria con la Virgen de los Reyes. "Pero, hombre, esa salida se hizo por un motivo justificado y de importancia como era la conquista de Sevilla. Eso no es jugar a los pasitos". Cierto, esa salida fue por un motivo de gran envergadura (casi como lo de cumplir 500 años, en definitiva, algo que no ocurre todos los días).

Pero ahora nos vamos a centrar en la segunda época que más le gusta al neorancio: Final del XIX y principios del XX. "Qué maravilla! ahí si que se hacían las cosas con seriedad y no como ahora". En el 1900 el Calvario salió de forma extraordinaria para festejar el cambio de siglo. "Pero que dices!! si el Calvario es rancia y no juega a los pasitos", no contentos con ello, ese mismo año salió Nuestra Señora de la Presentación (Calvario) porque nos visitó un miembro de la familia real. Yo desde aquí propongo una salida de alguna de las hermandades si al final se demuestra la culpabilidad de Urdangarín y este va a la cárcel. Eso sí que sería extraordinario. En 1906 y 1907 La Mortaja salió para ir a la Velá de Santa Marina, ¿Se imaginan la que se liaría hoy en día si alguna de Triana va a la Velá de Santa Ana? "Bueno, quizás al principio de siglo hubo deslices pero luego vinieron cardenales somo Segura que pusieron las cosas en su sitio". En 1941, siendo Arzobispo de esta ciudad el rígido Cardenal Segura, la Macarena salió de forma extraordinaria para presenciar como se ponía la primera piedra de su nueva Basílica).

Extraordinaria de La Macarena en 1941 (Foto RAFAES) 

"Uff ¿Entonces esto de las extraordinarias ha sido de "to" la vida de Dios?": Por supuesto, y si vemos las cofradías que había en el siglo XIX y las que hay ahora (muchas más) o la población de Sevilla en el 1842 (100.000 habitantes) y la de ahora: 1.200.000 (contando ese barrio de Sevilla llamado Aljarafe), veremos como no ha crecido en la misma medida el número de procesiones extraordinarias.

En resumen vemos que siempre tuvimos salidas extraordinarias en esta ciudad porque aquí sabemos que la Semana Santa no dura sólo 7 días sino todo el año. Porque las imágenes están hechas para procesionar y eso es lo que nos gusta. Durante los siglos XVII y XVIII hubo innumerables extraordinarias por las epidemias, la peste... gracias a Dios esto ya no es un motivo y hoy en día la mayoría es por importantes aniversarios. En la bella localidad de Sigüenza, de donde es natural nuestro Arzobispo, entienden de otra manera la Semana Santa (ni mejor ni peor, sólo diferente); intentar imponer aquí esa visión es algo tan peligroso como el ir contra las tradiciones de un pueblo.

Salida Extraordinaria del Cristo de San Agustín. 1905 (Foto El Foro Cofrade)

viernes, 21 de junio de 2013

La Semana Santa de 1992

Continuamos el especial de aquel 1992. Si hace unos días vimos como fue ese año en el aspecto de las grandes exposiciones que se montaron hoy vamos a ver como fue la Semana Santa de aquel año. Con Santo Entierro Magno incluido.


Para empezar tenemos que decir que aquella Semana Santa se celebró la semana anterior a la inauguración de la Expo. Esta empezó un Lunes de Pascua (20 de Abril de 1992) por lo que podemos deducir que el contexto en general era de nervios en las diferentes administraciones, de ilusión en los sevillanos y de muchos visitantes de fuera. Y por ejemplo en una jornada como la del Martes Santo por la mañana Sevilla recibía por primera vez el Ave. Otro dato de esa Semana que ayudó es que todas las cofradías salieron a la calle ya que no hubo ningún día de lluvia. 

La gran novedad fue el broche de oro que desde 1992 cierra la Semana Santa de Sevilla. En este año salió por primera vez la Virgen de la Aurora bajo palio. También que Jesús Despojado volvía 3 años después a salir de su sede de Molviedro. Y la hermandad de Las Aguas que regresó también a la capilla de la calle Dos de Mayo aunque la salida la había hecho como los años anteriores desde la Iglesia de los Terceros. Un cambio de recorrido que se efectuó este año es el de que La Estrella dejó de volver por Puente de San Telmo y Pureza para hacerlo por Arenal y Puente de Triana. 
Salida de las Aguas de los Terceros (Foto Web Oficial de Las Aguas)

Otra novedad importante es la reestructuración del Miércoles Santo que aún hoy en día perdura. La Lanzada pasó a la parte central del día para no tener que entrar a horas tan tardías. Es muy curioso como en aquel año la cofradía de los Panaderos salió antes que pasara Cristo de Burgos. Tardó 2 horas y 40 minutos en llegar a Campana (alguno dirá con un poco de #guasacofrade que esté año tardaron más en volver de la Campana).

También hay que destacar como la increíble modernización viaria que sufrió Sevilla en los años anteriores afectó a las cofradías (en lo negativo) y este fue el primer año donde San Benito no pasaba por el ya desaparecido puente de la "Calzá". Según recogen las crónicas y cuentan los que allí estuvieron, se vivieron de gran emoción cuando los pasos procesionaron por este lugar. 

Imagen que no se pudo ver en el 1992 (Foto Blog Pilateros)

En el aspecto negativo hay que destacar que este año fue el que perdimos a la Banda de Patón de muchas hermandades señeras de nuestra Semana Santa. Amargura, Buen Fin y Cachorro dejaron de salir con esta magnífica y peculiar banda. En los 3 casos fueron sustituidos por bandas (Tres Caídas, Centuria y presentación de Dos Hermanas) que a día de hoy siguen procesionando sobre con estas hermandades. 

Como ya hemos dicho, ese año tuvimos Santo Entierro Magno con motivo del V Centenario de la evangelización de América. Los participantes en esta ocasión fueron: Oración en el Huerto, Prendimiento, Columna y Azotes, Desprecio de Herodes, Coronación del Valle, Presentación al Pueblo, Tres Caídas de Triana, Penas de San Roque, Exaltación, Expiración del Museo, Cristo del Amor, Carretería, Quinta Angustia y Piedad del Baratillo. El día fue maravilloso y estuvo a la altura de lo esperado y del numeroso público que había repartido por las calles. Como suele ocurrir en todos los Santos Entierros Magnos se vieron estampas curiosas como por ejemplo el misterio de Los Panaderos acompañado por Virgen de los Reyes.  

Tres Caídas de día en la Magdalena (Foto El Foro Cofrade)





domingo, 16 de junio de 2013

La Expo cofrade del 1992

Hace no mucho tiempo hablamos de lo que fue el Domingo de Ramos de 1990, aquel donde varias circunstancias hicieron del día una jornada histórica. Ya advertimos que íbamos hablar de lo que 1992 supuso para las cofradías de esta ciudad. Está claro que si ese año Sevilla iba a ser el centro del mundo lo que mejor tenía que vender era su máximo atractivo y la verdad, viendo lo poco que hoy en día se hace y las oportunidades que se pierden como la del Año de la Fe uno mira hacia atrás con cierta nostalgia. 

La ciudad dividió tanto espacial como temporalmente el modo en el que iba a ofertar al mundo sus joyas. La Catedral, El Salvador, el patio de la Caja San Fernando y el Iglesia de la Paz (Asilo de San Juan de Dios) fueron las sedes de las exposiciones a cual más grandiosa e interesante. En en un mes hubo 550.000 visitas lo cual nos da muestra del rotundo éxito del evento. 

Bajo el nombre de "Esplendores de Sevilla" existían 3 exposiciones que durante un mes (25 de Junio al 25 de Julio) hicieron las delicias de sevillanos y turistas. Por un lado estaba la exposición de "La Pasión" en la Iglesia del Salvador. En ella podíamos ver 6 pasos de la Semana Santa: Cristo de El Amor, Nazareno de Pasión, Misterio de La Exaltación, Misterio de San Benito y los palios del Dulce Nombre y Las Cigarreras

 Palio del Dulce Nombre (Foto Hermandad del Dulce Nombre)

Misterios de San Benito y Exaltación (Foto Julio Domínguez Arjona)

 Otra de las exposiciones de los esplendores era la de "Las Glorias". En la Iglesia del Asilo de San Juan de Dios de la Plaza del Salvador se reunió a un buen número de imágenes letíficas: Virgen de La Luz, Virgen de la Alegría, Virgen del Amparo, Divina Enfermera, Madre de Dios del Rosario, Divina Pastora de las Almas, Virgen de los Reyes de los Sastres, Reina de Todos los Santos y Virgen de la Salud. El patrimonio que exhibieron las imágenes de Glorias fue fabuloso llegando a verse elementos del siglo XVIII, XIX y XX.

Reina de Todos los Santos (Foto Hermandad Reina de Todos los Santos)

La última de estas tres exposiciones fue la de "Los Tesoros". Se realizó en el Patio de la Caja de San Fernando de la Plaza de San Francisco. En este lugar las hermandades mostraban su valiosos enseres y elementos de orfebrería y bordados. Se podían ver composiciones muy sorprendentes como la que vemos en la siguiente foto

Palio de Siete Palabras y Respiraderos del Nazareno (Foto Julio Domínguez Arjona)

El 26 de Julio tuvimos en Sevilla 8 procesiones de Gloria que volvían en andas a sus correspondientes sedes y 3 pasos de Semana Santa (Misterio de San Benito, palio del Dulce Nombre y palio de Las Cigarreras). Algo absolutamente extraordinario y fantástico. 

La otra gran exposición comprendió entre el 5 de Mayo y el 31 de Octubre, practicamente fechas idénticas a la Expo´92 ya que esta era una de las sedes del disperso Pabellón de Sevilla (las otras sedes eran el Alcázar, la Basílica de la Macarena o los conventos de San Clemente y Santa Inés). Con más de un millón de visitantes podemos decir que este fue el gran hito externo a la Isla de la Cartuja. Sirvió para modernizar la Catedral tanto en el aparato logístico como en el técnico. Y hoy en día seguimos viendo algunos de los cambios que se hicieron para esa exposición como el cuadro de San Justa y Rufina de Goya situado en la sacristía de lo cálices, en ese lugar estaba el Cristo de la Clemencia que durante la Expo estuvo en el Pabellón de la Santa Sede y que tras la Expo pasó a la capilla de San Andrés. El visitante podía ver la custodia de Arfe, el Palio de la Candelaria, el Cristo de Santa Cruz y los innumerables elementos del tesoro de la Catedral. 

Cristo de las Misericordias de Santa Cruz volviendo de la Magna Hispalensis a su sede

En esta primera parte nos hemos centrado más en lo que fue la parte museística del año. En la próxima entrada hablaremos de lo que fue la Semana Santa de aquel año donde pudimos disfrutar de un maravilloso Santo Entierro Magno. 



viernes, 10 de mayo de 2013

Aquel Domingo de Ramos de 1990

El pasado Domingo de Ramos me vino a la memoria el año 1990. Ese año el día inaugural de la Semana Santa también estuvo marcado por la lluvia y en algunos casos pudimos ver imágenes muy parecidas a las vividas este año. Lo primero que debemos hacer para entender algunas de las cosas que vamos a contar es ponernos en el contexto de la Sevilla de aquella época. La Expo estaba a dos años vista, aunque por aquel entonces los sevillanos aún no tenían muy claro que iba a ser ese evento y la repercusión posterior que tendría en la ciudad. Había varios templos en muy mal estado y muchas cofradías estaban fuera de su sede habitual por que estaban siendo restaurados aprovechando la inyección económica y el preparar la ciudad para la Expo. Jesús Despojado salió desde San Gil, La Hiniesta de Santa Marina, Santa Marta de San Martín, Las Aguas de Los Terceros, San Esteban de San Ildefonso, La Candelaria de Madre de Dios, Los Gitanos desde Santiago y San Isidoro desde la Anunciación.

Como podemos ver en ese Domingo de Ramos había dos cofradías afectadas por este hecho. La Hiniesta volvía a salir de Santa Marina como hiciera en los años 1935 y 1936. Era un estampa que también se repetiría hasta 1993 que es cuando la cofradía volvió a salir desde San Julián. Durante el año la imágenes recibían culto en San Hermenegildo. Al menos no perdimos la oportunidad de ver salir a la cofradía por una puerta ojival


La otra cofradía que salía desde una sede nueva era Jesús Despojado. Esta cofradía vivió una auténtica odisea este año y llegó a refugiarse hasta en 3 iglesias. Cuando alrededor de las 7 de la tarde, el agua apareció, refugió el palio en El Salvador y al cristo en San Pedro. El párroco de esta iglesia los "invitó" de malas formas a no pasar allí la noche y por eso salieron obligados, teniéndose que refugiar en San Juan de la Palma, donde estuvieron hasta el Domingo de Resurrección que volvieron a San Gil. La Borriquita fue la única que logró completar su estación de penitencia este día. Amargura y Amor no llegaron a salir. La Estrella recibió dos mojadas, una la que ya hemos comentado de las 7 y otra cuando volvía a las 11 de la noche a su iglesia. La Hiniesta y San Roque se refugiaron en la Anunciación y volvieron esa misma noche a sus sedes. La Cena se refugió en el Salvador volviendo también por la noche. Por último La Paz quedó refugiada en la Catedral y al igual que Jesús Despojado volvió el Domingo de Resurrección. 

Para finalizar ponemos un vídeo muy singular. Se trata del misterio de Jesús Despojado revirando de Relator a Parras. Es del Domingo de Resurrección de 1990. No sólo la ubicación es extraña (recordemos que salía de San Gil durante estos años) sino que podemos observar el antiguo misterio que mantuvo hasta 1998. Musicalmente lo acompaña la Agrupación de la hermandad. 


En próximas entregas hablaremos de otro año que merece un capítulo aparte: 1992 y todo lo que la Sevilla cofrade vivió en esa año.





lunes, 29 de abril de 2013

Hermandad del Sagrado Lavatorio

Como ocurría en el caso de la Hermandad del Despedimiento seguramente sean muchos los lectores que sepan de la Hermandad del Sagrado Lavatorio, Cristo del Mandato y Nuestra Señora del Pópulo a raíz de este artículo. En aquella ocasión teníamos que uno de sus titulares sí seguía procesionando por las calles de Sevilla pero con otra hermandad (Virgen de las Angustias de Los Estudiantes). De esta hermandad mantenemos a dos de sus titulares y a una de sus figuras secundarias y los podrán observar en la capilla que hay a la derecha cuando entran en Santa María de las Nieves (vulgo Santa María la Blanca) aunque ninguna de ellas procesiona actualmente.


Sus orígenes están en la Parroquia de San Esteban donde un grupo de personas se juntó para venerar a la Virgen del Pópulo. Una advocación que en Roma estaba muy arraigada y que este grupo de sevillanos quería implantar aquí. Pronto se forman en hermandad y se instalan en Santa María la Blanca (1598). Fue en ese año donde el escultor Diego García de Santa Ana realizó un crucificado por encargo de la hermandad. Esta imagen fue el capricho de una persona que se lo llevó para las Indias por lo que el escultor tuvo que realizar otro en el año 1599. Este es el que actualmente podemos observar en su capilla. Su advocación viene por el mandato que dió Jesús a sus discípulos de "Amaros los unos a los otros" y que él mismo cumplió al ser crucificado. Está realizado en pasta, algo nada habitual en la época y en algunos aspectos técnicos nos puede resultar parecido al Cristo de El Museo...quizás por esta similitud en el material elegido para su realización. 


La hermandad realizaba su estación de penitencia en los Jueves Santo de la Sevilla del Siglo XVII hasta el año 1662 que es cuando entra en una profunda época de crisis. Eran tres pasos los que sacaba a la calle. El primero de ellos un misterio representando el Lavatorio de los pies, el segundo el crucificado que hemos comentado anteriormente y por último el palio de Nuestra Señora del Pópulo. Anterior a esto había vivido décadas de aúge y aunque en la unión de cofradías de 1623 se había unido a la Hermandad de la Quinta Angustia, estas duraron poco años unidas. Escultores como Leonardo Ribera, Agustín Franco o Diego Martín Jiménez ayudaron a enriquecer el patrimonio de la hermandad en la década de los años 30 y 40. Primero con la realización de los pasos, repiraderos y pinturas de las parihuelas pero como culmen de todo este aumento estaba la realización de una capilla propia que fue una obra que se estuvo prolongando más o menos entre el 1640 y el 1652. 


En 1672 Justino de Neve hace un esfuerzo por revitalizar a la cofradía y realiza su unión con la sacramental que había en la misma iglesia. Esto lleva a que durante algunos volviera a salir en Semana Santa hasta 1695. Aunque esta segunda época era una hermandad mucho más pobre ya que se había deshecho de casi todos los enseres y figuras de las que tenía en los años anteriores a dejar de procesionar. Por esto tenía mucho más peso la parte sacramental de la unión que la penitencial. La imagen del señor que procesionaba en el misterio se perdió años después durante la invasión francesa del XIX. Nuestra Señora del Pópulo es una obra atribuida a Pedro Nieto hacia 1640. La figura del San Juan es una talla anónima de finales del XVII aunque restaurada en el XVIII por uno de los hermanos y miembro de Junta más insignes de esta corporación: José Montes de Oca.


 Actualmente este importante pasaje no tiene cabida en la Semana Santa sevillana ni siquiera en las hermandades de visperas del Consejo pero sí que está representado hasta en 3 asociaciones: Amor y Bondad de Sevilla Este, Las Almenas y Lavatorio de San Pedro. 

Amor y Bondad de Sevilla Este

Lavatorio de San Pedro



miércoles, 17 de abril de 2013

La Hermandad del Despedimiento

Inauguramos con esta entrada una serie de artículos que van a hacer referencia a cosas que hemos perdido en nuestra Semana Santa y que en algunos casos son irrecuperables. Hoy vamos a tratar el tema de la desaparecida hermandad del Despedimiento.

Los orígenes los podríamos datar en la cofradía del Santo Crucifijo y Nuestra Señora de las Virtudes, la cual tenemos constancia documental de su aprobación de reglas el 17 de Febrero de 1574. Esta hermandad hacía su estación de penitencia al Humilladero de la Cruz del Campo cada Miércoles Santo. La cofradía constaba de dos pasos: un crucificado y una virgen. La formaban los gremios de plateros, lenceros, juboneros y espaderos.


A partir de 1623 está corporación debido a las diversas uniones que se produjeron en ese año pasó a estar unida a la Exaltación y Coronación de Espinas. Pasando a sacar 3 pasos en la tarde del Miércoles Santo (Crucificado, Misterio del Despedimiento y Palio). Diversos problemas que incluyen la pérdida de su capilla en favor de los descendientes de Pedro López y que la vida de hermandad peligraba por residir la mayoría de hermanos en el centro y la sede a extramuros hizo que en 1645 se transladaran a la céntrica Iglesia de San Isidoro.

En el siglo XVIII se tenía gran devoción al Cristo Crucificado, tanto es así que el 28 de Septiembre de 1800 salió en rogativa a la Catedral, debido a la feroz epidemia que padecía la ciudad. Iban imnumerables nazarenos descalzos y comunidades como San Francisco, San Diego o el Pópulo. Dos días después procesionó por las gradas de la Catedral, estando los 9 días posteriores presidiendo el altar mayor de la Catedral



Ya en el XIX se unieron a otra hermandad que residía también en San Isidoro: Dulce Nombre de María. Es entonces cuando se le pone al crucificado la advocación de las Virtudes y a la Virgen la de Dulce Nombre de María. La nueva corporación "tiró la casa por la ventana" con nuevos dorados de paso, enseres y una dolorosa encargada a Astorga. Esta dolorosa procesiona hoy como titular de la Hermandad de Los Estudiantes bajo la advocación de Nuestra Señora de la Angustia. Este dispendio y la perdida de un costoso pleito donde le dejo sin la posibilidad de cobrar un impuesto del pescado que hasta ese momento había cobrado hizo que la hermandad entrara en quiebra y abandono realizando, probablemente, su última salida procesional en 1820.



Del paso de misterio hemos perdido prácticamente todo. Sabemos que fue utilizado por San Bernardo en 1839, Pasión en 1843 y en 1847 por La Lanzada. Según dice González León el misterio lo conformaban: Jesús y su madre, tres apóstoles (Santiago, San Juan y San Pedro) y María Magdalena. El Cristo de las Virtudes entre 1974 y 2001 estuvo en San Gonzalo y hoy en día preside la Parroquia del Buen Pastor y San Juan de la Cruz. Si antiguamente se catalogaba a las iglesias como extramuros cuando estaban fuera de los límites de la muralla, hoy en día podemos decir que esta parroquia se encuentra extracircunvalación ya que se encuentra fuera los límites de la muralla del Siglo XXI: Se-30.